孔子说他“五十知天命”,这“天命”指的是什么？你怎么看？

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五十而知天命。并不是孤立的一句话。应是从《论语》的\"为政第二\"中全面去理解。

子日\"吾十有五而志于学。三十而立。四十不惑。五十而知命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不踰只矩。”

对于孔夫子来说。经过前几个人生的座表与历程到了五十的年龄时段。也就能够客观的认知天地自然赋与自己命远中的好坏穷通。这一切都是再自然不过的事情了。

其实孔夫子的另一句话就是对天命的最好注角。子日：\"不怨天。不尤人。下学而上达。知我者天命乎。\"

达天知命。不断完善自己的内心世界。是其合乎自己对大道的追求。更使其不被一切外物所惑动。正所谓\"朝闻道。夕死可矣。”。据此可見。道就是孔夫子所说的天命吧！

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孔子的“三十而立。四十不惑。五十知天命。六十而耳顺。七十从心而欲”论点。诠释了人生各阶段对世界和社会的认知。而“五十知天命”的观点。是指对社会和人生有了足够的理解。为人处事应该进入一种波澜不惊的状态。“天命”指的是人命。也就是人生。而“知天命”就是了解人生的意思。到了五十岁。对自己人生和处世应该有了足够的认识和适合自己的方法。对世态炎凉和悲欢离合都应泰然处之、宠辱不惊。你的态度绝定了你的命运。你的思想则决定了你的行为。“知天命”的年纪。更应把握好现在。爱惜自己和家庭。继往开来。走好人生的后半部分。

其他观点：

我理解：“天命\"从字面上解释即上天赋予你的使命。引申为上天安排的一个人一生的事业和价值。

我觉得：五十而知天命在古代人平均寿命较短的时候基本是正确的。但在今天人均寿命达到74一76岁的情况下。五十岁还应为壮年。还不应该作为终点线。还应当继续奋斗。在当代五十岁还不应当“知天命\"。

第一。“五十而知天命\"的原意。孔子作为儒家学派的开山鼻祖。对人生行为和社会行为进行了全面地规范。今天我们仍在遵循的许多潜规则还是孔子所制定的。

\"五十而知天命”语出\"三十而立。四十而无惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而随心所欲\"这段话。意思是说人生的各个年龄段有各自不同的任务和把握自己的原则。

三十岁的时候要确立自己的事业；四十岁的时候要明辨是非。不应再满脑袋疑问；五十岁的时候人生、事业和成就要基本稳定下来。不能再有过高的奢望仍然瞎折腾；六十岁的时候听到不同声音就不要再争辩了。应该心知肚明。一笑了之；七十岁的时候已经蜡头不高。想干嘛就干嘛吧！

“知天命\"从字面上看有迷信色彩。好象是说上天对每个人的命运都有安排。到五十岁的时候。上天对你此生的安排就已经清楚明了了。让人知命认命顺命。

我觉得。圣人在这里说的天命。就是一种说法。一种表述。就是要告诫人们到五十岁的时候人生、事业和成就基本定型。并不是迷信。因为联系上下句理解。都没有说天定人生。

第二。\"五十而知天命\"的寓意。总体讲。儒家学说主张入世。主张积极人生。

孔子的这段话。还是要告诫人们要妥善把握人生的进退取舍。不要盲目而行。该进要进。该退要退。

总的看这段话。应是三段式。第一、二句主张\"进\"。第三、四句主张“退\"。而第五句又主张\"进”。可以说充满了人生哲理。

既告诉了我们在什么年龄段要干什么。又告诉了我们在什么年龄段要把握什么分寸。进退得失。要恰到好处。不可盲求。

第三。\"五十而知天命\"的现实意义。孔子的这段话。是结合当时社会人们的寿命预期而言的。今天的我们不可照搬照做。但可以用他的这种原则来指导我们的人生。

尽管今天人类的平均寿命增长了。但孔子指导人生的阶段论的方法仍然值得遵循。年轻时要积极进取。中年时要收敛沉稳。老年时则又可适当放松。所以。它对于我们把握和掌控好自己的人生。在今天也是有积极意义的。

传统国学。是古人对生产生活真谛的提炼总结。尽管时代和情况发生变化。但仍有借鉴意义。

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