我国的远古神话体系是怎样的？

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要厘清我国的远古神话体系。首先要弄明白远古是个什么时期。中国古代历史分为远古时期和古代时期两个阶段。所谓远古(包括太古)。即没有文字记载时期。自鸿蒙未判之时至公元前2070年。所谓古代。又称为三古（上古、中古、下古）时期。自公元前2070年夏朝建立的第一声文明号角吹响开始。到武昌起义的第一声炮火中沉寂。那么。史前社会的神话体系是怎样的？我简单划分成七个体系。

远古的天地是混混沌沌的一团气。没有光。没有声音。其形状犹如一个鸡蛋。这个“鸡蛋”里躺着一个人。叫盘古氏。有一天。他感觉躺在狭小的“鸡蛋”里很不舒服。应该把栖身的空间扩大一些才行。于是。他用大斧把这一气团劈开。气团很快上升。而且越来越高。最后形成了天与地。

女娲造人。天地形成后。女娲来到盘古创造的世界里。东瞧瞧西望望。这世界真美丽。看着看着。她觉得似乎缺少点什么。当她走到池塘边。看到清水倒映着自己的身影。恍然大悟。这世界最需要的就是像她一样的人！于是。女娲用树藤往泥潭里沾满泥巴。然后朝四方洒落。泥点变成了一个个跳跃的小人。从此。人类便在大地上生生不息。

(1)、女娲补天。火神祝融与水神共工大打出手。导致天塌地陷。人民进入水深火热之中。女娲十分难过。加班加点。不辞辛苦把天空补好。天地完好如初。人民恢复了以往平静的生活。

(2)、后羿射日。天空中有十个太阳。把地面照得焦灼炎热。庄稼颗粒无收。于是。大家把神箭手后羿找来。请他想想法子。后羿听了大家诉说之后。拉弓搭箭。＂嗖嗖＂地一连射下九个太阳。只留下一个太阳。从此。大地上气候适宜、五谷丰登。

(3)、夸父逐日。夸父是巨人族的首领。有一天。他望着天上。太阳慢慢西落。没多久变成了一个黑暗的世界。黑夜里。族人备受毒蛇猛兽攻击。于是。他下决心一定要把太阳捉住。让它永远悬挂在天上。他追呀追。赶呀赶。终于抱住了太阳。可是太阳的温度实在太高。没多久。太阳烤干了他身上的水分。夸父发出了一声长叹。倒地而亡。

(4)、精卫填海。炎帝有一个十分可爱的小女儿。名叫女娃。有一天。她驾船去海上游玩。被巨浪掀翻小船。掉入海里。不久身亡。女娃死后。化作一只小鸟。人们管它叫精卫。它痛恨大海的残酷。不但夺去了它的生命。还经常夺去别人的生命。于是它每天不停地衔来石子或树枝丢进海里。要把海填平。这么大的填海工程。估计精卫填几百万年也填不平。但它不气馁。一直在填。今天也在填。

(5)、大禹治水。尧担任首领时期。黄河流域经常发生水灾。良田被毁。房屋被淹。人们的生活严遭受到了严重的影响。尧令大禹去黄河流域治水。大禹一去十三年。终于堵住了黄河所有的缺口。洪水得到了有效治理。在这十三年里。大禹一心治水。三过家门而不入。被人们传颂至今。

(1)、钻术取火。远古时期人们靠打雷闪电燃烧森林釆集火种。人们小心翼翼保存火种。仍然难免熄灭。有一位圣人叫燧人氏。他一心想造福人们。找出生火的方法。有一天。他发现猫头鹰一样的鸟。长着像石头一样坚硬的嘴巴。当它们用嘴巴敲击一下树干时。树干就发出明亮的火光。燧人氏因此而受到启发。找来石头与木材。不断地摩擦。终于发明了钻木取火的方法。

