你认为诗品与人品是否可以对等？

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热门回答：

人品即诗品。诗品不等于人品

这个问题不好回答。无论怎么回答。都有可能既得罪人又得罪诗。人与诗都不讨好都得罪不得。人的多变性决定诗的多变性。而诗的优劣似乎不能代表人的好坏。

好人品写出好作品很正常。人品即诗品不为错。但好作品并不一定是好人品者写作出的。这就是他言行不良。并不定去做坏事是一样的道理。反之他表面良好也可能背地做坏事。

人的内心世界就有点令人捉摸不透。内心的千变万化。是可以通过外在的形式而表现出来。而形式的与否又无法决定内在的真实与否。言思想意识和具体表现很难一统。

健康向上的阳光刚直。优秀高尚的作者。写出转积极明亮的好作品。那自然是正常不过的事情。而那些人品并不是最好的作者。同样也能写出高水平正方向的好作品。也属正常可行的范围之内。

虽然可以从作品中看出人品。但从人品看偏作品也是较普遍的现象。透过作品看人品。和透过现象看本质的确很难。否定之中有肯定。必然之中有偶然。肯定中有否定。偶然当中有必然。相互而已。辨证的一分为二。才是中庸之道……

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其他观点：

我认为诗品与人品不能对等。人品好不一定会作诗。诗品好不一定会做人。

一般诗人。不愿意从政的都很正直。山就是山。水就是水。鸟语花香无它裘。十年寒窗苦。一朝不慎含怨死。做一个纯真的诗人。的确诗好、人品亦好。

人无完人。李白的诗、人人赞叹！可是。李白一生贪美酒。无酒不成诗。因此而得名\"诗仙\"。多少有些遗憾。贪杯只能诗成名。官运不昌事不成。这种性格的人。以诗而论呢还是以人品而论呢？

我只知道。写诗的人必有雅兴。没有雅兴根本就脑子空洞无物。有好的作品。必有文化修养。把毕生的精力都用在文字的排练上。

谁也不敢说诗品与人品对等。可是。有名的诗人无论哪一个都很有个性。相互欣赏。笔下用功、人间吃苦。方得圆满。

人生没有完美。只有圆滑。诗品只要按格律、平仄、押韵创作出的作品就是上品。可是。人品必须有道德、有理念、有行为谁则、尊老爱幼、善良才算得上人品。

其他观点：

万品皆下品。唯有人品高。天内若评品。唯独人品美。。人品是天下第一品。人品是天上天下的精神绝品。也是人类品味世界。世界品味人类的孤品。。没有人品的诞生。那你用什么来品？品生于人。发于五官。作用于五脏六腑。应用于七情六欲。发挥于人类社会及其思维与精神。主导开发在对万事万物品种、品质、品貌、品像。品系等万品的感受、感知、感觉、感情的描述、表达、意会、说明、并形成语言文字表达出来。形成人类文明品世的第一品觉。。万物之味。是人品岀。万事之状。也是人品之状。人不品岂知其味。人若品之。必知其性。。所以说。人品是宇宙绝品。是天下第一品。是人间最美品。也是万品之母。品万之祖。。不仅人品美名扬天下。而且人品。品岀了世界的味道。品出了大自然的美汁。并且以品命名万物。起名万事。没有人品。就不知万存万在的味道。有了人品。才品出了一切美的表达与感知。这也就是人品的初衷、起始和诞生处。。诗品、文品等万作万品都源于人品。生于人品、是人品之中的其中一品。不论什么品。一但离开人去品。你也无法去品。也不存在去品或品什么。有人才能品。做不好人品。也就品不出什么辉煌的成就。也就品不岀符合人类文明愿望的传世作品。既使人品不好却有好品世。那也是传笑一半。诟言后世。令人不赏反觉不爽的。人品是万品之躯。人品是万品之祖。人品是万荣之始。人品是万业之魂。人品是成事之本。。。生命诚可贵。辉煌价更高。若为人品顾。二者皆可抛。珍惜人品吧！它是你挂世的蒂。处世的魂。做人的根。成事的本。

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