一年一度的七夕要来了,你是怎么看待七夕的？

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答题:《无题》“荓蒂鸳鸯清水逢。牛郎织女隔岸重。银河深水何楛尽？七月七日出彩虹。人间有情天易老。上天无情遠离隔。真爱泪泣感伤深。喜鹊搭桥如愿逢。王母无情亲未许。七月七日情相逢”。用这首诗作以对比展开全文。

七月初七情人节的来历出自于《牛郎织女》这部电影。而这部电影是以一个神话故事讲述牛郎与织女的一段爱情故事和不幸的经历。从中提到了王母娘娘反对织女与牛郎的婚姻。而相爱的两个人却无法割舍这段美好的爱情。故事中就出现了银河阻隔相望的一对情侣不能在一起的感人的故事情节。而作者以夸张的手法溶入借用喜鹊搭桥这种联想。借用了王母娘娘以七月七日准许牛郎与织女相见这一结果。当只有七月七日方可。一年一次。人们为了怀念这段美好而又痛苦的爱情。故以七月七日为情人节。

而在现实之中的人们以牛郎与织女的故事作典范。相信有像牛郎和织女的爱情存在。更希望能遇上这样的人。相信爱情的伟大和无私的这种理念。能够借七月七日与牛郎织女的故事以借大吉处一段感情和婚姻的说法。但愿长久不分离的爱情。而七月七日按照今天的演变就成为了选妻择偶的用意。也就是讲七月七日这天是个好日子。大家都来参与七月七日选择各自的意中人。

“但愿人长久。千里共婵娟”。希望在七月七日这天有更多情侣如愿尝。更希望人生的真爱是伟大无私的奉献！爱情是希望的一次相逢。有你有我。爱情是一根绳索。拴住的是两颗心。有谊地久天长！谢谢大家阅读！

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首先感谢您的邀请。

七夕。在我们80后的老人的印象中。只存在于爷爷奶奶的故事中。

还记得很小的时候。那时候的天很蓝。夜空中的星星要比现在的多的多。

麻雀呀。还喜欢住在我家的瓦片下面。燕子呀。成天在屋檐下边来回的飞舞。抬头就可以看到家里小槐树上的喜鹊。嘎嘎的叫着。

仲夏的一个夜晚。全家吃完晚饭。团团的坐在院子外纳凉。由于没有电视、手机。就连收音机都是后来才有的。我们唯一的乐趣也就是听上了年纪的爷爷奶奶讲故事。

“牛郎织女”的故事就是在那时候被我们几个小孩子熟知。我们痛恨她嫂子的恶毒。在听到牛郎被嫂子虐待的时候。也是义愤填膺。我们更是羡慕牛郎可以得到老黄牛的帮助。娶得漂亮的仙女。那时候的我们还去牛栏和自己家的老黄牛聊聊天。可惜没发现它有什么超能力。

当讲到王母娘娘阻拦牛郎织女的时候。我们也很是气愤。害怕自己以后是否会遇到同样的事情。现在的高价彩礼。不正也像那时候的王母娘娘吗？阻挡了多少的有情人成为眷属。牛郎和织女他们能遇到善良美丽的小鸟们的帮助。每年都能见上一面。

可是被高价的彩礼阻挡的有情人呢。谁又会来帮助他们？

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资深巧姐“亲手辟谣”：七夕真不是情人节

《粤暖心·职观》栏目。带您走近那些鲜为人知的职业。

如果您身边有这样的朋友。请留言告知我们。一同走近。一同了解。一同致敬。

“玩乞巧”十几年的君姨是珠村乞巧节活动的主要组织者。

参与网络直播、代言乞巧文化、制作乞巧工艺品参赛……

退休20多年。乞巧成为了君姨生活中不可或缺的“调味品”。

8月第一天的大清早。君姨（潘慧君）就要早早起床。赶去村里的元德陈公祠“请仙”。

到了陈公祠。巧姐巧哥们提前两个月开始制作的工艺品。已经准备就绪。

“请仙”是传统广府乞巧习俗的首个仪式。每年的七月初一举行。珠村的乞巧节庆典也从此开始。一直持续至农历七月初八。

你知道其实七夕并不是情人节吗？ 知道 不知道 提交

从六月初开始。君姨每天8点就要从家里出发。坐公交车回到珠村祠堂。和巧姐巧哥们一起制作七夕工艺品。直到晚上7点多才离开。用她的话说是“从早到晚。一个月没有休息。连家都顾不上了。”