(2)、伏羲叫人打鱼。伏羲看到人们用手捉鱼。效率很低。于是。思考着发明捕捉鱼的工具。某天。他看到两根树中有只蜘蛛在织网。网刚织好。一只蚊子跑过来。被踟蛛网粘住了。伏羲兴奋地说了一声：“有了。”马上到山上釆取一些藤蔓。按蜘蛛织网的方法编成了一张网。随后找到两根木棍交叉绑在网上。再用一根长棍绑在中间。网就这样做好了。伏羲将网往河中一放。慢慢等待。隔了一会儿。伏羲将网一提起。网里全是活蹦乱跳的鱼。伏羲把这种织网捕鱼的方法传授推广。从此以后。人们有了很好的捕鱼方法。这个方法沿用至今。

(3)、先蚕娘娘。黄帝元妃嫘祖。经常带领妇女上山剥树皮、织麻网。还经常把男人捕猎的各种野兽的皮毛剥下来。进行加工。制成各式各样的衣服和帽子。有一天。嫘租在一片桑林里发现满树结着小白果。观察了好几天。终于弄清了这种白色的小果是一种虫子口吐细丝绕织而成的。于是。嫘祖将蚕丝按照小虫绕织的原理。制成衣服、被子。从此。人们栽桑养蚕。织衣御寒。

(1)、黄帝大战蚩尤。蚩尤是南方九黎部落首领。人身牛头。法术高强。蚩尤起兵造反。挑战黄帝。双方军队在涿鹿遭遇。蚩尤八十一兄弟及魑魅魍魉个个勇猛。黄帝节节败退。皇帝只好请来应龙和女儿魃助战。又用神兽夔的皮做了一面发出惊天动地吼叫的鼓。再次交锋。鼓声震天。应龙和魃大显神威。将蚩尤的军队打得落花流水。黄帝终于战胜了蚩尤。

(2)、炎黄之战。炎帝是太阳神。对黄帝要当中央天帝很不服气。于是举兵攻打黄帝。炎帝请来手下祝融大将。用火攻伐黄帝。黄帝是雷神的儿子。呼风唤雨是他的看家本领。不费吹灰之力就用一场大雨将火浇灭。炎帝不服。再次在阪泉之野决一死战。黄帝沉着应战。驱使熊、罴、狼、豹、狮、虎等猛将勇敢往前。一次次冲锋。很快打败了炎帝的军队。经过这场战役。炎帝再也不敢惹事生非了。回到南方安心做他的南方天帝。

(3)、三苗之战。南方的三苗部落不断地向北发展。对大禹政权形成威胁。大禹决定进攻三苗。战斗十分激烈。不分胜负。突然。战场上雷电交加。三苗首领被乱箭射死。苗军大乱。四处溃散。这场战役。大禹取得了决定性的胜利。从此。三苗称臣。并逐步汉化。

(4)、共工之战。涂山之会是确立大禹为天下共主领导地位的大会。会议十分隆重。会刚开始。一个被共工收买的汪芒氏首领有意抗拒大禹的命令。在会上发难。大禹直接在会上杀了防风氏。以敬效尤。共工马上发起攻打大禹的战争。很快被大禹打败。共工最终被杀。共工的臣子河伯。一看情况不妙。从河里跳出来。献上“洛”书”。争取宽大处理。

(1)、伏羲与女娲的婚配。伏羲和女娲本是兄妹。他们的父亲叫张宝卜。雷公与张宝卜结怨。被张宝卜捉住关在笼子里。有一天。张宝卜外出办事。伏羲兄妹俩经不住雷公的再三苦求。给了雷公一点水喝。没想到雷公喝了水后。法力无边。挣脱笼子出来了。临走时。他拨了一颗牙齿给兄妹俩。并告诉兄妹俩把牙子种在土里。结出葫芦后。摘下来。剖开成两个瓢。如果遇到洪水。就钻进瓢里。雷公走后没多久。为了报复张宝卜。日夜不停的下雨。洪水淹没了村寨。天下的人也全部淹死了。伏羲和女娲按照雷公临走时的说法。钻进瓢里。逃过了此劫。因天下无人。玉帝下令伏羲与女娲结成夫妻。繁衍人类。不久。女娲怀孕了。从此天下又重新有了人。

