项羽、吕雉不是帝王,李广不是侯爵,为什么在史记中以本纪、列传记载？

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司马迁的《史记》以纪传体体裁。帝王为本纪。诸侯为世家。贤臣名将、奇人异士为列传。项羽虽非天子。但是秦亡至刘邦称帝期间。项羽事实上是天下共主。故用本纪记之。吕雉虽非天子。但是她代天子行政。有国主之实。故以本纪记之。李广没有获得侯爵。他没有成为诸侯。故不用世家记之。而是用列传记之。李广虽非诸侯。但也是名将。用列传记载他十分符合礼制

值得一提的是：秦末汉初。诸侯国的国君都是王爵。获得侯爵虽然也称诸侯。但却是没有封国的诸侯。 有封国的诸侯都是某某王。因此韩信由齐王变成楚王。由楚王变成淮阴侯。最终韩信也是以列传的体裁记载的。

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细分析原因有很多。但归根结底来说原因大体有两点。首先他们虽然没有这个名头。但有这个事实。比如项羽虽然不是帝王。不能写入专门记载帝王事迹的本纪中。但在诸侯灭秦时项羽占据主要功劳。之后的分封天下时项羽享有实际的帝王权力。他就是那时的天下共主。所以司马迁把他写入本纪也不算僭越。

也就是说司马迁写《史记》虽然遵循历史但有时也会超出历史。这就涉及到第二点《史记》的著作性质问题。这点我们要明确《史记》不是官修史而是司马迁个人的私修史。既然是个人私修史自然会参杂著作者的感情。因此这才有了司马迁的僭越之举。

不过僭越归僭越。但毕竟也是事实。所以后世也默认了司马迁所写。

其他观点：

《史记》有五体：本纪、世家、列传、书、表。本纪记历代天子生平。世家记诸侯和勋贵兴亡。列传记人物言行事迹。书记各种典章制度。表记大事年表。

本纪、世家和列传都是人物传记。如何区分？除了传主的身份以外。还得看司马迁怎么分！

司马迁本人在《太史公自序》中描述了自己作这些体例的理由：

“罔罗天下放失旧闻。王迹所兴。原始察终。见盛观衰。论考之行事。略推三代。录秦汉。上记轩辕。下至于兹。著十二本纪。既科条之矣。”“二十八宿环北辰。三十辐共一毂。运行无穷。辅拂股肱之臣配焉。忠信行道。以奉主上。作三十世家。”“扶义俶傥。不令己失时。立功名於天下。作七十列传。”“礼乐损益。律历改易。兵权山川鬼神。天人之际。承敝通变。作八书。”“并时异世。年差不明。作十表。”

这一体例。更多地是按年代顺序选取能左右天下大局的代表人物。记述政治大事。以此展示历代政治兴衰更迭之迹。即“通古今之变”。

秦朝灭亡后到汉朝建立之间的这段时间。谁能左右天下形势？显然是分封十八路诸侯的项羽。尽管他还有个上司楚怀王。但他很快就尊其为义帝。将其赶到湖南咔嚓掉了。

由此观之。项羽和吕后“在权不在位”。有本纪是很正常的。反倒是班固纯粹以儒学的正统理论出发。将项羽放到列传。不过吕后这段无论如何也绕不过去。班固也只能多加一个《惠帝纪》遮掩一下。

“列传”这一体例也没要求传主是侯爵。高于侯爵的可以是列传。比如汉初的那几个异姓诸侯王、吴王刘濞等。低于侯爵的。也可以入列传。比如李广、汲黯等人。

“列传”的要求是立功名于天下。有功者可以进列传。有名者也可以进列传。李广可以说两样都沾点。可两样都不算高。功不至封侯。名不至于动天下。司马迁将其写进列传。显然是有自己的感情在里面。

从记载来看。司马迁在政治上全无建树。这本来也不是他的擅长。但很难说他没有为此努力过。为李陵求情可能就是他的努力之一。当时他的官职是太史令。劝谏皇帝并不是他的职责。

可惜这次努力碰上了暴怒的汉武帝。司马迁为此付出了惨痛的代价。痛定思痛后。他转身投入到了更适合他的事业之中。这是司马迁的不幸。却是后人的幸运。

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