《诗经》中到底哪一首诗最能体现相思？

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《诗经》里最能表达内心 相思之苦的诗。《诗经一郑。一了衿》千百年来一直传为佳衿之作。青青之衿。悠悠我心。纵我不住。子宁不嗣音。青青子佩。悠悠我思。纵我不住。子宁不来。挑兮达兮。在城阙音。一日不见。如三月兮。这首诗。深切表达了作者此时分别后。百感相思之苦。意味深长。把相思之苦表达得淋漓尽致。

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我认为。人世间最美最炙热的相思诗是《诗经》中的《国风.郑风.子衿》。这首诗写出了人间最美的相思。其原文是:

青青子衿。悠悠我心。纵我不往。子宁不嗣音？

青青子佩。悠悠我思。纵我不往。子宁不来？

挑兮达兮。在城阙兮。一日不见。如三月兮。

诗中描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西。女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼。就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见。她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法。充分描写了女子单相思的心理活动。维肖维妙。而且意境很美。是一首难得的优美的情歌。成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

译成白话就是:

青青的是你的衣领。悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你。难道你不把音信传？

青青的是你的佩带。悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你。难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊。在这高高的城楼上。一天不见你的面啊。好像有三个月那样久长！

正因为歌词的优美。现在被许多音乐家谱写了新曲。唱的委婉动态。牵动心肠。也有舞蹈家将其变成舞蹈。场景华美动人。动人心弦。

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其他观点：

前不久。受朋友圈的影响。图书君也去看了央视大型文化节目《经典咏流传》。然后便停不下来了。

“诗”“歌”本来就不分家。通过咏唱的方式。让经典再一次流行。可以说既延续了古代传统。又赋予了古诗词新的生命。正如开场词所说：“五千年文化。三千年诗韵。经典永流传。我们的文化从未断流”。

看了这么多期节目后。图书君的歌单里多了好多首新歌。重读古诗词的热情也日益高涨。而且还在小本本上记满了嘉宾鉴赏的要点。

比如在4月6日第九期节目中。听完孟庭苇吟唱的改编版《虞美人·春花秋月何时了》后。北京师范大学文学院教授、博士生导师康震老师提到的“借物寄情”手法。通俗来说就是：“他就不说他想你”。

你去猜吧。你要猜不到。那你就惨咯~

“思为双飞燕。衔泥巢君屋”

“我住长江头。君住长江尾。日日思君不见君。共饮长江水”

“思君如满月。夜夜减清辉”

“晓看天色暮看云。行也思君。坐也思君”

“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”

......

“思念”是中国诗歌中永恒的话题。古代诗人们可谓有一百种方式含蓄地表达“我想你”。

作为中国古代诗歌开端、最早的一部诗歌总集。《诗经》更是将思念之情表达得淋漓尽致、辗转反侧。尤其是“兴”这一表现手法。托物起兴。先言他物。然后借以联想。引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

用看似毫无关联的东西表达思念之情。他就不说“我想你”。可是穿越千年。我们依然能读出那浓浓的思念。

“本君”整理了几首。大家感受一下：

周南·汉广

《山水》。张大千。年代不详

南有乔木。不可休思。汉有游女。不可求思。

汉之广矣。不可泳思。江之永矣。不可方思。

翘翘错薪。言刈其楚。之子于归。言秣其马。

汉之广矣。不可泳思。江之永矣。不可方思。

翘翘错薪。言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。

汉之广矣。不可泳思。江之永矣。不可方思。

这是一首描写男子恋慕女子却无法如愿以偿的诗。犹如乔木不可止息、江河无法逾越。男子钟爱心上人却求而不得。想象着有朝一日姑娘能嫁给他。他刈草、秣马。为婚礼做准备。但现实仍如汉水之广、江水之永。令人瞻望难及。