(2)、嫦娥奔月。后羿射死了九个太阳。得罪了天帝。天帝将他们夫妻俩贬到人间。到人间后。后羿想和嫦娥长生不老、永远厮守。他打听到西王母有长生不老之药。于是。前往昆仑山求药。西王母很同情后羿和嫦娥的遭遇。给了两包。后羿和嫦娥一人一包。并嘱咐必须要到八月十五日才能服用。有一天。后羿出去打猎。谁知后羿的徒弟逄蒙起了歪心。跑进嫦娥家里偷药来了。逄蒙翻箱倒柜惊动了嫦娥。嫦娥一看是逄蒙。非常生气。逄蒙见行动败露。立刻露出凶相。逼近嫦娥。嫦娥担心仙药落入贼人手里。恰好装仙药的柜子在身边。她一把抓出两包药往口里一塞。全吃了。嫦娥只觉得身体越来越轻。最后竟然悠悠地飞起来了。一直朝着月亮奔去。

7、其它神话体系。

还有升天神药、山顶洞人、炎帝神农的由来、神农盗谷种、神农尝百草、黄帝四面、刑天舞干戚、仓颉造字、尧的传说、吴刚伐桂、玉兔望月、尧舜禅让、舜的故事等等。这里就不一一述说了。

秋暮原创。

参考书籍《中国上下五千年》《山海经》《中国古代神话故事》《中国民间故事》

其他观点：

中国的远古神话体系要有逻辑性。则神话人物出现的先后顺序必须厘清。

现择其对中国历史发展、中华文明传承有深远影响的部分主要人物给予简介：

一、盘古、伏羲和女娲

传说盘古开天辟地。自应为中国最早之神话人物；相传女娲和伏羲氏是兄妹二人。女娲造人、女娲补天。说明其应为中华早期女神；伏羲氏“始作八卦”。此为五千年中华文明的滥觞。又传其曾作网罟。说明其时当为早期渔猎时代。

二、有巢氏和燧人氏

有巢氏“构木为巢”、燧人氏“钻燧取火”。说明其时人类已经进入巢居穴居和人工取火的历史时期。故其所处时期应晚于前述盘古、伏羲和女娲等。

三、炎帝和黄帝

炎帝和黄帝共同缔造华夏族。其为汉族、中华民族的前身。故我们今日犹被称为“华夏儿女”、“炎黄子孙”。

炎帝即为神农氏。其身处时代农业经济已经取得长足发展。相传神农尝百草。始成草药济世。

黄帝应比炎帝稍晚。二者同为少典氏之后裔。黄帝族系与炎帝族系后战于阪泉。黄帝获胜后两大族系结成联盟、相互融合。黄帝族系后又与东方九黎部族大战而获胜。自此便由炎黄两大族的“百姓”统治蚩尤部族的“黎民”

四、颛顼和帝喾

颛顼为黄帝之孙。帝喾为黄帝之曾孙。但二者仅是伯叔与侄子的关系。

颛顼在位期间。进行原始宗教改革：废止“人人通神”的成习。改为设置专职巫师以通神。从而提高了神的地位。改变了“人神不明”的状况。

五、唐尧、虞舜和夏禹

尧、舜、禹皆为黄帝后裔。三人在位时期最重要的事件当属禅让和治水。

尧为帝喾之子。其年老后禅让王位于舜。

舜为颛顼第六代孙。其摄政期间遇洪水泛滥。先令炎帝族系之后共工氏治水。共工氏采取土淹之法治水不成而被流放；又令鲧继续治水。鲧沿用土淹之法治水不成而被杀；后又令鲧之子禹继以治水。禹遂联合炎黄两大族系同心协力。采以疏导之法导水入海终于治水成功。舜年老后也禅让王位于禹。

禹年老后传为于其子启。启立国夏。至此禅让制度被“家天下”所取代。

“三皇五帝”时代的神话分三大体系：一是开辟神话；二是自然神话；三是英雄神话。但有些流传较晚的神话。如龙伯钓鳌、牛郎织女、盐水女神、柳毅传书以及宝莲灯和天仙配等。则纯属民间神话和宗教神话。较少有史书史料佐证。上古神话则不然。无论从金沙、大溪、三星堆等考古发现。还是从《山海经》、《穆天子传》等古文献(史书)记载的神话事物、内容场景。的确有不少贯穿其中。如玄鸟、大迹、神树、九河、丹穴山……在此。本人大致按远古神话中人物先后顺序排列如下。谨供参考：

