历史上是不是真有孙悟空这个人？为什么？

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你所说的。是孙这个名号还是具备孙那种勇往无前精神的和尚呢？

如果是名号。法号叫的和尚几乎数不胜数。但比较知名。而又生活在唐朝。且据说去过印度的。据司马路所知。具备这三个条件的人。则只有盛唐时期的车奉朝。

这个人。也不是江苏连云港花果山人氏。而是今陕西省泾阳县云阳镇人。

他。其实是历史上北魏帝国拓跋氏的偏远后裔。当时。在唐朝泾州(今甘肃泾川北)做一名级别并不高、地位也并不重要的别将。也没有显示出特别的才能。不会七十二变。更不会降龙伏虎。

然而在唐玄宗天宝九年。从西域罽宾国来的一个使者。改变了他的命运。这个使者说。罽宾国愿意归顺大唐。做大唐的藩臣——用今天的话来说。实际上罽宾国就是在寻求大唐的保护。做大唐的小弟。

这个罽宾国的国都在哪里呢？就在当下印控查谟和克什米尔邦的夏季首府。叫做斯利那加的城市附近。稍后迁都去了现在巴基斯坦国的西北边境省首府白沙瓦。大致而言。其中心统治区域。也在这两座城市之间。

第二年。唐玄宗就派一支队伍护送罽宾使者回去。请注意。这支队伍的领队长官。并不是车奉朝。而是一个姓张的内侍省官员。和车奉朝地位差不多乃至以上的。差不多有四十个人。

所以。车奉朝很一般。

好。车奉朝留在了罽宾。眼瞅着大队人马回去。自己却只能孤苦伶仃一个人留在今天的巴基斯坦西北部。而且这个罽宾国。居然也没有考虑给他安排一个老婆。从此就在此长住。而是很坚决地把他推给了一帮和尚。“车别将。你的身体欠佳。和这些高僧呆在一起。就会慢慢复原的！”

车奉朝也没办法啊。只能和那些光头厮混在一起。结果身体越来越差。于是他发下誓言：如果能恢复健康。就愿意皈依我佛。做一个和尚。结果没多久。他真的病好了。那没辙。车奉朝就只能落发为僧了。

那么。是不是就此车奉朝就叫了呢？不是的。罽宾和尚给他起的法号叫：法界——不像。倒是像八戒。

而后。这个法界和尚。就跟着一群罽宾和尚。学梵语。然后往天竺各处溜达。直到数年之后。他身体完全好了。也想回大唐了。

好。那你就上路吧！

这一翻译。法界在龟兹又滞留了三十年。也就是说。当年年轻力壮出国去的他。已经成了一个老和尚。

回到长安之际。已是790年。玄宗皇帝早崩了。玄宗的儿子肃宗也崩了。玄宗的孙子代宗崩了。此时是玄宗的曾孙德宗皇帝在位。于是走了宦官的路子。启奏皇帝。说当年去罽宾国病假未归的那个别将车奉朝回来了。不过如今已经是个和尚了。法号叫作法界。

德宗皇帝一听。法界这名不好。听上去多像八戒啊！还是改一下。就叫吧。

当然。大家也都看明白了。这个没有任何高超的本事。如果你认为他就是孙的原型。那么实际上他所贡献的。仅仅是一个名字而已。

其他观点：

▲神话中孙的金箍棒

孙是明清小说家吴承恩出品的长篇小说《西游记》中的人物。其中唐僧和李世民等人在历史上确有其人。但孙在历史上并不存在。

▲电影中的孙形象

据说《西游记》中的孙是有原型的。孙的原型是释。又称车奉朝。早年曾在军队充军。后来奉旨出使西域。

▲小说中孙大闹天宫

但释在行走到健陀罗国地界时突然犯病。不能前进。被迫留在健陀罗国境内。他许下誓言。如果自己病好了就出家当和尚。

▲小说中的西天取经

不巧不成书。几年之后。释痊愈。就在当地拜师学法。之后又远行天竺求经学法四年之久。最终学有所成。他感到十分思念故土。于是向师父辞行回归故里。

▲出土的之墓

跨越了山川大河之后。释终于回到了故土。将经文传播到中国。为佛教文化的传播。以及唐朝与外国的交流做出了无比巨大的贡献。被后人写进小说之中。

其他观点：

历史应该没有孙；

高人困惑借助它灵性；

有意金猴举起千斤棒；

时想让晴空万里无霾。

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