张大千如何“破坏”敦煌壁画的？

试试语音读文章

热门回答：

提到张大千。大家第一时间想到的就是他的画作。在上个世纪。张大千绝对是画坛最为传奇的画家之一。他曾周游世界。与诸多著名画家交流切磋。赢得了“东方之笔”的美名。

张大千除了登峰造极的泼墨画工外。还尤为擅长临摹画作。他在当时是临摹名画最多的一位画家。而在他所有临摹的作品中。敦煌壁画绝对是最为重要的一种。

张大千在临摹敦煌壁画期间。遍赏诸代画家的名作。使得他的画工得到了长足的进步。而敦煌壁画也因为他的临摹展览而被人广泛关注。本来二者应为相辅相成的关系。但张大千在临摹敦煌壁画期间的行为。却被世人“口诛笔伐”。成为了他人生中的重大污点。

那么张大千到底对敦煌壁画做了什么呢？接下来。咱们从敦煌壁画本身意义。张大千临摹壁画的经过。以及人们对他的“讨伐争议”。三个方面来说说张大千与敦煌壁画的“半生纠缠”。

1、敦煌壁画

敦煌壁画是由敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟组成。其总面积达5万多平方米。而在这些洞窟上。有着自北魏到元朝数千名画匠留下的壁画。充满各个时代独特风格的画法。在上面展现的淋漓尽致。

在敦煌壁画中。人们将神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系描绘得分毫毕现。而这些神灵的形象多以佛、菩萨为主。因此。敦煌壁画又被称为佛教的艺术圣地。代表着中国佛教艺术的巅峰。

敦煌壁画因为其独特的艺术风格和审美特征。被人们视为世所罕见的艺术瑰宝。在很多人眼中。敦煌壁画中的每分每毫都是不可多得的宝物。张大千正是被此吸引。想亲赴当地。感受下敦煌壁画的精妙。

2、张大千敦煌行

在1941年。张大千携带妻儿来到了敦煌住下。他此行的目的是为了对敦煌壁画进行临摹。而为了更好地完成这一目的。他还雇佣了五位来自塔尔寺的藏画大师。来协助他一起完成临摹工作。

而在临摹期间。他还雇佣当地人帮助他对这些洞窟进行了清理。并将绘有壁画的墙壁进行了编号。时至今日。我们依然可以在很多敦煌壁画上看到这些编号。

张大千对敦煌壁画的临摹工作。总共进行了两年零七个月。共临摹了276幅敦煌壁画。而这一切。均是在物质条件极端艰苦的情况下完成的。

而在离开敦煌后。张大千在全国各地。多次举办了敦煌画展。让更多人欣赏到了敦煌壁画的精美绝伦。使得敦煌艺术的名声得到了非常大的扩展。在当时。有很多人是因为张大千的画才知道敦煌壁画的。可以说。敦煌壁画有着今日之名。张大千的功劳必不可少。

不过。张大千虽然对敦煌壁画的恢复、整理以及宣传方面。作出了非常大的贡献。但在临摹壁画期间。他也曾做出过破坏敦煌壁画的事情。

在张大千率领弟子临摹敦煌第二十号窿上的壁画时。无意间注意到。在壁画的右下角脱落部位。里面居然隐约有线条和颜色勾勒其中。经过思考后。他认为在这副画的下面。应该还有一幅画。

此猜想一出。让张大千极为兴奋。因为表面画作随着时间影响和一些其它因素。早已残破不堪。对他而言。并没有太多的价值。而内里的画作则不一样。在有着表面画作的隔绝下。必然能最大程度的保存下来。可以让他一窥古代画师的精妙画工。

随后。张大千经过询问当地喇嘛后。更加确认了画下有画的猜想。经过深思熟虑后。他决定将外层壁画剥掉。寻找藏在里面的珍贵壁画。

于是。他先将表面壁画临摹下来保存。然后就将外层壁画剥落。果然。里面正是一幅色彩、画面都保存得非常完好的壁画。而且还是他最喜爱的唐代壁画。这让他非常高兴。更加坚定了剥离壁画的做法。

其实。有很多敦煌壁画是由好几层壁画组合而成。毕竟敦煌洞窟就这么多。每个朝代都有画师在上面作画。时间一长。洞窟自然也就被画满了。

于是。就有很多古人用泥土将原有的壁画覆盖。然后重新作画。所以有的敦煌壁画背后可能藏着许多个不同朝代的壁画。而张大千在经过此事后。就开始留意那些有破损的壁画。果然发现很多壁画后面都有颜色勾勒。

在随后的两年中。张大千共破坏了三十多处原有壁画。就是为了临摹壁画后面可能存在的珍品。在他的认识当中。既然这些壁画的外表已经残破不堪。没有什么艺术价值了。为什么不将其剥落。让存于下面的精美画作呈现于世呢？

3、“破坏”敦煌所引起的争议

在张大千破坏敦煌一事传出后。顿时掀起了庞大的舆论热潮。有人对张大千的行为进行了支持和赞扬。也有人将他视为“罪人”。对他进行了严格的批判。这种争论时至今日依然存在。

