杨贵妃安禄山绯闻之谜,杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

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安禄山很胖。胖到什么程度呢？据说走起来都费劲。肚皮都快耷拉到膝盖了。虽然肚子大。但人家跳舞却非常灵活。

杨贵妃也是擅长跳舞的。共同的爱好。导致两个“爱好艺术”的人走得比较近。但是。距离近着近着就过限了。同时。李隆基的脑袋疑似绿了。

杨贵妃死后。据说安禄山痛哭几日都不止。为什么这样。难道两人真有不可描述的感情？

杨贵妃和安禄山的相识、相知

杨贵妃曾经是寿王李瑁的妻子。只是因为李隆基的欣赏和喜欢。经过各种运作。成了万千宠爱于一身的贵妃。

安禄山在天宝元年。已经是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使。过了两年。又兼任了河东节度使。这样的职位。在当时的封疆大吏中绝无仅有。所管辖区域是今天山西、河北、辽宁西边。唐玄宗非常重视安禄山。认为他是唐朝的另一个“长城”。

安禄山权力不小。但能力非常突出。而且多才多艺。特别是“胡舞”跳得特别棒。旋转起来“吓死人”。这让杨贵妃另眼相看。再加上此人嘴甜。渐渐成了杨贵妃的红人。

安禄山一看。杨贵妃竟然欣赏自己。于是趁热打铁。直接认了杨贵妃为干妈。但是这个干妈年龄比他小了十六岁。这脸皮够厚的。

杨贵妃和安禄山的那些香艳之事

自从安禄山认杨贵妃当了年轻的干娘。于是。两人的关系开始突飞猛进。至于唐玄宗。当然是假装看不见。因为安禄山是边疆重臣。

发展到后来。安禄山竟然可以直接进出宫廷。能和杨玉环直接对话。关于两人的香艳之事。各种野史记载不少。就连一向严谨的司马光老先生。也在《资治通鉴》中描写过杨贵妃和安禄山：

“禄山出入宫掖不禁。或与贵妃对食。或通宵不出。颇有丑声闻于外。上亦不疑也。”

看出来了吧。老安不仅可以和杨玉环直接对话。而且和杨贵妃一起亲昵地吃饭。甚至夜宿杨玉环寝宫。如此几番下来。宫外面的闲话就来了。至于外面说什么。唐玄宗管不过来。也没人说这事。这胸怀不是一般的大啊！只是。脑袋上开始泛绿光了。

公元751年。在安禄山48岁的生日后三天。32岁的杨贵妃给安禄山“洗三”。何谓“洗三”？其实。原本是新生儿出生三天后。有母亲给孩子洗澡全身。杨贵妃给安禄山洗全身。这是安禄山重生的意思。

仪式没问题。只是32岁的少妇给48岁的大叔洗全身澡。怎么看都不对劲。这绝非一般关系。洗完澡。给安禄山穿上“襁褓”。并将安禄山放到轿子上。有众多丫鬟抬着。杨贵妃笑魇如花。同时高喊：“禄儿。禄儿！”后宫院子里笑声一片。唐玄宗得知此事。也只是笑笑。

杨贵妃身死。安禄山痛哭不止。半年后一命呜呼

杨贵妃和安禄山关系不一般。唐玄宗以为安禄山还是能靠得住。实际上。安禄山早已经野心荡漾。开始想法谋取大唐江山。

公元756年。安禄山造反了。有人说。安禄山造反是为了长期“拥有”杨玉环。这个实在没什么证据。

安禄山造反。唐玄宗赶快应对。无奈。曾经英明神武的李隆基。早已被酒色掏空了身体。思想也是不复当年。于是。唐玄宗败了。携一批亲信士兵。带着自己的宠妃杨玉环开始逃亡。

在途经马嵬驿这个地方。唐玄宗的手下开始哗变。矛头只指杨玉环、杨国忠兄妹两人。无奈。唐玄宗命令杀了杨国忠。对于杨玉环。唐玄宗实在下不了手。最后看将士们的反应。大有“杨玉环不死。大家不罢手”的意思。于是乎。三尺白绫送给了杨玉环。一代美人就此香消玉损。一路归西。

