为什么越是看《天龙八部》原著,越讨厌王语嫣？

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王语嫣认同慕容复的价值观。只是段誉心中相似度极高的情感投影

本文段誉、王语嫣为三联版《天龙八部》中人物。非新修版与连载版

在金庸小说中如果有一个不看好情侣排行榜的话。天龙中段誉与王语嫣一定会榜上有名。

读者在小说中可能会看出来。他们彼此之间并不相爱。情侣做的这个程度。也是有点奇葩。最有意思的是这两人表里不一致的反差体现的相当强烈。

王语嫣本身的存在在小说中就是一个奇异。美奂绝伦。不会武功却通晓天下武学精要。被称为“神仙姐姐”确实是恰如其分。

王语嫣到底爱她的表哥慕容复什么？大部分人认为。她和慕容复青梅竹马。自小接触男人少。没有选择余地。或者是少女怀春情窦初开的叛逆。以及对王夫人无声的反抗。王语嫣就是在这个变态环境里成长起来。尚且不够成熟的未成年小姑娘。

实际这不是问题的核心。是王语嫣认同慕容复的价值观。也就是慕容复做的事复国。

慕容复名满天下。英俊潇洒。胸怀大志。王语嫣早已把表哥当成她心目中的英雄。是供她敬慕仰望的。这才是王语嫣喜欢慕容复的真正原因。

王语嫣对段誉那种书呆子式的情痴。根本不能理解也看不起。如同他们初次见面时。她觉的段誉是疯子一样。

王语嫣内心真正喜欢的还是慕容复在大众心目中的“英雄”。只要表哥在场。眼里就根本没有其他人。包括段誉。

王语嫣第一次跳崖第二次跳井时。慕容复都在旁边却没有救她。这才使得她心灰意冷。退而求其次选择了备胎段誉。

其实王语嫣只是有个“神仙姐姐”的表面现象。她骨子里还是世俗凡尘中那些主流女性。

看似痴情的段誉首先爱上的是那副画中的美人。对于画中的美人。他不单是以审美的角度去看。而是带有一定的肉欲。

段誉与其说是对“美”的向往。还不如说是对“美色”的向往。他实际是他父亲段正淳的翻版。

段正淳爱一个惹一个。心中至少还有情。而段誉却是用他心中的“美色”来对比身边真实的女人。他心中想象的最高美色就是画像中的“神仙姐姐”。他就曾拿画像里的神仙姐姐和木婉清对比。不如神仙姐姐十分之一漂亮。

段正淳虽然博爱。他是用情来爱。段誉就不是这样。他只是把人作为图画里的替代品。忽略这个人的本身。区别不同的是这个替代品和图画的相似度的高低。十分之一或百分之百。

有了王语嫣这种相似度极高的模板。他自然就极力追求。毫无任何自尊心。死缠烂打。与其说是痴情。还不如说成无赖更好。

王语嫣最后也露出了“神仙姐姐”的真实面目。说白了她不过就是一个世俗女子。段誉也是如此。他“痴情”的真面目实际是“无情”。

这和天龙八部这部小说的核心宗旨“求不得”是相吻合的。你想要的肯定你得不到。就像萧峰阿朱的痴情。慕容复想复国的野心。

你不想得到的。迫于无奈。你也得接受。就像虚竹破戒。段誉王语嫣这对情侣。

王语嫣本身从心底并不爱段誉。迫于无奈。接受了伺候周到的段誉。段誉自己都不知道实际他对王语嫣的不是爱。而是找到了一个相似度极高的情感投影而已。

在现实生活中。人们如果向主流妥协。那是人的本性和生命的本质。但在文学作品中。如果你妥协了就感觉到讨厌了。

其他观点：

读者讨厌王语嫣。主要是站在段誉的角度来看。其实阅读《天龙八部》原著之后。确实会有讨厌王语嫣的感觉。因为原著不同于电视剧。它有更饱满的情节。人物的内心独白一览无余。能够获取的信息更多。对人物的性格把控的更加真实。所以才会和看电视剧。有不同的感觉。