王风·采葛

《幽林浮岚》。张大千。1969年

彼采葛兮。一日不见。如三月兮！

彼采萧兮。一日不见。如三秋兮！

彼采艾兮。一日不见。如三岁兮！

这是一首思念情人的诗。从一日不见如隔三月。到三秋。再到三岁。层层递进。以见思念之煎熬。

与之相似的还有：

郑风·子衿

《溪山过雨》。张大千。1979 年

青青子衿。悠悠我心。　纵我不往。子宁不嗣音？

青青子佩。悠悠我思。纵我不往。子宁不来？

挑兮达兮。在城阙兮。一日不见。如三月兮。

这首诗描写一位女子在城墙上踟蹰徘徊、思念恋人。纵使我不去会你。你就不能传个音讯过来吗？纵使我不去会你。你就不能主动来看我吗？

郑风·风雨

《松云晓霭》。张大千。年代不详

风雨凄凄。鸡鸣喈喈。既见君子。云胡不夷。

风雨潇潇。鸡鸣胶胶。既见君子。云胡不瘳。

风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子。云胡不喜。

这是一首描写妻子与丈夫久别重逢的诗。风雨鸡鸣。本是凄凉、晦暗之景。 但此时竟然见到了日思夜想之人。喜悦之情可想而知。

秦风·蒹葭

《爱痕湖》。张大千。 1968年

蒹葭苍苍。白露为霜。所谓伊人。在水一方。

溯洄从之。道阻且长。溯游从之。宛在水中央。

蒹葭萋萋。白露未晞。所谓伊人。在水之湄。

溯洄从之。道阻且跻。溯游从之。宛在水中坻。

蒹葭采采。白露未已。所谓伊人。在水之涘。

溯洄从之。道阻且右。溯游从之。宛在水中沚。

这是一首抒写思慕之情的诗。深秋的早晨。芦苇已蒙上薄霜。露水尚未干透。 诗人寻找心中的“伊人”。或逆流而上。 或顺流而下。而伊人却始终可望而不可及。

《萱草蝴蝶》。张大千。1981年

关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。

参差荇菜。左右流之。窈窕淑女。寤寐求之。

求之不得。寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜。左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。

参差荇菜。左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

这是一首君子思慕淑女并设法追求的诗。诗中的君子日思夜想、辗转反侧。 并以琴瑟、钟鼓来取悦她、亲近她。而《毛传》评价此诗为“后妃之德”。认为诗中君子、淑女当为贵族。此诗是表现夫妇之德的典范。

《关雎》大家都很熟悉。在当时是首民歌。可以算是一首流行歌曲。在《经典咏流传》中。河北师范大学国际文化交流学院副教授仇海平和他的留学生、歌手金志文与湖北房县的民歌爱好者也都重新吟唱过这首千古情诗。

整理到这里。图书君已经情不自禁地要唱起来了。以后说起关于“思念”的歌词。除了“思念是一种很玄的东西。如影随行”和“好想你。好想你。好想你。好想你。是真的真的好想你。不是假的假的好想你”这样的歌词之外。想必更会想起这些穿越千年而来的大美诗歌了。

当然。“思念”只是《诗经》的主题之一。《诗经》内容丰富。反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会。甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。

孔夫子曾说“不学诗。无以言”。《诗经》是经典。但距离我们并不遥远。它是令我们无限回味的精神源泉。更是我们日常生活的活语言。

祝愿祈福时可言“如南山之寿。不骞不崩”。赞叹美丽时可颂“手如柔荑。肤如凝脂。领如蝤蛴。螓首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮”。一见钟情时可咏“桃之夭夭。灼灼其华。之子于归。宜其室家”。心中悲凉时可叹“昔我往矣。杨柳依依。今我来思。雨雪霏霏”。

一首首雅俗共赏的曲调。让我们远离尘世喧嚣。回归最本真的情感。

图书君读的这本《诗经选：张大千插画珍藏版》除了涵盖了大众读者耳熟能详的《诗经》篇目外。还收录了20世纪中国画坛最具传奇色彩的人物——张大千先生的画作。

画作中山水清逸、浓墨重彩。与诗经这一流传千年的璀璨文章交相辉映。更可全面感受诗经中的诚挚之情与悠扬之音。

读最美的诗。唱最美的词。看最美的画。以歌和诗。乐以抒怀。快哉快哉。

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本文摘选自《诗经选：张大千插图珍藏版》

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