杨贵妃的死。传到安禄山耳朵后。此人日夜哀嚎。痛哭不止。看来。安禄山对杨玉环的“情”是真的。这“情”不是母子之情。而应该是男女之情。

安禄山在杨玉环过世后。性情大变。暴怒无比。到后来。眼睛也不好使了。身体毛病也多了去了。当安禄山有了“废长子安庆绪。准备立小儿子为太子”的意思时。悲剧来了。安庆绪精心安排。最后做了安禄山。

从杨贵妃去世到安禄山被刺杀。时间也仅仅过去了半年左右。两人只能到地下相见了。

一个貌美如花。地位高贵；一个年老体胖。坐镇边防。就这样一对看起来很不和谐的组合。最后竟然生出了说不清、道不明的交集。缘分。真是妙不可言。

其他观点：

安禄山与杨贵妃的关系。可以说是十分微妙的。也因此产生很多绯闻。甚至让人分不清这些绯闻是真是假。我一向喜欢打破砂锅问到底。所以对安禄山与杨贵妃之间的绯闻。确实下过一番功夫去研究。

有人说杨贵妃死亡之后。安禄山痛哭几日没有停下来。这其中有什么隐情。或者说安禄山与杨贵妃之间。究竟是怎样的关系呢？我今天带着大家一起走进那尘封千年的历史之中。

安禄山原本是一个胡人。因为李隆基对太子李亨十分不放心。担心太子会抢夺自己的皇位。所以就想找一些自己信得过的并且在朝廷里边没有什么根基的人。于是李隆基就在李林甫的推荐下。开始任用安禄山。

安禄山原本是一个生意人。做官也喜欢按照做生意的思维来思考问题。不过这一切似乎只有安禄山自己最清楚。除此之外。就是李林甫对安禄山也十分了解。李林甫为了能够完全掌握住安禄山。安排了很多眼线随时跟踪安禄山。因此安禄山十分惧怕李林甫。

李林甫在世的时候。李林甫也想坐稳自己的宰相位置。继续控制大唐的实权。李隆基又想占着皇位自己好好玩耍。于是就有了李林甫与安禄山之间的不断狼狈为奸。李林甫一直推荐安禄山。安禄山最终成为了范阳、平庐与河东三个地方的节度使。掌握了大唐三分之一的军队。

当然李隆基是没有怀疑过安禄山的。在李林甫死后。李隆基一样对安禄山十分信任。而安禄山内心却有了其余的想法。为了能够继续讨好李隆基。安禄山采用迂回战术。先讨好李隆基的宠妃杨贵妃。

杨玉环原本是李隆基与武惠妃所生的儿子李瑁的妻子。在李隆基发现杨玉环的美貌后。就叫高力士想方设法最终把杨玉环弄到自己身边。成为自己的杨贵妃。李隆基与杨贵妃之间的所谓的爱情故事。想必在白居易的《长恨歌》中。大家都有所耳闻。实际上与其说两人是爱情。不如说杨玉环是李隆基一时兴起的陪伴者而已。

杨贵妃为人比较耿直。并且不贪恋权力。也不沾权力。就算如此。也还是因为吃醋和李隆基吵架。杨玉环一吵架就会回娘家。后来李隆基居然和杨玉环的三姐产生关系。对杨玉环也开始冷落起来。

李隆基的花心是有目共睹的。杨玉环当然不可能完全留得住李隆基的心。在李隆基开始宠幸杨玉环的三姐后。杨玉环与安禄山之间也逐渐熟络起来。

杨玉环与安禄山的绯闻

原本杨玉环也是一个胖子。安禄山更是一个三百多斤的大胖子。再加上杨玉环能歌善舞。安禄山跳胡舞也很犀利。所以在兴趣爱好以及个人性格方面。安禄山与杨玉环相见恨晚。在李隆基安排的宴会上。两人初次认识。在彼此的舞技交流中。两人逐渐熟络。在李隆基越来越不关心杨玉环的间隙中。安禄山见缝插针。认了杨玉环做干妈。

当时安禄山46岁左右。杨玉环26岁左右。两人相差如此大的年龄。居然能够成为这样的关系。确实让人有些匪夷所思。然而。更加让人觉得吃惊的是。杨玉环居然在李隆基的眼皮子底下。按照胡人的习俗给安禄山“洗三”。李隆基看到之后。也没有说什么。笑一笑就离开去找杨玉环的三姐了。

