唐伯虎的《桃花庵歌》,他的诗意主要是什么？

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原诗如下：

桃花庵歌明唐寅

桃花坞里桃花庵。桃花庵下桃花仙

桃花仙人种桃树。又折花枝当酒钱。

酒醉只在花前坐。酒醉还佰花下眠。

花前花后日复日。酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前。但愿老死花酒间

车尘马足贵者趣。酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱。一在平地一在天。

若将贪贱比车马。他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯癫。我关世人看不穿。

记得五陵膏杰墓。无酒无花锄作田。

整首诗歌其意是：

仿如仙域的桃花坞里。一人如花仙一样居于此花海之中。但他似乎并不能完全免俗。做着种树折花枝。换酒钱。看来这桃花仙境里的仙人。只不过也是一位凡人。他也得象劳苦大众一般。为食操劳。自比仙人。实是凡情。

仙人随意而坐。随兴而醉。随处而眠。日日如此。年年如此。劳作。醉酒。复劳作。复酒醉。不去向功名利禄下拜。只希望深醉在花。酒。情趣之向。

追求富贵的人乐在忙碌。争求。求安于平凡的人。乐在劳作。饮食。

富贵好比在天上。贫贱好比在地下。

仙人自知富贵之显耀。尊贵。贫贱之黯然。卑微。

他人富贵驱驰而不得闲。仙人故贫贱。闲而不必驱驰。

仙人跟喷子对喷了起来。喷子说仙人疯癫。仙人说喷子不懂。

不管谁疯癫。谁看不穿。仙人跟世人对立了起来。

仙人说过去名扬天下的豪杰之墓。现今已被锄头改造成了田肥。而只是被人记得一虚名。仙人如今乐于花酒之间。百年之后。尘归尘。土归土。

不论你生前是否封侯拜相。死后还是要比作田肥。万事无常。争得了一时。又守得了几刻？

诗人借此诗歌。把自己比作仙人。安乐平实。潇洒脱俗。把自己内心的刚强。抗争抒发了出来。

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谢谢邀请!

《桃花庵歌》可以和《红楼梦》的《好了歌》参照着来读。我唐伯虎在桃花庵过着喝酒赏花。花下醉眠的休闲生活。我是多么多么的无忧无虑。自由自在。我用不着为了功名利禄荣华富贵低声下气去讨好谁。我不用整天忙忙碌碌。你们想想。那些帝王将相的坟墓不是被刨了种田吗？他们连桃花和薄酒都享受不到了啊!我比他们快活多了。这些道理说给你们听。你们会笑我太疯癫。我却要笑你们看不穿。许多年以后。周星星来演我。还会这样说：“他人笑我太疯癫。我笑他人看不穿!”

是自鸣得意吗？非也!

就像曹雪芹。写《红楼梦》之时。已经“绳床瓦灶”。“举家食粥酒常赊”。一切都失去了。却又悟到一切都会失去。都会“好了”的道理。“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”。当时唐寅。也是在积极进取之后。怀才不遇。感到徒劳与无谓。所以以花酒自娱。其实感情是很复杂的。不像字面那么轻松。不像字面那么“大彻大悟”。作为天才的画家与诗人。江南四大才子之首。唐寅还写过另外一首诗。说是死了又怎么样？阴间和阳间原本一个样!唐伯虎才华横溢。却不能见容于世俗社会。以致平生潦倒。他在写那些“大彻大悟”的诗句的时候。心中其实是何等悲凉。何等不甘!

虽然看穿。有许多东西。我们已经实实在在地没有得到；虽然看穿。有许多东西。我们已经实实在在地失去了!可是。命运是那么残酷。我们不看穿。又有什么用？看穿或许会给我们带来解脱。让我们的灵魂。得以升华。像唐伯虎、曹雪芹一样。留下文化的瑰宝。岂不更好!在这个意义上。他们是足以俯视虽然荣华富贵志得意满却蝇营狗苟劳碌钻营到头来没有留下什么的庸碌生命的。

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