“天子守国门”是谎言还是事实？为何很多人对这句话嗤之以鼻？

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天子守国门不是谎言。这个还得从明成祖朱棣说起。

朱元璋死后。燕王朱棣以清君侧为借口。率军攻入南京。被群臣拥立为帝。这就是明成祖。

靖难之役后。朱棣一直忧心着北方边患问题。他担心以明军大将统重兵于北平。会再度出现一个唐朝安禄山式的人物。而以藩王镇守。则又难保不会再次出现藩王叛乱。

朱棣思来想去。真是左右为难。最后他觉得干脆亲自坐镇北京。对北元各部采取攻势防御。以实现他“天子守国门”的宏伟志向。

后来。礼部尚书李至刚等人奏请。燕京北平是永乐皇帝的“龙兴之地”。应当效仿明太祖对凤阳的做法。立为陪都。

朱棣闻之大喜。立即改北平为北京。北平府因此升格为顺天府。称“行在”。同时迁徙百姓以充实北京人口。被强令迁入北京的有各地流民、以及部分江南的富豪。

“天子守国门”是真真切切存在的事实。它主要体现在这么三个方面。

不过。明成祖朱棣登基后。他继续实行削藩政策。最终让藩王有名无权。有人认为。这种做法是明灭亡。而地方却无力相救的根本原因。

削藩政策的延续。说明朱元璋分封诸王之策。早就不符合实际了。朱棣迁都京城的理由就是：“天子守国门”。

北平是朱棣的老巢。在靖难之役后。成为北方最重要的军事重镇。所以更要苦心经营。

永乐元年。朱棣改北平为北京。设为“行在”。也就是行都。并大力修建紫禁城

永乐年间。明朝正式迁都北京。改顺天府为京师。把南京作为留都。在明成祖迁都北京的所有理由中。其中最重要的一条就是天子守国门。君王死社稷。

纵观明朝历史。对外关系上远远比不上汉唐的强势。但是即使面临再大的困难。明代的君主。都没有屈膝投降。或者逃跑的。这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合。构建了明王朝对外的强硬态度。

