“煮豆燃豆萁”几乎家喻户晓,但它是曹操之子曹植写的七步诗吗？

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谢邀。曹植的七步诗很有名气。有意思的是《三国志》及《后汉书》并没有记载这首诗。反而是南朝宋时期的《世说新语》上记录了。

有两种版本：

一、煮豆持作羹。漉菽以为汁。

箕在釜中燃。豆在釜中泣。

本自同根生。相煎何太急。

二、煮豆燃豆箕。豆在釜中泣。

本是同根生。相煎何太急。

两种版本到底哪种是曹植所作可能性大？我个人认为。要么都是伪作。要么第一个版本可能性大。伪作的说法一直都存在。不去讨论。我们读过从汉末三国到南北朝的诗歌。几乎见不到四句五言的诗。其实六句五言的也很难看到。更多的是不受限制的那种。第二种版本虽然朗朗上口。名气很大。却可以断定属后人修改了的伪作。所以“煮豆燃豆箕。豆在釜中泣\"并非曹植的作品。

其他观点：

千古绝唱悲七步 、 白之不敏慕高论

但《曹植集》并未收录此诗。故是否为曹植亲作。历来彼有争议。存疑派认为：六朝时期并不流行五言绝句诗体。《七步诗》只是后人托作。但另有学者认为：《世说新语》成书距曹魏时期较近。植成七步或有一定的依据。 郭沫若考究《七步诗》出处。认为后世文人穿凿附会的成份更大。

七步诗原文

“煮豆燃豆萁”的典故。出自刘义庆的《世说新语》:“文帝尝令东阿王七步作诗,不成者行大法。”闻植七步诗叹。帝深有惭色。

《七步诗》

【三国·魏】 曹植

煮豆持作羹。

漉豉以为汁。

萁在釜下燃。

豆在釜中泣。

本自同根生。

相煎何太急？

译文： 煮豆子是为了做羹。要先过滤豆子煮过的残渣后。才能留下豆汁做羹。豆秸在锅下燃烧。豆子在锅中哭泣。本来是同根连理生。为什么要相煎相逼的如此急迫呢？

《七步诗》成诗的缘起

传说。曹丕闻曹植有不平之言。曹丕忌惮曹植会危胁其统治地位。借口想杀曹植,即召其入都城。限他七步之内咏作一首诗,否则杀无赦。曹植遂悲愤作了这名传千古的七步诗。曹丕听了内心惶愧。虽饶曹植不死。但终究还是把曹植软禁了起来。直至其忧愤而逝。

“本是同根生,相煎何太急”之所以成为了千古名句,从根本上道出了封建帝王家常常出现因争权夺利的父子互害、兄弟阋墙、自相残杀的封建皇权制度难以规避的劣根性和残忍性。历史上才会有王子公主被杀时的：“愿生生世世不为帝王家人”的哀叹。

旷世奇才难再逢

据传。曹植暗羡嫂子甄宓。遂作《洛神赋》以寄托思念之情。

谢灵运就曾赞叹道：“天下才共一石。曹子建独得八斗。我得一斗。天下余分一斗。”一方面说明谢灵运的狂放。另一方面也说明曹植的才华已为世人所倾。

李白赞叹：曹植为建安之雄才。惟堪捧驾。天下豪俊。翕然趋风。白之不敏。窃慕高论。

王士祯赞叹：汉魏以来。二千余年间。以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者。唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。

《七步诗》之所以流传千古而不衰。更多的是后世人们对落魄才子深深的同情

这真是：大江东去浪淘尽、是非成败转头空。 看不透的人生、说不尽的历史......

顺便让我们再来欣赏一下历史上曾经的“步诗”的高手们

曹植虽仙才、后生更可畏、三五成绝唱、留与后人倾史青名传五步诗

据《全唐诗》：“零陵人史青。在唐玄宗李隆基开元初年。史青上书说：“子建七步。臣五步之内可塞明诏。”史青遂应诏后在金殿之上。李隆基命以“岁除”为题赋诗。史青五歩即吟：

今岁今宵尽。明年明日催。

寒随一夜去。春逐五更来。

气色空中改。容颜暗里摧。

玄宗皇帝闻诗大为赞叹。遂授史青以左监内吏之职。

公权三步即成诗

据《旧唐书》记载。柳公权和唐文宗在宫中闲聊。皇帝下诏赐御寒衣于边关将士。并请要柳公权即兴赋诗助兴。公权乃三步成诗：

去岁虽无战。本年未得归。

皇恩何以报。春日得春衣。

挟纩非真纩。分衣是假衣。

文宗听罢。赞叹公权既是大书法家又是诗坛奇才！

寇准应邀三步成

宋朝名相寇准19岁时进士及第。官至宰相。自幼就有“神童”之说。

史载。寇准七岁时。家中欢宴。高朋满座。当酒至三巡之时。有客提议：“闻公子诗雅。请为即席作。”客人遂以“华山”为题。让小寇准助兴。小寇准三步之内即诗成：

只有天在上。更无山与齐。

让在场欢宴的宾朋们惊叹不已、大饱耳福。

真可谓：江山代有才人出。各领风骚数百年。

其他观点：

小编确实胡说。当曹操问贾诩想立曹植之事。贾诩不语。曹操续问。贾诩说我在想袁绍和刘表。曹操就定下了立曹丕的事。

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