安禄山成为杨玉环的干儿子之后。与杨玉环的关系更加亲密。就连司马光在《资治通鉴》中。都说安禄山经常去杨玉环的寝宫。两人玩耍到半夜。安禄山才慢慢离开。在杨玉环的寝宫中。经常会传来“禄儿、禄儿”的亲切称呼。宫中一时间流言蜚语四起。可是李隆基还是不在乎。

既然司马光老先生都这样说了。你说安禄山与杨贵妃之间的绯闻。那还不是已经几乎板上钉钉了么？要是两人之间没有一点什么关系。怎么可能传得那么明显。只不过因为李隆基都不在乎。其余人想必也就没有必要在乎了。

马嵬坡之变。命丧黄泉

正是因为李隆基的疏忽。导致安禄山的野心逐渐增加。再加上安禄山已经通过与杨玉环之间的关系。逐渐搞清楚了唐朝的实力。如今的唐朝。就是外强中干。更何况自己还掌握着唐朝三分之一的军队呢。安禄山联合史思明。说干就干。发动了安史之乱。打得唐玄宗措手不及。也让杨贵妃始料未及。

安史之乱很快就已经危及到长安。李隆基不得已带着高力士和陈玄礼等人就离开长安。李亨紧随李隆基身后。这个已经被李隆基欺负多年的太子。这次打算来一场大的行动。是成是败。就在此次的行动中了。

等到李隆基到马嵬坡之后。军队停下来休息。结果陈玄礼与李亨一合计。一场马嵬坡之变应运而生。李隆基实在无奈。先杀了杨国忠。再赐死杨玉环。至此。一代美人杨贵妃。也算是香消玉殒了。而安禄山呢？此刻正在做着霸占大唐的美梦呢。

要说安禄山在杨贵妃去世后痛哭了几天。就纯粹是无稽之谈了。安禄山是一个生意人。对于安禄山而言。一开始杨玉环就是一个安禄山接近李隆基并且了解唐朝的工具。等到安禄山自己成功了解清楚唐朝之后。就发动安史之乱。丝毫不需要顾虑杨玉环的。

普天之下。美女众多。作为生意人的安禄山。又怎么会不明白这样的道理呢？只是可怜了杨玉环。被安禄山利用之后。还成为了李隆基的背锅侠。惨死于马嵬坡。要说什么所谓的爱情。我看就是子虚乌有。从头到尾。都是一场华丽的骗局而已。

局中人安禄山和李隆基都很清醒。只有杨玉环彻底迷失了自己。沉浸在其中。所以最后的结局。杨玉环也只能安然接受了。自古无情最是帝王家。什么爱恨情仇。在权力面前也就不值一提了。

安禄山与杨玉环之间的绯闻。确实是有史料记载。并且真实性比较大。但是说安禄山在杨贵妃去世之后。痛哭了几天。那就是子虚乌有了。对于一个把政治当做生意的安禄山而言。杨玉环算不了什么。比起权力而言。杨玉环更是不值一提了！

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其他观点：

杨贵妃与安禄山之间的“绯闻”。主要是源自“贵妃洗禄儿”一事。这件事不仅被野史演义所记载。就连司马光的《资治通鉴》中也有提到。相比司马光的隐晦记载。野史演义中记载的内容更符合绯闻之说。

我们先看一下司马光是如何描述“贵妃洗禄儿”的。是说安禄山过完生日第三天。杨玉环将其召进宫来“洗三”。玉环用锦绣做成的大被子裹住安禄山。让宫女用彩轿抬着在后花园转悠。口呼禄儿嬉戏取乐。

唐玄宗还亲自去观看给“禄儿”洗澡并给予赏赐。书中说“自是禄山出入宫掖不禁。或与贵妃对食。或通宵不出。颇有丑闻声于外。上亦不疑也。”由此可见。司马光倾向于这是一起丑闻。但玄宗却不怀疑。

要知道。当时安禄山已经48岁。而杨玉环才32岁。尽管两人年龄上有差距。但并不妨碍安禄山给杨玉环当儿子。安禄山。辽宁朝阳人。原名康轧荦山。“安禄山”三个字是突厥语的音译。从小跟随母亲生活。