从这个角度看。“天子守国门”也是一种非常“霸气”的宣言书。

其二、“天子守国门”。也反映一种军事力量的格局。也就是以国都为中心。来配置全国的军队。据说北京由永乐皇帝直接指挥的军队。就有12万之众

为了体现北京作为“国门”的重要地位。明朝不断地加强首都的军事力量。

在迁都北京之前。朱棣于永乐十八年。从南京抽调了一部分卫所到北京。

其调动的基本方式。是将原驻南京的某些卫一分为二。一部分调往北京。一部分留守南京。经这样的调动后。驻守北京的军队越来越多。

这样。就促使明朝皇帝直接控制的侍卫军的“卫”。从12个增加到22个。

此外。五军营中的十二个营、围子手营。三千营中的各司。五千下营等。也具有侍卫的作用。他们承担侍卫明朝皇帝的大驾。以及明朝宫廷护卫的任务。

这些营的主要任务。是负责操练在京各卫、中都留守司。以及山东、河南、大宁都司所属各卫。轮班来京城的马步军操练。

特别是殚忠效义营。设坐营官1员、把总1员。下辖殚忠营和效义营。都是最精锐的禁卫军。

咱们按照明代初期。卫所编制规定计算。每卫约5600人。这样算下来。仅北京一地由永乐皇帝直接指挥的军队。就有12万之多。

其三、“天子守国门”。还是明朝君主的底线。宁做亡国之君。也不做逃跑皇帝

明朝自明成祖迁都北京后。实行“天子守国门”的政策。因为一直面对北方鞑靼、瓦刺等蒙古部落的威胁。后期又与清朝的前身后金政权在辽东进行争夺。

“天子守国门”的政策。就成为明朝君主的底线

朱棣迁都到北京。虽然有其他因素。但对外冠冕堂皇的说法。就是“天子守国门”。天子守国门意思就是：皇帝不能坐在中间享福。要守国门。这是天经地义的事情。

1644年是一个特殊的年份。明太祖朱元璋率军征战几十年创下的大明王朝易主。朱家人几百年的基业毁于一旦。

遍布全国的25个藩王。遭遇灭顶之灾。大明王朝最后一位皇帝。崇祯皇帝自缢于石景山。

其后代的下落。至今不为世人知晓。三百余年过去了。从那次劫难中幸存下来的朱家后人。在今天重新捡拾起那些撞击后的历史小碎片。把它们逐一重新拼接起来。让一些不为人知的历史显现出来。

咱们可以想象：一切都准备好了。崇祯皇帝淡定地打开发髻。抬起头。最后一次仰望着天空。

他仿佛看到曾经的辉煌。朵朵祥云徜徉在天际。

他无可奈何的仰天长叹。双手遮住悲戚的面容。大臣们都抛弃了他。京城一片混乱。他连普通老百姓的衣服都找不到。出去就可能被乱箭射死。或者像福王一样被烹杀。

他正在设想各种死法。最后还是选择了自缢的死法。他有气无力的站上一颗大石头。伸手拉过绑在树上的锦带。套在项上。

他绝望地蹬开了垫脚石。送自己的灵魂西去。时年35岁。天子守国门。君王死社稷！是一语成谶。还是崇祯皇帝对祖宗的交代。咱们确实无法分清楚。但是在1644年初春的北京城。崇祯皇帝真真切切做到了“天子守国门。君王死社稷！

