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柳宗元的《马说》:世先有伯乐。后有千里马。千里马常有。而伯乐不常有。
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《不食嗟来之食》
齐大饥。黔敖为食于路。以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦。贸贸然来。黔敖左奉食。右执饮。曰：“嗟！来食！”扬其目而视之。曰：“予惟不食嗟来之食。以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之。曰：“微与！其嗟与。可去。其谢也。可食。”
注译：
在春秋战国时期。齐国曾经出现过一次严重的饥荒。当时身为斗地主的黔敖。在路边准备好了施舍的饭食。专门供应路过饥饿的背井离乡的穷人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸。脚步拖拉。两眼昏昏无神地走过来。黔敖左手端着食物。右手端着汤。说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他。轻蔑的说：“我正是因为不愿意吃别人施舍的东西。所以才落得如此下场！”黔敖追上前去向他道歉。他仍然不肯吃。最终饿死在路旁。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时。当然可以拒绝。但他道歉之后。仍然可以去吃。”曾子说出这样的话。可曾有过脸红。他是否能体会生存在底层的人的悲哀。哎！说白了。其实曾子也只不过是。有钱有势的人圈养的一条狗罢了。他只不过是为权贵洗白的一专家而已。
现在有多少大资本家大财团。比黔敖狂妄百倍。他们蔑视穷人的样子比黔敖更甚。摆着高高在上的姿势。夸夸其谈。视万众如无物。每一次出场。保镖环立。摆出一副呼风唤雨的架势。强取豪夺榨干劳动者。不惜一切手段。甚至用996捆绑劳动者。又有多少饿者在一米之炊面前。放下尊严。摇尾乞怜。说着违心的话。露着阳奉阴违嘴脸。任人宰割。如果不能有尊严的活着。与行尸走肉又有何区别。人啊！究竟是为何而活？
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谢邀:我喜欢的一篇课文《劝学》。青。取之于蓝而青于蓝。冰。水为之而寒于冰……
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评论(2)
的人，伯乐，嗟来之食，不食，又有，千里马，劳动者，饥饿，端着，穷人
没想到大家都对你读过最好的一篇文章是什么？古文方向？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
柳宗元的《马说》:世先有伯乐。后有千里马。千里马常有。而伯乐不常有。其他观点：《不食嗟来之食》齐大饥。黔敖为食于路。以