王语嫣从小生长在曼陀山庄。除了一些下人。身边最亲近的男子就只有慕容复了。所以从小王语嫣就喜欢慕容复。她的心情一直随着表哥的喜怒哀乐而变化。为了表哥能付出所有。直到傻小子段誉闯入曼陀山庄。她的生活才掀起了阵阵涟漪。其实她对段誉这样的人是有点讨厌的。就算段誉一直默默地付出。也还不回她丝毫的回应。

王语嫣并非生性凉薄之人。在面对段誉的追求时。往往可以躲避。但是也不当面拒绝。只是默默接受段誉对自己的追求。若是表哥在身边就会对段誉十分冷漠。若是表哥不在身边就会接受段誉的好。慕容复要去娶西夏公主。她心若死灰。唯有跳崖寻死。段誉不愿女神就此殒命。主动说要和慕容复争夺驸马。让慕容复鸡飞蛋打只有回头娶王语嫣。这般言语之下。王语嫣才有了活下去的勇气。

直到最近公冶乾跟她分剖段誉的种种优越之处。竟胜过了表哥。登时眼界大开。才想到世上可嫁之人。实不止表哥一个。当时还只盼段誉去抢做西夏驸马。表哥无可奈何。只得来娶自己。新修版《天龙八部·第四十五回》

公冶乾是慕容复四大家臣之一。慕容公子要上西夏招选驸马。必然会分析谁对慕容复威胁更大。虚竹和萧峰都无心争夺驸马。唯有大理世子段誉才是最强劲的对手。王语嫣少女心性。除了表哥之外。并不将其他男子放在心上。此时听到段誉诸多好处。竟然比表哥还要好。内心已经开始动摇了。为后来西夏枯井中接受段誉做铺垫。

此番内心独白相较于木婉清来说。王语嫣完全被比下去了。木婉清喜欢段誉何尝有过半点迟疑。钟灵也是如此。万劫谷石屋中认定了段誉。此后一直在江湖上寻找段誉。何尝有过半点心性不定。只是王语嫣年纪较轻。认识的男子并不多。才会认为世间只有表哥最好。一旦认识到天外有天。人外有人的道理。那个时候还会认为只有表哥好吗？

她倒也不是突然改而爱上段誉。而是走投无路之际。忽现生机。蓦地里大梦初醒。她向来端庄自持。但此刻倏经巨变。激动之下。忍不住向段誉吐露心事。说道：“段公子。我只道你给我表哥打死了。想到你过去救我性命。为我解毒。对我的种种好处。实在伤心难过。我真后悔过去对你无礼冷漠。要想对你好一些儿。也来不及了。”说到这里。不由得娇羞无限。将脸蛋藏在段誉颈边。新修版《天龙八部·第四十五回》

王语嫣跳井不死。心性突然大变。对慕容复的心性和用意弄的明明白白。自己跳井自杀慕容复不闻不问。纵使没有夫妻之缘。还有表兄妹之情。眼睁睁的看着自己跳井给段誉殉情。毫无亲情可言。此番遭遇让王语嫣彻底看清慕容复的为人。念及段誉此前种种的好处。心生愧疚之心。才会如梦初醒。接受段誉的爱意。

王语嫣心头一酸。道：“我不想嫁表哥了。因为……因为……你待我太好。新修版《天龙八部·第四十五回》

很明显王语嫣并不喜欢段誉。只是慕容复决意娶西夏公主。王语嫣被抛弃之后无奈的选择。此举虽然对段誉来说是非常好的事情。但是读者却甚为愤怒。很明显段誉被当作备胎使用了。是无奈之后的一种将就。后来一直跟着段誉。心中还是想着慕容复。一直在找机会重新回到表哥身边。

