大秦名相李斯是贤良忠臣还是奸佞小人？为何要害韩非和读书人？

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李斯应该是有史以来鼎鼎大名的著名背锅侠。

其实韩非子的死。他迈入秦国土地上的那一刻。命运就早已注定了。

他不是自愿到的秦国。也不是受到李斯的推荐到的秦国。而是秦王嬴政以对韩国发动战争为由强迫到的秦国。

秦王嬴政在强迫韩国交出韩非子那一刻。就已经有杀人之心。只不过韩非子一直不肯屈服。他只是不愿意背负杀戮贤才的骂名而已。

这个时候。李斯无疑是最理想的背锅侠。

相同的处境。汉武帝时期的得力手下江充也一样的成为了背锅侠。本来就是汉武帝逼死了太子刘据。结果却成为了帝王的手下逼死了帝王的儿子。这是严重不合逻辑的。

其实。我们不要把李斯归入儒家。不要把江充归入法家。按照他们居于君主身边的特性。定义为道家。一切疑虑都可以迎刃而解。

道家圣典《道德经》对道家人物为帝王背锅有明确的训示：叫做三三守

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李斯字通古。出生于战国末期。是楚国上蔡人。河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。李斯年轻时工作经历简单。当过掌管文书的小官吏。李斯不是一般人。他不愿意过阴冷潮湿的小生活。他想过一种呼风唤雨的大生活。

为了求得功名利禄。他辞去了小官吏的职务。前往齐国。拜著名的儒学大师荀子为师。荀子虽继承孔子的儒学。但却对儒学进行了大改造。少了“仁政”的主张。多了“法治”的理念。这很对李斯的胃口。他勤奋过人。和荀子一同研讨“帝王学科”。这个学科的内容包括：如何治理国家。如何对待帝王。以及为官之术等等。

李斯学成后。打算去往秦国。他把去秦国的原因告诉了荀子。那段话就像一个毕业求职意愿。李斯说：人生一世。贫贱是最大的耻辱。穷困是最大的悲哀。若要出人头地。就得成就一番事业。如今。齐王委靡不振。楚国无所作为。唯独秦王。试图吞并齐、楚而一统天下。因此。在秦国能寻找他合适的个人机会。荀子同意李斯的意愿。告诫他说。要注意节制。不要一味往前走。要给自己留一条后路。

到了秦国后。丞相吕不韦器重李斯的才干。让他当了小官。对李斯来说。当官不是目的。而是机会。能够接近秦王。这才是最重要的。实际上。此时的李斯还是很尴尬的。他既不能以立军功而崭露头角。也不能以理政显现自己的才干。他只有一个方法引起秦王的重视。就是上书。通过揣摩秦王的心理和分析当前的形式。李斯果决地给秦王上书。上书的内容是鼓舞秦王统一中国。

书中。李斯用过去的秦穆公举例。说秦穆公时代强盛。但最终也未能统一中国。其中的原因有两个。一是当时的周天子势力强大。也有威望。不容易推翻；二是诸侯国也比较强大。可与秦国抗衡。但是。从秦孝公以后。战争不断。周天子和诸侯国的力量急剧下降。现在秦国强盛。是建立帝业。统一天下的大好时机。扫平六国如掸灰尘。这番论述。对天下的实际情况分析得清晰透彻。而且。迎合、满足了秦王的心理。一下便得到了秦王的赏识。

李斯被提拔为长史。身为长史的李斯。进一步向秦王奉献统一中国的具体谋略——从瓦解诸侯国力量入手。具体实施方式是：以财物重重贿赂六国君臣。目的是：让他们分崩离析。无法合力抗秦。然后。秦国各个击破。这一谋略效果非常显著。秦王便封李斯为客卿。李斯这颗政治明星。终于在秦国的舞台上冉冉升起。

刚看到光明前途的时候。他的同学韩非来到了秦国。韩非是韩国人。且与韩王同族。韩非也是一个难得的人才。他有一套比较完整的君主专制理论。可是。他屡屡上书献策却不被韩王任用。韩非失望而愤怒。秦王很重视这样的人才。早就想见见韩非。将他收为己用。现在。秦国要攻打韩国。情势危急。韩王才起用韩非。派他出使秦国。从能力上分析。李斯知道自己远不如韩非。如果秦王留下他。重用他。势必成为自己的对手和仕途上的绊脚石。为了自己的利益。他必须除掉韩非。

他首先给秦王分析说。韩非这个人不能任用。他是韩王的亲族。韩非爱韩而不爱秦。大王如果攻打韩国。他当然不会同意。这也是人之常情。秦王一听言之有理。想韩非既然不能用。就放他回国吧。而李斯的根本意图是要斩草除根。永绝后患。他又说。如果放韩非回国。他就会为韩国出谋划策。对秦国十分不利。不如趁这个机会把他杀掉。 就这么短短一句话。同学韩非的生命就葬送在李斯的手里。