《盘古开天》、《女娲造人》、《火正祝融》、《共工触天》、《女娲补天》、《雷泽华胥》、《华胥大迹》、《灵山十巫》、《伏羲画卦》、《神农尝百草》、《西圣王母》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《北溟鲲鹏》、《千年应龙》、《刑天断首》、《帝药仙丹》、《羲和御日》、《常羲沐月》、《共工与颛顼》、《大禹治水》、《涂山歌后》、《巫山神女》、《羿射十日》、《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《东圣王公》、《金正蓐收》、《臾区划五行》、《木正句芒》、《水正玄冥》、《丹水渤海》、《禀君比剑》、《北斗七星》……

其他观点：

世界上所有神话。都是关于远古的神话。中国也不例外。

不过。中国的“远古”。是可以界定的。

按照考古学、人类学和了历史学的划分。中国的夏商周一直到秦。属于上古时期；往后。还分中古和近古；往前。就是远古了。

中国远古神话。一般是夏商周以前的神话。但也与夏商周有联系。

但也有一个问题。“神话”和“传说”。有时候是一个重合概念。至少部分重合。

因此。中国的远古神话中。往往包含着古史“传说”的成分。这一部分。不管是“传说”还是“神话”。又往往有历史的影子。

有人说。中国远古神话不成体系。这个说法大概不准确。

中国远古神话不仅成体系。而且。这个体系的形成过程也异常清晰。

那么。“中国远古神话的体系是怎样的”呢？

第一。中国的先民。认为有主掌一切的天神。

在殷商甲骨卜辞里。这个天神被称为“上帝”。

后来。国外宗教里的“Lord”“God”。被汉译为“上帝”。中国人反而不这样称自己的天神了。

第二。中国的先民。认为自己的祖先也是天神。只是没有那个主宰一切的“天神”位高权重。

在甲骨卜辞里。“夒”是商族自己的祖先神。“河”、“岳”也是。还有“王亥”等等。

人们有什么祈求。会直接与自己在天上的祖先神沟通。由他们再得到“上帝”的允准。

第三。这样的神话。被慢慢充实细化。天神逐渐向人君演化。

比如。商族的祖先神“夒”。演化成了“俊”、“喾”、“舜”。华夏族的祖先神黄帝。也从天神变为了五帝之首的人君；华夏族的另一个祖先。成为了炎帝。

这个时候。“神话”再向古史“传说”变化。或者应该反过来说。原来本就是古史传说。只不过在更早的阶段。是作为神话流传的；在流传过程中。又渐渐向古史传说回归。

于是。形成了古史传说的“帝系”。而且。与民族大融合相契合。多系统多族群的古史传说。最终形成了一个成体系的“帝系”系统。

其实不难发现。中国古代的“帝系”。是起源于西部的炎黄族或曰华夏族。与起源于东部的少昊东夷族的两大系统。再加上由黄河流域南迁的楚族苗族的融合。

第四。远古先民。除了对自己祖先的崇拜以及怀念而形成的先祖古史神话和传说之外。也对宇宙自然的形成。包括人类的产生。怀有深深的疑问以及由此产生的想象。这就是创世纪神话。