王语嫣道：“我会记着你的心意。不过。我想回苏州去。在大理住下去不自在。”段誉心中一酸。知道她所说也甚在理。真要留她在大理。时时相见。不免徒增惆怅。她要回苏州。是不是想见表哥？“那也很好。嫣妹一生便想嫁给表哥。我下过决心。爱一个人。便要使她心中快乐。得偿所愿。嫣妹如能嫁得表哥。那是她一生的大愿望。新修版《天龙八部·第四十八回》

王语嫣亲自推到神仙姐姐玉像后。段誉看见满地碎片。终于破除了自己的“心魔”。原来自己一直都是爱着神仙姐姐的玉像。王语嫣和玉像一模一样。才会把自己的感情寄托在王语嫣身上。直到玉像被推到之后。心中的那份牵挂也随之消失了。

再想到和王语嫣的点点滴滴之后。同木婉清钟灵真挚的感情相比。如大梦初醒。最终段誉终于看清现实。只因慕容复一心想做驸马。王语嫣被抛弃之后。万念俱灰之下才转而相就。可以说对段誉只有感激之情。毫无相爱之意。若强留于大理。只会徒增伤悲。

读原著时。能够获取更多有用的信息。对人物内心独白看的更加透彻。这是电视剧所不能展现的。其人物丰富的内心世界。只有阅读原著才能体会。王语嫣不顾母亲的仇恨。也要完成儿时的梦想。坚持陪在慕容复身边。要知道此时的慕容复受到多重打击之后。人已经疯疯癫癫了。王语嫣陪在他的身边只有危险。毫无幸福可言。

知道了人物的内心活动和旁白之后。才会有读者开始讨厌王语嫣。讨厌王语嫣的同时。喜欢木婉清的人开始增多。最后段誉登基之后。封木婉清和钟灵为妃。也就显得合情合理了。

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其他观点：

金庸小说中最可爱的女性。怎么会讨厌她？

应该说。王语嫣是金庸小说中文化教养最高的女性。传统中华文化培育出来的大家闺秀。金庸用她来比喻象征自己的梦中情人——夏梦。所以赋予了她最美好的形象和教养。整个金庸系列小说中的美女。王语嫣综合素养第一。

题主讨厌王语嫣。猜测可能出于两种情况：一。地域文化审美差异；二。人物性格的突然转变。不妨来闲聊一下。

首先。地域文化审美差异。这个很好理解。就是不同地域有着不同的文化背景和审美风格。譬如有人喜欢四川女孩的清秀。有人酷爱重庆女孩的热辣。有人喜爱北京女孩的大气。但一样有人喜欢江南女孩的温婉。审美观是个人文化价值的一种养成。真的很难简单评判好坏对错。对喜欢那些热辣大气的人而言。王语嫣可能不符合他们的审美。所以便出现了题主这样的问题。但是作为一个江南人。笔者最欣赏的还是那种温婉优雅知书达理有教养的女孩。金庸的审美观应该也是这样。王语嫣之美。不是在皮。而是在骨。那是一个美到骨子里的女性。

其次。人物性格的突然转变。猜测题主的观点更多出自这个角度。其实。王语嫣是金庸小说中少有的符合现实主义精神的女子。她深处闺阁。很少出门。所以接触世面极少。所有的爱情梦想都系于表哥慕容复一身。但是。所有的女子骨子里都喜欢得到其他男性的认同和爱慕。这是人之天性。所以当段誉万般仰慕地出现在面前时。王语嫣内心是欢喜的。但是教养让她矜持。对爱情的忠贞更让她一直拒段誉于门外。但是。她的这种爱根本得不到一心想要复国的慕容复的认同。直至最后投井自尽。都没得到慕容复的挽救。这时候才彻底死心。人在精神层面彻底破产后。才会珍惜曾经拥有。这时候的她才意识到段誉的好。所以。情感才发生彻底的转变。我想这是完全符合当时的实情的。这样的王语嫣才显得情感真实。形象更加血肉丰满。

我不敢代表别人。但就我个人的审美观而言。王语嫣。那是灵魂深处永远的女神。

谢谢题主的问题！

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