安禄山天生肥胖。大肚子呈下垂状。体重大概有三百多斤。走路时要靠两个膀子甩起来才能迈动腿。安禄山不光只有肥胖。他还精通六国语言。二十九岁时。安禄山因偷羊机缘而成为幽州节度张守珪的义子。

安禄山天生机灵聪慧。十年后他已被唐玄宗任命为平卢节度使。在李林甫等人的推荐之下。唐玄宗对安禄山深信不疑。安禄山知道唐玄宗宠信杨玉环。而杨家的权势又如日中天。于是他就想与杨玉环攀关系。

吸引杨玉环的并不是安禄山的容貌与才智。她只是想多找一个除唐玄宗之外的后续靠山而已。就这样。两人一拍即合。再加上玄宗的宠信。安禄山就成为玉环的养子。这让即将六十岁的唐玄宗高兴不已。

接下来就是“玉环洗禄儿”一事。二人所谓的“绯闻”也是由此开始。在后世的许多野史演义中。我们都能看到对“玉环洗禄儿”的大肆渲染。有些还甚至扩展出其它情节。但是内容否真实。已经无从考证。

在古代有一个习俗叫做“洗三”。就是婴儿出生三天后要进行沐浴。杨玉环在皇宫中为肥胖的安禄山洗澡。怎么都让人觉得不可思议。元杂剧中记载。安禄山与杨玉环有暧昧关系。后被杨国忠告密而遭驱逐。

安禄山改任渔阳节度使后。杨玉环日思夜想。而安禄山起兵造反的一个原因就是要抢杨玉环。而非是大唐江山。晚清的一些演义中记载。安禄山与杨玉环相守一年有余。甚至在嬉戏时不慎将贵妃胸部抓伤。

杨玉环害怕被唐玄宗发现。便做了一个诃（he）子来罩在胸前。此处的“诃子”是指唐代贵族女性的一种内衣。正是现代女性内衣的雏形。还有一些野史描述更为夸张。说玉环命人找来浴桶为安禄山洗澡。

小浴桶中洒满了玫瑰花瓣。安禄山就坐在里面。有一日。安禄山与杨玉环嬉戏打闹。安禄山身形粗笨。不小心用指甲在杨玉环胸前划了一下。安禄山吓得坐卧不宁。害怕被唐玄宗知道。而杨玉环则镇静自若。

她将衣衫解开。找来颜料在胸前绘出一朵含苞待放的花朵。杨玉环的临场发挥。使得二人成功避免了一场误会。这种说法仅见于野史记载。正史中则是完全没有记载。司马光虽提到洗澡一事。但也仅是质疑。

当时玄宗对杨玉环非常宠幸。可以说是到了形影不离的程度。这在史料中是有详细记载的。因此安禄山是没有机会与其独处的。杨家当时权倾朝野。再加上玄宗的无限宠幸。安禄山是如不了贵妃的法眼的。

天宝十四年。身兼三镇节度使的安禄山以清君侧、反杨国忠为名起兵造反。亲率十五万大军直逼长安。唐玄宗带着杨贵妃与一众大臣逃往蜀中。途经马嵬驿时。随驾禁军发生兵变。诛杀了杨国忠与杨玉环。

杨玉环死后。唐玄宗悲痛欲绝。退位后。他将宦官献上了贵妃香囊珍藏在衣袖里。又让画工画了贵妃的肖像。张挂于别殿。日夜看着哭泣。那么杨玉环死后。安禄山又作何反应呢？正史史料中并无此记载。

反而在一些野史演义中。记载了杨玉环死于马嵬驿后。安禄山是痛苦数日不止。这一说法显然是为了配合野史中二人的“绯闻”的。如果真如演义中所说的安禄山起兵是为了杨玉环。那痛哭数日就不足为奇。

一年后。安禄山被儿子杀死。六年后。唐玄宗病逝。从文献记载来看。安禄山与杨贵妃的“绯闻”只存在于野史演义之中。同样。杨贵妃死后安禄山痛哭数日不止也是演义小说中的情节。只能听听也就罢了。

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