狐狸精为何会从祥瑞变成淫兽？

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首先要清楚如果单纯把狐狸这种动物拿出来分析的话。那么古人多少仅仅把他当做有灵性的动物看待罢了。而要想达到瑞兽的高度。你这只狐狸得走非主流路线。比如你试着看能不能长九条尾巴。所以在狐家。九尾狐是最先被尊为瑞兽的同志。早在大禹时期。大禹就曾路过涂山修后白色九尾狐。大禹觉得有生之年能碰到如此瑞兽实属荣幸。果然在涂山娶到了发妻。今天是情人节。希望单身的同志们也有机会遇到九尾狐并且遇到自己的真爱。

文/逻辑文史游

略跑题的说…

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这是一只有很多故事的狐狸精……

上古九尾狐、白狐神话传说非常丰富。 中国文史上。狐有着特殊而神秘的文化内涵。

狐。初以神兽形象出现。然高开低走。一路跌了3千年。到了清朝彻底沦为淫兽。

几千年来。狐狸到底怎么了？

小编看着这样子都想抱回家……

狐形象的沉沦。首先要求狐具有人性化特征。然后再把女性和狐相互嫁接。古人是怎么做到☞ 让狐狸和女人成功互化的？

狐的背后。一直藏着女人影子。

白狐。有着抽象化的瓜子脸。柔顺光洁的皮毛。娇小玲珑的身形。嘤嘤细声如娇女。

白狐。轻盈柔媚。精致优雅。神秘魅惑。楚楚怜人的样子。安静娇媚的眼神。满眼都是懂你。或渴望你懂的温柔。

所谓\"动物有灵。狐狸为首\"。

狐。天生一副让人宠溺的模样和性情。没有任何动物。比狐更能诠释女人的妩媚和风情。如月光下撩人的轻纱。迷离。化骨。

狐狸身上还一个特点。小编不说了。

狐身上很多特征。被古人联系到女人身上。这就是狐狸可以从祥瑞变淫兽的前提。

一起看看古人是如何一步步让狐狸变身的。

青丘之山。 有兽焉。 其状如狐而九尾。 其音如婴儿。 能食人。食者不蛊。 丨山海经

山海经载。青丘有九尾狐。为猛兽。可食人。又说。人食九尾狐的肉可辟邪。说不为脏邪所惑。免遭虫兽之毒。

可见。最初九尾狐以神秘庇护神形象出现。所谓\"食者不蛊\"。只是说明狐的\"神\"性。这就契合了图腾文化需求。

注意一细节☞ \"其音如婴儿。\"狐声嘤嘤如婴儿。这句为后来狐形象堕落埋下千年伏笔。\"嘤嘤\"。今天网络语里☞卖萌萝莉音。

绥绥白狐。 九尾厖厖。 我家嘉夷。 来宾为王。 成家成室。 我造彼昌...... 丨先秦·涂山歌

据说。大禹经涂山。闻歌娶涂山氏。歌中所唱☞九尾狐寓意王者之兴。子嗣繁衍。

西晋郭璞注☞ \"太平则出而为瑞。\"

上述可见。商周甚至更早。狐狸主流形象☞ 神兽。主祥瑞、家业兴旺。

此时不要拿妲己说事。妲己狐化形象主要来自《封神演义》。那是明朝人写的。

先说明: 早期白狐和九尾狐同概念。九尾只是形容狐多尾。神化作用。

首先。先秦和更早。狐是祥瑞神物。寓意家兴业旺。先秦青铜器上也常见狐形象。这种文化延续到汉代。开始变身……

①汉晋☞ 狐瑞和狐妖并行

妖兽也。鬼所乘之……死则丘首。

——东汉·许慎·说文解字

《说文》说。狐是鬼妖的坐骑。死则丘首☞ 狐死后。头朝向自己出生的山丘。比喻不忘本。思恋故乡。这形象让人纠结。

狐五十岁。 能化妇人； 百岁化美女。 知千里事。 善蛊魅；千岁通天。 为天狐。

——晋·郭璞·玄中记

至少在东晋。狐幻化人形之说已出现民间。口诀和步骤都罗列出来了。《聊斋志异》前传？换个动物又像\"白蛇前传\"。

汉到东晋。狐的妖化形象更加丰富多彩。

②唐宋☞ 狐说盛行。狐神崇拜

唐朝。狐故事成铺天盖地之势。多偏以性作祟的负面形象。雌雄狐故事都出现了。

此有靈祇。好偷美婦……宜慎防之。

——唐·广异记

狐化人形。魅惑少年男女。偷人美妇。还有上门作婿……狐狸缠身之说。此时已产生。民间多传狐事。可谓\"无狐魅不成村\"。

唐初已来。百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食饮与人同之。事者非一主。

——唐·朝野佥载

民间多流传狐说。于是人们常把怪异之事归为狐祟。以至于\"谈狐色变\"。百姓便供奉狐神。以求安心。免受骚扰。

白居易\"煽风点火\"。写了《古冢狐》。把狐栖地和荒冢坟地相关联。狐又多了惊悚色彩。

宋朝。进一步发扬。狐神已有了专门神祠。成了受民间香火的神明。据传。唐宋有些官员上任前也要去狐祠祭拜。

日本最著名的狐妖☞ \"玉藻前\"。一只玉面金毛九尾狐。据说就是受宋朝狐文化影响。

可见。唐宋时狐已开始和\"淫乱\"挂钩了。

③明清☞ 狐仙说、狐附身、卜凶吉

明朝后半段。社会衰落。道教邪术盛行。贵族到民间。多信房中术。蒲松龄《聊斋志异》中常出现 \"房中术\"一词。

\"狐仙\"之说在明朝形成。狐借与人交提高自身修炼。此说法在明清流行。

明清时。狐狸已经\"沉沦\"为淫靡妖精。

女巫……自言狐神附其體。言人休咎。凡人家細務一一周知。故信之者甚眾。

——纪晓岚·阅微草堂笔记

纪晓岚载。时有女巫供狐神。说自己狐神附体。知人细微。可占卜吉凶(休咎)。纪大烟袋说在姑妈家见过。这种问卜很受民众欢迎。

晚清小说《九尾狐》☞压垮狐狸的最后一口锅。

上海滩名妓胡宝玉。人称\"九尾狐\"。背景从北京到上海再到广东。一条线穿到底。

最狠的是。《九尾狐》讨伐对象主要是娼妓。

人性腐化。堕落。淫靡。畸形。病态……生动的现实刻画。加上九尾狐文化魅力。使得小说《九尾狐》拥有较高社会认识价值。《九尾狐》让狐和妓可以划上了等号。

早期狐瑞形象已被\"阉割\"了……至此。即清末。狐已彻底沦落为题主说的\"淫兽\"。

古今狐事集大成者。必是蒲松龄《聊斋志异》。

它涵盖了狐文化诞生以来各种志怪传闻。狐崇拜。偷美妇美男。上门作婿。人狐交游。人狐各种恋。 狐助人和复仇。狐红娘。狐淫糜乱。善良正义。讽刺戏谐……

《聊斋》中狐仙崇拜之风。 如狐仙祭祀。防狐骚扰。卜疑问难。求医问财等。

蒲松龄对狐前生今世。各种正负面形象。作了大总结。但是。依然挡不住狐从祥瑞神物到极奢淫兽的沉沦。

今天。狐狸精有几个意思？留给大家评说。

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