在中国古时一些阵摆下,只要有人进去就出不来了,是真的吗？

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题主问在中国古时一些阵摆下。只要人进去就出不来了。是真的么？我说一下我对这个事情的看法。古时候打仗摆阵我想不过就是两种阵法。一种是活阵。一种是死阵。古时打仗也是有规则的。

比兵多将广。比谋略能人使敌人屈服。在比谋略的时候就是比阵法。布阵的方法敌我双方都是一个摆法。是当时有高人出的各种阵法。传授下来的。不过懂的阵法的人少之又少。如果一方摆下了阵叫另一方来破。另一方无人懂得此阵不敢来破就的认败。如果另一方来了而且把阵破了。摆阵的一方就的认败。不过没有高人不懂此阵硬破必定死伤惨重必败无疑。这是比的活阵阵法。再说死阵。这种阵只有进门没有出门。想破死阵。必须是得到布阵真传的人。

也的有一定的牺牲才能破了死阵。不然进去再想出来就很难了。

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首先说这些阵是怎么来的？很多人打过猎。撵兔子的时候一帮人就要排成一字阵散兵线平行向前。一来可以撵起兔子。二来可以避免误伤。如果换做猎杀熊象虎豹这类大型动物。相信古人又会“集团”作战。

所以阵法阵型。就是从远古时人们的狩猎生产活动协调作战总结而来。

阵法自古有之。前些年河南密县就发现了一套我国最早的《风后八阵兵法图》。此图九幅。其一为八阵正图。其八就是八个阵式：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。风后《史记》里就是轩辕黄帝的一员大将。据记载《八阵图》就是黄帝和风后一起研创的。

战国孙膑有兵法八十九篇。还附有战图四卷。但都湮灭在历史烟云中。前几年出土的兵法竹简中。不知可有附图。其流传后世的战阵有十种。分别是方阵。圆阵。疏阵。数阵。锥形阵。雁形阵。钩形阵。玄襄阵。水阵。火阵。影视剧导演们最爱展现“宏伟”的就是方阵。密密麻麻摩肩接踵。脑残加积水。连赵括都会笑得摁不住棺材板。

推动阵法创新发展的唯一源泉就是帝王事业就是血腥战争。也只有经过战争不断洗礼沉淀下来的阵法。才是真正意义上的阵法而非传说。

影视剧里的方阵其实可以找到原型。宋太宗赵光义。他搞过一个平戎万全阵。就是步兵巨型方阵。用以有效迟滞和压缩北方骑兵的机动空间。电影赤壁中也有类似的阵法叫八卦阵。都是以步兵的纵深抵御骑兵。进而围剿。南宋名将岳飞为了破“拐子马”。还使用过撒星阵。兵势布列如星。一排“拐子马”冲过来。士兵散落不受冲击。等敌人扑空后撤。再聚兵围砍马腿。再一个就是著名的明朝戚继光鸳鸯阵。长枪短刀相辅相成。行伍行伍。就是五人一伍。虽是人数不多的小阵。但也杀的小鬼子鬼哭狼嚎。说起来最奇葩的战阵还应该属于太平天国的太平军。当被敌追击。他们会一声令下全部卧倒。然后喘匀气憋足气。等到敌方接近。就会万口一声全军爆起！要的就是这个声势。吓不死人也吓晕你的马！因为要趴窝。所以这叫个伏虎阵。凭着这一手。可是武昌长沙各处转战一次次大败清妖。

只要人进去就出不来。这真的就是传说！试问哪一位听说过进了阵出不来被饿死在里面的新闻啊？或者有人说饿死在里面了就不会为人知晓了。但问题是也没发现《笑傲江湖》那般山洞里的尸骨啊。如果真的进去就出来。临近的父老也早踏平了。这不遗祸后人吗？

但诸葛亮那种摆在地上的石头。好有一比：《水浒传》中祝家庄的盘陀路。说到底。再神秘莫测的“阵法”。也不过欺生而已。很多路盲本就存在。到了异地找不到南北的更是大有人在。这种人。你给他扔到祝家庄。一时半会出不来。书生信。

说起来。毛泽东的四渡赤水也是一个更大范畴上的“战阵”吧？毛泽东天纵英豪。对周易之类传统经典钻研极深。1920年就曾与蔡和森交流《周易》之道。也曾拜会沩山寺院方丈谈论佛经和《周易》。所思所得不但被毛泽东活学活用于《矛盾论》和《实践论》等哲学名著。更是战争实践中都有迹可循。

