我们应该如何理解子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼。”？

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‘‘生。事之以礼；死。葬之以礼。祭之以礼。’’意思是。在父母在之时。以礼来侍奉双亲；父母离世。葬礼要符合礼制。祭祀也要符合礼制。

上了车。孔子憋了一肚子话。和樊迟说了这件事。还好樊迟多问了一句‘‘何谓也’’。要不。又要被孔子看小了。于是孔子说‘‘生。事之以礼；死。葬之以礼。祭之以礼。’’

这也是孟懿子唯一一次出现在《论语》中。后来。估计两人再也没有会谈过了。

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很高兴回答这个问题！论语是儒家思想的经典著作。可以说是中国人的圣经。论语中的儒家思想。其核心是处理人与人之间关系的学说。是如何提升个人道德修养境界的学说。而人与人之间关系。最关键的是处理好两对关系。一是处理好自己与祖先的关系。二是处理好自己与父母的关系。自己与祖先的关系。儒家思想叫慎终追远。处理好自己与父母和兄弟之间的关系。叫孝悌之道。

在中国这个宗法制站主流地位的社会中。孝悌之道是核心。而如何完美的尽孝道。儒家认为。不仅仅要赡养好自己的父母。还要让他们在去世的时候。死的好！所谓死的好。就是葬礼要合乎儒家的要求。而儒家是主张厚葬的。

孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御。子告之曰：孟孙问孝于我。我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生。事之以礼；死。葬之以礼。祭之以礼。

这句话的意思是：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时。要依礼来侍奉他们；当他们去世之后。又要依礼来安葬及祭祀他们。

“孝”是儒家思想的核心。而“事生事死”是“孝”的核心。这是中国人的精神基石。“事生”是在父母活着的时候好好侍养他们；“事死”是在父母去世后办一场程序复杂的丧礼。在儒家的观念中。“事死”甚至要比“事生”还要重要。所以中国自古就有“礼莫重于丧”之说。悲哀的是。现在中国人的丧礼。有的已经变了味道。古代那些庄重的礼仪。演变成令人啼笑皆非的“娱乐活动”。有请美女跳欢快的“小苹果”的；甚至还有唱“今个真高兴”的。这要是让孔子知道了。说不定又要是可忍孰不可忍了！因为。孔子是“周礼”的大师。熟悉各种文化礼仪。年轻时还是一名优秀的礼仪主持人。他认为。孩子在生下三年以后。才能脱离父母的怀抱。一旦父母去世。孩子则为之服三年之丧。正是还报父母之爱的表现。儒家经典《中庸》上说。“事死如事生。事亡如事存。孝之至也”。意思是。侍奉死者如同侍奉生者。侍奉已亡者如同侍奉现存者。这是孝的最高表现。这种思想被孔子的弟子曾子总结为“慎终追远”。这是中国文化的核心精神。

其他观点：

生。事之以礼。死葬之以礼。祭之以礼。就是一个儿子。在父母在世的时候。要及时行孝。对父母行以孝之礼。

而如果父母不在家。人有生有死。他们不在的时候。就要入土为安。要有一个可以葬礼。

这就是生的时候。死的时候。古时和现代的传统。

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