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一首《西江月一一农历属阳不随阴》作答。请鉴赏。
四季三伏九寒。节气阴历无缘。干支六十一循回。二十一阴补欠。
平闰年差整月。冬至十天元旦。阴月节日不农时。立春岁始两全。
译文:农历是阳历。与阴历没关系。
一年四季春夏秋冬。初。中。末三伏。九九寒天。二十四节气。与阴历纪年和阴历计月是没有任何关系的。
依据阴历用天干、地支、六十年一个循环的纪年法。需补二十一个阴月与阳历纪年找齐。故称阴阳历法。它的平年和闰年相差一个整月。
农历的冬至与阳历的元旦节间隔十天却是永恒不变的。所以农历是阳历(因始创于夏朝亦称夏历)。
阴历月份中的节日例如:正月初一春节。正月十五元宵节。以及二月二、端午节、中秋节、重阳节等都与农历、农时节气的时间和日期不相等。所以。说\"农历(阴月)初一、十五\"岂不矛盾。
若按农历的\"立春\"纪岁始。送走的一年和迎来的一年两全均匀。
鉴赏:词丶西江月丶农历属阳不随阴。是针对传统定位\"农历是阴阳历的一种\"进行析解。先将阴阳历定位。又把\"农历\"与“阴历\"区分。明确“农历是阳历\"的身份。所以。\"阴历即指农历\"的说法应该纠正。
其他观点:
为了计算时间。人类发明了历法。计算时间的目的是为了找到时间运行的的规律。形成生产生活的计划性。因此。历法也成为不同民族文化的重要组成部分。而制定历法的方法就是找到有周期规律的参照物。天象的规律运行便成为了各国人民不约而同的参照物。然后再结合不同的生产生活需要。由此就形成了阳历、阴历、阴阳合历的不同历法体系。
根据月亮的运行规律而制定的历法称为阴历;根据太阳的运行规律而制定的历法称为阳历。将两者结合起来混合使用的历法叫阴阳合历。除此以外中国人还有一种更为复杂的历法叫干支纪年法。
接下来我们就来说说华夏民族历法的发展历史:
最早的历法是女娲历。这是母系社会的产物。那个时代。种族生存是第一要务。于是生殖崇拜成为了当时生产力低下状态下延续种族的主要手段。此时一切的焦点都集中在“生孩子”这件事上。人们发现女人有着自己的生理周期。也就是月经。每28天为一个周期。用这一周期再和太阳运行的规律相结合就可以比较系统的进行纪年。所以女娲历的一个月是28天。一年有13个月。但是这样一算才是364天。于是就在2月份就定为29天。补了一天。有学者认为这是神话“女娲补天”的原始出处。因为女性的生理周期与月亮的圆缺非常相似。女娲历后期就逐步演变为后来的太阴历。简称:阴历。也就是讲“初一”、“十五”、“润月”、“朔望月”概念的历法。
夏商时期。中国人开始使用夏历。也就是十天干纪年。每年10个月。每月36天。一年分为5季:春、夏、长夏、秋、冬。相对于太阳运行少的5天就放在冬和春之间作为特殊的日子用于祭祀专用。这或许是最早的过年。这一点在《黄帝内经——脏象法时论》中可以看到。同时四川三星堆出土的青铜器也证明了这一历法方式的存在。
从西周开始华夏民族开始全面进入农耕时代。食物生产成为了族群生存发展的头等大事。为了更好的进行农业生产。中国人开始将物候与太阳运行的规律结合起来。就逐步形成地支纪年的方法:在日晷上一年中太阳的影子最短的那一天叫“冬至”、太阳影子最长的那天叫“夏至”。我们的祖先还发现任何天气变化的持续性都不会超过5天。于是5天为一“候”。三“候”为一“节”。6“节”为一“季”。这种历法显然是太阳历。也就是阳历。
现在中国人用的农历则是经历了:西汉、南北朝、唐朝、元朝、明末清初的五次大变革而逐步形成的。而这部历法是以太阳历为主太阴历补充的阴阳合历。
而现在当今社会使用的主流历法是“公历”。也称“格里历”或者“西元历”。是1912年由孙中山宣布使用的历法。个人理解是一个纯天文学概念的历法。这种历法最大的优点就是全世界可以共同使用。可以不用考虑当地气候和农业生产的问题。这也是许多国家会有两种历法并用的原因。
其他观点:
阴历其实就农历。只所以我们把农历又称作阴历。是针对阳历而言的。小时候祖母会说:今天是阴历多少年多少月多少日。公历呢。今天是公元一九多少年多少月多少日。
祖母还说了。农历和公元(即阳历)是相对对应的。但农历更准确。因为农历有润月。而公历没有。
但祖母又说了。公历虽然没有润月但公历有月大月小。这样呢阴历和阳历就相对对应了。
连我去世多年的祖母都认识的。到现在还有人不认识;其实。只要我们稍加留意就不难发现。央视一套早晩七点的整点新闻以及全国各大日报都会按时播农历、也就是我所指的“阴历”时间的。
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评论(2)
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没想到大家都对在许多文章或报道中把“阴历”说成“农历”,为什么有人不认识“阴历”?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
一首《西江月一一农历属阳不随阴》作答。请鉴赏。四季三伏九寒。节气阴历无缘。干支六十一循回。二十一阴补欠。平闰年差整月