“我觉得今年做得很吃力。一度想明年就不做了。”君姨介绍。今年主力的六位巧娘里刚好有五位都当了奶奶。无暇分身参与。剩下的巧娘和巧哥只能一个人当三个人用。

“但是接手了硬着头皮也要完成。看到最后的成品还是感到很安慰。”君姨说。

祖籍珠村的君姨已年过六旬。说起与玩乞巧的缘分。君姨回忆。小时候每到暑假妈妈就会带她和姐姐回村参加七夕活动。

从那时起。她便对案桌上的惟妙惟肖的手工艺品产生了强烈的好奇。

退休后的一次偶然机会。她去探望婶娘王婆婆时接触到了乞巧工艺。后来便再也没有离开过。

加入乞巧协会。发掘巧娘。君姨渐渐成为乞巧节活动的主要组织者。

在珠村。传统文化的氛围非常浓厚。君姨说。从春节开始到年末。每隔几个月就有一场大型活动。

她笑称。传统节日的设置是很平衡的。扒龙舟是男人们的节日。而七夕则是女孩们的节日。

“七夕节并不是情人节。而是女儿节。是姐妹团聚、凝聚乡情的节日。”君姨说。之所以会被误传。是因为原来每到七夕节。姑娘们便会将自己做好的手工艺品放到祠堂摆放展示。而小伙子如果看到制作精美又心仪的作品。就会请媒人向制作这件物品的女方说媒。

这样的“相亲”方式很多时候都会成功。因此才有了情人节的误读。

七夕当日。不少远嫁的珠村姐妹都会赶回来。团聚吃一顿七娘饭。寓意佳偶天成的莲藕、象征人丁兴旺的炒丁等好意头菜品纷纷上桌。既丰富又有意思。

每年端午节过后。君姨和珠村的巧姐、巧哥们便要忙碌起来。为七夕节做准备。

攒了一年的泡沫、毛线、水管……都会变成他们手中“最适宜”的材料。

从传统的斋塔（即用冬菇、云耳、金针、支竹、粉丝做成的塔状贡品）。到代表珠村的珠村牌坊、鹊桥相会等布景。再到最时兴的分类垃圾桶。案桌上的工艺品琳琅满目。足足有上百件。

每一件都是巧姐巧哥手工制作。而且每年都会更新一次。

可是说到最喜欢做的。君姨说还是现代的主题。她还强调。灵感都是“来源身边事”。

2010年。广州举办亚运会和亚残运会。君姨便以亚运场馆和运动健儿为原型。制作了多个工艺品。

今年。为了弘扬粤剧文化。她特别设计了一组名为《南国红豆 百花齐放》的工艺作品。融合了折子戏贵妃醉酒、杨六郎出征、红楼梦之惜春咏诗等粤剧名段场景。

众多作品中。最令君姨印象深刻的是一艘1.2米多高的“神舟飞船”。

“我当时是看到电视新闻产生了灵感。决定乞巧节就做这个。”

但想要做一艘飞船并不容易。材料的选择就把君姨难住了。

“我想过用原木。用旧的房梁。几次尝试过后发现都不合适。”君姨说。

一天。她在村子里散步。走到祖屋旁看见堂哥在弄水管。于是君姨便想到可以用水管来做飞船的主体。

“最后作品是悬空挂起来的。我用彩绸做了火焰的造型。模拟飞船刚刚发射的状态。” 君姨笑着说。“没想到这么简单。做出来效果还不错。”

在“请仙”仪式上。一个穿着红色汉服的小姑娘紧紧跟在君姨身边。她是君姨从今年的天河花市里带回来的“学生”。

“她天天都到摊位来跟我学。最后一天还说让我继续教她。我觉得她很主动。对乞巧文化比较感兴趣。可以培养。就建议她来做乞巧节的志愿者。”君姨介绍道。小姑娘“今年读初二。想给乞巧节做英语翻译。所以提前做了很多功课。还自己买了一套汉服来参加活动。”

对于乞巧的传承。君姨一直有着一份担忧。

“如果消失了真的很可惜。”所以。她尽可能参加各类宣传活动。传播乞巧文化。

作为志愿者。她每周给残疾人上3次课。教授制作手工艺品。

开学后。她还是广州市轻工职业学校“乞巧社团”的客座讲师。一周一次教同学们玩乞巧。

小姑娘的出现也让君姨对乞巧文化的传承多了一份信心。

与此同时。和君姨一样热衷玩乞巧的人还有不少。

同村的陈姨今年已经76岁了。每一年。她都会带着作品回到珠村参加乞巧活动。

“她的七娘服、鞋子做得都非常好。她的参与也一直温暖我、支持我。年纪比我大的还在坚持。我有什么理由不继续做下去呢。”君姨说。

“我希望政府能加把力。多宣传乞巧文化。个人的力量是很薄弱的。我们这一辈能玩都会坚持玩。但我希望乞巧能够玩下去。”君姨说。

【统筹】杨小妍 王良珏 张由琼

【策划】姚昱旸 董晨晨

【记者】余嘉敏

【摄像】姚志豪 莫丽婷 实习生胥琬麟

【剪辑】莫丽婷 实习生肖晓钰

【设计】郑炜良

【校对】黄买冰

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