如果你是姜子牙、韩信、张良那样的人,你会怎么做,是等待明主,还是毛遂自荐？

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如果我具备有姜子牙。张良俩个人(暂且不谈品。忠。义。信)智慧。绝不会坐等机会。等待圣主。最起码在圣主未到之前。先把自已的才华显示来。做别人不能做做不到的事。且做得非常圆满。认周边群体和社会对你的所做所为有所认可。也为自已的能力做自我检测。让智慧、才干得到升华。也就是“毛遂自荐”。

当然。这种自荐也必须具备:勇气。信心和负责任的观念;还须要有良好的社会环境方可实施行为。也就是所说的时间、条件、机遇。前两者虽已成熟。但由于某一团体、某一人(有决定权)对你实施打压。那对不起。你也只能屈居归稳。等待时机完全成熟。真正圣主的到来(机遇)。你就能大刀阔斧施展才华。

假如有韩信之才。肯定投入保疆卫国之军旅报效国家。虽说”天生我才必有用”一一条件。但“千金散尽还复来”一一消极。成功永远属于:勤于业。信于人。勤勤恳恳。热爱生活。勇于拼搏。善于思考的人。良禽择木而栖。人尽其才。能伸能屈方显英雄本色。做有可为有所不为。尊重社会规范。“该出手就出手。风风火火窜九洲”。

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世有伯乐。然后有千里马。

我相信慧眼识珠的人以后会有大作为。任用贤臣良将也是身为明主的必要条件。刘备的成功。与他三顾茅庐请诸葛亮出山脱不开关系。是金子总会发光。每一位足智多谋的谋士都应该等待真正赏识自己的人。如果毛遂自荐的君主并不是明君。那就是牛嚼牡丹。对牛弹琴。

姜太公钓鱼。愿者上钩。

姜子牙是个有雄才大略的人。他胸怀济世之志。想施展自己的抱负。可是一直怀才不遇。他听说周文王圣明。希望得到其赏识。于是便来到渭水河畔。假借垂钓之名来观望时局。以望得到周文王的赏识。其中。不乏有认识到其才能的人想要与之结交甚至认为义父。可是姜太公不改心中所愿。也不毛遂自荐去拜见周文王。而是等其自愿上钩。

黄石公授书张良

张良在刺杀秦王失败后。隐姓埋名逃到下邳。遇到一位老者。那老者看见张良走来。故意把自己脚上的鞋子掉到桥下。张良拿着鞋来到桥上。老者又伸出脚来让张良为他穿上:张良再次强压怒火。为老者穿了鞋。那位老者也没有道谢。站起来一笑而去。张良心里万分惊讶。呆呆地望着老者的背影。

没想到老者已经在此等候他了。老者大怒。对张良说:“你与老人约定。为什么迟到。回去吧。五天以后早些来!”这样又过了五天。到了约定的日子。鸡一打鸣。张良就来到桥上。没想到老者有先在桥上等他。

老者这次怒容满面地斥责张良：你为什么又迟到？以后一定要早些来。五天后。张良半夜就来到桥上。过了一会儿。他看见那位老者走过来了。这次。老者高兴地说；“应苡如此!”然后拿出一部书。对张良说:“你熟读这部书。就可以辅佐帝王。十年之后定会成功。十三年后你再来见我。我就是谷城山下的黄石。天亮以后。张良拿出书一看。原来是《广太公兵法》。因此一遇。才有的后来帮刘邦夺得天下。

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邀请难却。顺答为礼。

你所说的三位历史人物。算得上不同时代的文武精英。如果仅仅吃饭。他们都具备了这个基本能力。如果想图一番事业。挥洒才情。自然要找到机遇和用武和斯文的平台。当然要实现自我理想和梦想。一定要等待明主才能一展抱负。

如果不是明主。毛遂自荐又有何用？只能虚度年华。自找烦恼。还可引来杀身之祸。何况。此种境遇。踫到明主都时有发生。结论：乱投昏君。不如等待明主。

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