中国远古创世纪的神话。原来是与祖先神结合于一体的。比如。敷布大地的天神禹。

但是在春秋末期。产生了邃古之初天地形成的神话。

战国时期。又有了生出日月的女神和化成宇宙万物的烛龙神话。

西汉的时候。有了女娲补天造人和伏羲女娲结合的神话。

三国时期。又有了盘古开天辟地的神话。

第五。汉代。佛教传入中国；本土的道教。也在此时开始形成。于是形成了宗教神话。

所以。概括来说。中国神话中。大致包含三组成分——由天帝降命所生的先祖神话；开天辟地和女神造人的创世纪神话；不同宗教各自为体系的诸神神话。

反映在文学作品里。《西游记》。是不同宗教神话的大融合。《封神榜》。是祖先神神话和宗教神话的大融合。

中国远古神话的形成。是一个渐进的过程。这个过程。脉络异常清晰。

不可能详述。就大致讲一下上述过程的六个“阶段”或叫六个“节点”。

第一。西周文献中的古史神话。

西周文献。主要指《诗》《书》和《易》。

这里面。《易》记录的神话最少。只有“王亥”一则。

《诗》里的《商颂.玄鸟》《商颂.长发》《大雅.生民》《大雅.緜》《大雅.文王有声》《大雅.韩奕》《大雅.荡》《小雅.信南山》等。都有远古神话的记载。

《书》的《甘誓》《康诰》《召诰》《多士》《君奭》《多方》《立政》《吕刑》；还有《逸周书》里的《度邑》等。也都记录了远古时期的神话。

概括以上记载的神话有——天神禹；上帝命玄鸟遗卵。有娀生契；上帝+姜嫄生后稷；伯夷；蚩尤；重黎。等等。

第二。《天问》记载了截止于春秋末期的神话。

一般认为。《天问》为屈原所作。但有足够证据证明。《天问》应该成篇于春秋末期。里面记载了春秋时期流传的神话。

大致有——

1。天地开辟：宇宙洪荒、天地形成、女神女岐、疫鬼伯强、天门开阖、太阳藏处。

2。洪水传说：举鯀治水、鸱龟指引、禁鯀羽山、鯀腹生禹、禹续治水、深水填土、九域垫高、应龙尾引、河海疏通、鯀营禹就、共工怒陷、九州措定。

3。大地形状：四边长度、昆仑悬圃、四方之门、西北之气、日所不着、烛龙照射、日御羲和、日照若木、冬暖夏寒、石林言兽、虬龙负熊、九首毒蛇、长人不死、神草蓱枲、神鱼怪鸟。

4。夏古史传说。共七十二句问三十二事。内容涉猎极广。不多赘述。

5。商古史传说。共六十八句问三十事

6。周古史传说。共七十六句问三十六事。

《天问》记载的神话。比《诗》《书》《易》周详了很多；另外。增加了天地开辟和洪水故事；还多了春秋和吴楚的故事；尧第一次出现；羿和商族几位先公先王的事迹也在其中。

第三。战国前期的古史传说。

1。《国语.郑语》说到虞、夏、商、周四代相传。四代各自的祖先神是虞幕、夏禹、商契、周弃。

2。《国语》说到共工治水。然后是鲧禹相继治水。上帝赐禹姒姓、夏氏。上帝赐四岳姜姓、吕氏。颛顼、帝喾相承。玄王契为商祖。后稷为周祖。

还说到黄帝以姬水成。炎帝以姜水成。黄帝之下的诸神。成为虞夏商周四族用五种方法祭祀的宗神。说到诸多古姓氏和黎苗之王。说芈姓宗神祝融。也叫重黎。等等。

3。《左传》提出了前后相继的诸帝名次——黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼。

第四。战国时的《山海经》提出了群神古帝的“世系”。

篇幅关系。不再赘述。

第五。战国后期出现了多种帝系说。但也形成了《帝系》的古帝世系。

这一世系。反映在《史记.五帝本纪》之中。

这一时期。还出现了有巢氏和燧人氏的传说。

第六。汉代和三国。出现了伏羲女娲和盘古的神话。

从此以后。中国的远古神话和传说。基本没有再发生重大改动。

唐宋时期开始。一些学者。如刘知己、刘恕、魏了翁；清代崔述等等。对古时传说包括神华。做过认真研究。提出过重要意见。

近代。康有为、夏曾佑、缪凤林等。亦有重要研究成果。

比较有代表性的。是顾颉刚提出了“层累说”。即这些传说。是一层层累加上去的。

另外。傅斯年认为。这些传说分为西方之夏、东方之夷两大系统。再加上南方之苗部分。蒙文通则分海岱民族、河洛民族和江汉民族三大系统。杨宽认为。只有东系民族和西系民族两大系的传说。徐旭升认为。是华夏集团、东夷集团和三苗集团三个系统。

其实。这些研究和分析。都有一个共同点。就是。中国远古的神话。有一个发展过程。而且更重要的。是一个相互融合的过程。

至于中国的远古神话中。到底有多少神祗。谁在先谁在后。谁管着谁。实在是神灵众多。无法详述。

其实。就是文中说的——一是古史帝系传说；一是开天辟地创世纪神话；再就是宗教神话。具体内容。只能具体讨论了。

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