电视连续剧剧《长征》最后一集红军翻越岷山进入甘肃南部的哈达铺。毛泽东、周恩来、洛甫等人与一位须发皆白的回族阿訇谈话。因为毛泽东听闻对方精通周易。便问其对当下天下大势的看法。阿訇说了一番天下事物皆由小到大的道理。洛甫又接着询问关于北上还是南下的问题。老者回答：当然北上。西北是“生门”！周恩来笑言：好哇。我们就借老先生这句吉言。向神州的生门前进吧！

其实导演在这翻了个小错误。因为按照八卦来说。西北为开门。东北才是生门。不过也无大碍。毛泽东将红军带到了陕北延安立于开门。后又林彪出关占领东北。八卦里唯一的两个“吉门”！更不用说定都北京而非南京了。北--休门--正合休养生息之意啊。就连北平解放都是和平解放啊。

古老的华夏大地。战阵遗留充满了传奇。其实。不光战阵。或者连汉文化的发源。都是太极。从最早结绳记事的黑白绳打个结演变到画个“黑点”“白点”。从索演变到八卦中的“杠”。所谓河图洛书。皆为太极。所有的阵法之母。也就都是肇始于太极八卦。

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在演义小说及影视作品里。我们常常接触到形形色色的“阵法”。如八卦阵、天门阵、鸳鸯阵、一字长蛇阵。等等。光看名字就知道。这阵法玄幻无比。威力无边。每每遇到强敌。一阵则可定乾坤。

这显然有虚化拔高的成分。但是。阵法在现实中并不是虚无缥缈的存在。而是实打实载入历史的。

《孙膑兵法》就曾对阵法进行论述。“凡阵有十：有方阵。有圆阵。有疏阵。有数阵。有锥行之阵。有雁行之阵。有钩行之阵。有玄襄之阵。有火阵。有水阵。”

这是我国古代最为经典的“十阵”。孙膑之后。人们在“十阵”的基础上。不断演绎发展。到了宋明时期。“撒星阵”“鸳鸯阵”等经典阵法开始出现。这些阵法。能够出奇制胜。而且都是看得见、摸得着的东西。

“阵法”的另一种表达就是“阵形”。而是战斗队形的配置。古代冷兵器作战。或短兵相接。或赤身肉搏。合理分配力量。能够起到意想不到的效果。同时。如果再考虑地形、敌我力量对比等因素。作“阵法”就更有必要了。古代有“立兵伍。定行列。正纵横”的说法。正是说明了这一点。

所以。阵法多样。功能不一。如射击用“云阵”。扩大覆盖面；围敌用“赢渭阵”。宛如铁笼一般；奇袭用“阖燧阵”。意在出其不意。

三国时期。诸葛亮推演兵法所成“八阵图”。这是我国历史上赫赫有名的阵法。《三国志·蜀书卷五·诸葛亮传》载“推演兵法。作八阵图。咸得其要云。”“八阵图”在史书中多有提及。但都泛泛而谈。没有具体内容。

作为一种战斗队形及兵力部署。“八阵图”至今已不可见。不过。考虑到蜀国多山的地理环境。以及步兵为主。缺少马匹的实际。人们推测“八阵图”更适合野战状态下的多军种对抗。如兵种上有弓弩手、长枪、刀盾手等。可以联合出击；工具上有冲车、鹿角、陷马坑等。可以阻挡骑兵。迟滞敌军。这也是蜀军的一种无奈选择。诸葛亮六出祁山。八阵作用巨大。但一旦离开山地到开阔地带。八阵则威力剧减。很容易被汹涌的骑兵荡平。

古代阵法虽多。但终究免不了被人神化。如八阵是很实用的作战队形。而到了《三国演义》中却变成了“乱石八九十堆。并无人马”。“飞沙走石。遮天盖地”。直接将陆逊困在里面。后来。诸葛亮的岳父黄承彦揭开其中奥妙“反复八门。按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时。变化无端。可比十万精兵。”

这就有点玄乎了。阵法只是实用队形。随着兵书的失传。人们逐步模糊了他的本来面目。而将其与两仪、四象、八卦等玄学概念结合。从而将阵法推向神坛。

至于有人说。阵法将人困住。就出不来了。这显然是神化的结果。阵法再怎么强。终究是队形组合、谋兵布局。在绝对的力量面前。也有不灵光的时候。

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