太监王承恩见崇祯已自缢身亡。悲痛欲绝的他。把崇祯从槐树上放下来。整理好他的仪容。又朝他磕了三个头。便在另外一棵树上自缢。随崇祯而去。

随着崇祯皇帝的去世。大明王朝从此结束。

“天子守国门”。成为明朝君主的底线。宁做亡国之君。也不做逃跑皇帝。

为何很多人对“天子守国门”的行为。嗤之以鼻呢！

历史上。有太多王朝成为“逃跑”王朝。通过逃跑。来苟延残喘。来苟且偷生。或者只求偏安一隅的继续苟活

东周、东晋、南宋等王朝。说好听点是东迁或南迁。说白了就是逃跑呢！比如说偏安一隅的南宋。就要向金国年年岁贡。饱受着臣国之辱。

当年。明成祖朱棣以靖难之变登位后。为抵御北方强敌。迁都北京。并立下了两条硬气的大明遗训：不和亲。不赔款。不割地。不纳贡；天子守国门。君王死社稷。

尤其是。末代皇帝朱由检。宁死不愿逃到陪都南京。最终自缢于北京景山脚下的一株老树之上。以身殉国。践行了“君王死社稷”的祖训。

朱棣的后代子孙们。虽多有不肖者。但“四不”却都做到了。谁在嗤之以鼻呢？

当然后面的清朝皇帝。就未必能够做到“天子守国门”。

很多清朝的大臣就对此说三道四。认为“天子守国门”。就是迂腐不堪的说教而已。他们当然可以嗤之以鼻了！

据说咸丰皇帝。还不如女流之辈呢！连慈禧都懂得“天子守国门”的道理。

据说第二次鸦片战争。慈禧已是咸丰帝的懿贵妃。八里桥惨败后。英法联军扑向京师。咸丰帝决定逃往热河。

她却一再谏阻咸丰皇帝。她认为皇帝应“天子守国门”。皇帝应该留在京师。来组织各地勤王。为此她还触怒了咸丰帝。差点引来杀身之祸。

中法战争爆发后。主战派和主和派争执不下。慈禧将越南战场失利归咎于摄政王“因循委靡”。解除他一切职务。其他四位主和的军机大臣。也悉遭罢免。懿旨对法宣战。

看来慈禧也是懂得“天子守国门”的道理。

事实上。明朝之后。东北各部族政权的陆续崛起。都说明“国门”确实存在。何必嗤之以鼻呢！

纵观中国历史。1000年来。随着东亚势力与中原的接触日多渐广。中华王气逐渐从关中。而后转东折北。最终至于北京。

历经辽金元明清。奠定了北京的首都地位。实乃地理使然。时势如此。

其实。北京虽属内地。实近塞外。故明代确实可谓“天子守国门”。

自永乐迁都北京后。国都被置北疆。天子守国门。这在大一统中华帝国历史上尚属首创。

从那以后。据说平均每隔30年左右。大明就要发生一次京城军事危机。而这一切似乎都缘起于“一代圣主”朱棣篡位登基之后。进而勇于调整明朝的北疆军事战略。以及迁都国防线上的战略创举。

当然。明朝讲究天子守国门。君王死社稷。但是效果却不明显。没有战略进攻。太注重防守。也是被人嗤之以鼻的理由

纵观明朝历史。对外关系上远远比不上汉唐的强势。但是即使面临再大的困难。明代的君主都没有屈膝投降或者逃跑的。这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合。构建了明王朝对外的强硬态度。

但明朝整体而言不如汉唐强势。也是事实。所以总有人对此不屑一顾。或许说就是嗤之以鼻吧！

咸丰帝赖在热河。不愿返回京城。据说各路赴援之兵。却争先拱卫。军威益壮。众志益坚。英法贼军。当不战自溃。

大臣们的话。说得够委婉。给咸丰皇帝留足了面子。事实上。就是典型的春秋笔法而已。

明末崇祯皇帝。在李自成军即将破城之时。居然不肯迁都逃跑。而是发出“朕不能守社稷。然能死社稷”的肺腑之言。据说还立下了“朕死无面目见祖宗。自去冠冕”遗嘱。然后。从容登煤山而自缢。

与此对比。清朝的咸丰帝。在英法联军侵入之际。竟然不尽清朝君王的职责。又何必对天子守国门。君王死社稷！这样的古训嗤之以鼻呢！

其他观点：

此言是对古春秋\"礼记.曲礼\"中的君王死社稷的对应。也是事实。却发生于明朝。从明代学者黄宗羲的:昔日之都燕。则身守夫门庭也。认定当时燕王朱棣发靖难取皇位后为明成祖。却从南京迁都北京。临北元(蒙古)强敌很近。几乎等于皇帝亲临边城护守国门一样。北京旧称燕(京)是避开元京大都的称谓。那为什么多人嗤之以鼻呢？有两方面耒说明:一。朱元璋立朝时。将儿子在內封边疆十国。就是为明不受北元和外族侵挠而设的戍边封地。没想到在他死后。由燕王夲人夺了权还迁了都。这已破坏了朱元璋的设定的国策了。而在此后的几十年间。虽对外有剿除与清扫边境外患的原定政策。但朱棣迁都只表他一人决心。并没阻止北方强敌的侵扰以至发生于英宗失败的土木之变。反而遭致成龟缩防御。而任蒙等外族常扰掠河套及北部边境。也就是形成相反效果。二。其实。明的能才。名将很多。只有皇帝昏庸而让民无奈。如北京被囲之所以未被攻陷。是有忠良于谦坚决组织全民抗敌的结果。明有历史良臣张居正。还有抗日常胜将军戚绩光。他后调北辽守边也是所向无敌。还有后耒清军最忌而长败于手下的袁崇焕(如岳飞一样被昏君处死)。由上可见。天子守国门。只是口头的空话。离开人民。及良臣能将。昏君注定会失败的。历史多少重复。令人嘘唏不己。

其他观点：

天子守国门。是喻意。不是身体力行。意即国之安危。决定于最高统帅的能力与智慧。但有不少人直观的理解这句话的意思。将这句话的意思弄错了。所以这句话本来很有道理。应该认可。由于不懂才嗤之以鼻。

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