中国著名历史学家陈寅恪对张大千的敦煌之行给予了高度评价。他认为张大千临摹和宣传敦煌壁画。让人们对于这件国宝有了直接的认识。间接促成了人们对于它的保护。而且张大千在临摹过程中对于敦煌壁画的修复和补全。为敦煌学的研究提供了非常大的帮助。。

我国著名书画鉴赏家谢稚柳也认为张大千的剥落壁画的行为是正确的。在他看来。既然外层壁画已经损坏。又确定里面确实存在壁画。那为何不能去掉外层壁画。显露出里面的菁华呢？

而且他认为。这些藏于外层壁画下面的画作。对于研究各个朝代的艺术有着非常大的帮助。就像张大千在二十号洞窟发现的唐代壁画一样。对于研究唐代艺术意义重大。

而著名历史学家向达。则对张大千剥离壁画一事进行了严厉谴责。他认为临摹壁画本是值得称赞的好事。但如果为了临摹而破坏壁画本身就是大大的恶事。

而且并不是所有存在多层的壁画都保存完好。古人在重修壁画时。非常有可能将原有壁画划破。而像张大千这样。因为外层壁画破损价值不高就将其剥落。那万一里面的壁画也是破损的。没有价值呢？难道要一层层的毁坏。直到找到有价值的？

要知道这可是珍贵无比的国宝。每被毁坏一处。对于整个国家来说。都是不可挽回的损失。张大千怎能以自己的意志来决定此等国宝的处置方法？

而且。被他剥落的敦煌壁画虽然本就毁坏。没有多少艺术价值了。但在考古界。一件文物的价值从来都不是其外表所决定。对于考古工作者来说。这些被剥落的壁画是不可挽回的巨大损失。

诸如以上的争论一直存在。公说公有理。婆说婆有理。谁也不能说服对方。可小编却觉得这件事很简单。他们只是陷入了思维误区。

在小编看来。功过并不能相抵。张大千虽然对敦煌文化的修复和保护作出了不可忽视的贡献。但这并不能抹除他对敦煌壁画本身造成了破坏的事实。所以在敦煌壁画剥落一事上。张大千绝对难逃骂名。

其他观点：

张大千“破坏”敦煌壁画的行为是否存在。各有说法。特别是当时甘肃省政府省参议会控告张大千一案。并随文附送了张大千在敦煌的十大罪状文件。

内中称有人举报与指控 。言张大千在敦煌时有 “剥壁头。偷藏经。乱挖乱掘。毁坏壁画。盗窃壁画。窃取文物⋯⋯”“许多犯罪嫌疑”。省政府要求敦煌艺研所迅速查实和切实统计张大千在敦煌时 的 “各项犯罪事实”。并立即行文上报。以将 张大干 “绳之以法”。“给予严办”。“以重历史文化而儆效尤”。

而就是从这个案件开始 。张大干与 “破坏敦煌壁画”乃至 “敦煌盗宝”的罪名。就更被紧紧 “连”在了一起。他摆脱不了。也无法摆脱 。

不过。当年南京政府教育部和甘肃省政府对于 “控张”一案在展开了间和大规模的反复 “查究”后 。在 1949年 3月所作出的对于张大千“破坏敦煌古迹”一案 的官方正式最后结论 。该结论明确宣布：

“省府函复 查此案先后呈奉教 育部及函准国立敦煌艺术研究所。 电复：张大干在千佛洞 (即莫高窟 ) 并无毁损壁画情事。”

这个寥寥十余字的官方最后正式结论郑重表明 ：张大干没有破坏敦煌壁画。

总之。张大千临摹敦煌壁画的功过是非。历来多有争讼。特别是。浙江大学历史系刘进宝教授的观点值得重视： 『向达和张大千的分歧或矛盾更主要是学术之争。』张大千从未刻意隐瞒他对敦煌壁画的临摹方式。如他于一九四三年初在莫高窟完成的书稿中。描述张编第二十号窟时说： 『偶于残破处。隐约见内层朱色粲然。颇以为异。因破败壁。遂复旧观。』他是站在一个画家的立场。按照自认为正确的方式对待敦煌艺术的。要说欠缺。或许在于张大千缺少 了文保专家特有的强烈的文物保护意识。

无论如何。张大千凭借他在敦煌将近三年的面壁之功。最终收获了巨大的声誉。其声望在国内已经如日中天。无人能够撼动。『大千先生率弟子、番僧十数人远涉敦煌。谱写了现代艺术史上的一曲壮歌。』按照台湾学者巴东的观点。敦煌之行。受敦煌历朝壁画的影响。张大千的绘画风格由清新俊逸迈向精丽雄浑。迎来了他艺术生命中的一次非常重要的风格转折 。他不仅在绘画风格上保持了不断的创新。而且通过自己的一系列展览证明了其转型的成功。并收获了巨大的声誉。艺术市场也随之翻开了新的篇章。

其他观点：

历史无法用对错去说明。发生了就有它存在的合理性。历史背景的不同导致。我们无法准确的用对错用现代人的眼光去评判历史的问题。但遗憾是确实存在了。

• 准备与好友合伙做生意,开什么店合适？
• 想开个店,开什么好呢？资金不多,刚刚创业。谢谢？
• 有什么行业适用于初创业？
• 刚入社会的人想开店,最好开一家什么店？
• 我是一个创业小白,想要开一家店铺,大家有什么好的推荐吗？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~