秦王示意李斯去除掉韩非。李斯便送了毒药给韩非。韩非知道李斯的为人。自己无论如何是逃不掉的。于是服毒自尽。 从此。李斯再没有威胁。再没有对手。另有一说。李斯一直想将韩非留在秦国。等秦灭韩之后再为秦国所用。但由于韩非之书《韩非子》对于帝王之术、统治之术的分析过于透彻。导致秦王嬴政对其才华感到恐惧。加上韩非的三条不利于秦国发展的建议、姚贾的陷害。使秦王将韩非下狱拷打。李斯实心欲救韩非。曾帮韩非呈韩非绝笔之作《初见秦》于秦王政。无奈秦王政铁心欲除韩非。后秦王以韩非书中《八经》之三中除“阴奸”之术施于韩非。嫁祸于李斯。从而不背骂名。李斯无奈。只得从命而下毒于韩非饮食。使韩非暴毙而亡。他辅佐秦王。于公元前221年。兼并六国。结束了长期分裂割据的局面。统一了中国。

统一之后面临的问题就是如何治理这个国家。李斯认为。周朝采用分封制。诸侯各自为政。所以天下战乱不断。如今天下统一。如果再分封诸侯国。又将回到以前的分裂局面。应当采用中央集权管理。李斯的提议遭到博士淳于越的强烈反对。淳于越上奏秦始皇。说天下之大。如果宗室子弟没有封地。就和普通百姓一样。万一发生叛乱。谁来相救？比如齐国的田常。晋国的六卿。都发生过叛乱。如果秦始皇不采用分封制。不以古为师。国家就不能长久。这一奏书激怒了秦始皇。他把淳于越交由李斯处理。李斯对淳于越进行审查。最后给淳于越定的罪状是泥古不化。厚古薄今。

接着。李斯建议秦始皇焚书。秦始皇也采纳了。于是。大权在握的李斯。制定了一系列规定和处罚。总结起来。可称为“两个凡是”：凡是秦国以外的史书。一律烧掉；凡是博士收藏的《诗》、《书》一律烧掉。有谈论《诗》、《书》者。在闹市区处死。暴尸街头；有厚古薄今、以古非今者。全族处死；官吏包庇知情不报。同罪处置；得令后三十日之内不焚书者。面上刺字。发配去修长城。

次年。也就是焚书的第二年。公元前212年。秦始皇又下令。将咸阳的儒生四百六十余人活埋。这一“坑儒”事件和“焚书”事件。合起来就是中国历史上重大而著名的“焚书坑儒”。对中国文化、人类文明都是一次空前的大摧残。在这一浩大的摧残中。秦始皇的暴政显而易见。而李斯的推波助澜也起到至关重要的作用。李斯这样干的目的。一方面当然是迎合秦始皇的心理。另一方面。则完全是为了自己。他要从精神上彻底打垮和消灭异己和竞争对手。面对如此暴戾的摧残。有识之士和学者谁还敢来秦国呢。

李斯也是学者出身。而他为达目的。不择手段。文化人残害文化。文化人背叛文化。古今罕见。 由此可见。李斯的一生。是追求荣华富贵的一生。秦帝国的命运和自己的仕途前程相比。李斯显然更在乎后者

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明亮耀眼。金陵少年。自来作答。

秦王政在灭吕、反之势而。又以李斯、缭等客。直参谋、指挥秦之一兵。其当时诸侯之状。请购其名。君臣之间诸侯部。破坏诸侯从之也。而以力服

02.伐韩之战。

在这场有古义之役。当其冲者韩。

韩。小国。地处中原咽喉。秦攻韩故。夫以韩弱。容易攻取。可以威诸侯；一面与秦接壤。既是秦“近”之要也。又是秦东进必夺之险。灭韩可以翼长。于术上利进兼兵。此秦先取韩者。

韩虽弱。不能正当秦。但以自存。其竭力谋弱秦之力。早在秦王政嗣岁。韩尝使水工郑入秦。以助兴通泾、洛水利为名。以耗秦力。然事寻泄。郑几被戮。因。韩又欲假诸侯之力。止秦国东伐。十241年。楚、赵兴五国从。韩重会拒秦之师。然。五国之师皆土。在关败绩。韩拒秦之欲破。

03.计除韩非。

非出韩贵。与李斯同。荀卿之门人。善刑名法术之学。盖战国之末法家之杰为。其著述应主制也。得王之识。当秦王见《孤愤》、《五蠹》等篇。赞美。然在韩国。韩屡以书谏王。韩王不用。为秦将灭韩。韩王安为计。乃遣非使秦。

公前233年。非入秦。秦王说。然未信。韩非书王。欲趣秦之攻赵。以缓灭韩。然而。其与秦灭韩之计异。遂与嫉贤之斯得陷韩之口。李斯谗言。韩非者。韩子。“终为韩不为秦”（《史记·老子韩非列传》）。留以为后患。不如法诛韩非。秦王政果。将韩非狱。

04.韩亡之后。

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