曾子临终前为什么要让弟子看一看自己“手”和“脚”？对今天的教育有什么启发意义？

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曾子临终前。召门下弟子。曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。’而今而后。吾知免夫。小子！”

曾子话说白了就是“看看我的脚！看看我的手（完好无损呀）！《诗经》上说：‘小心谨慎呀。好像站在深渊旁边。好像踩在薄冰上面。’从今以后。我知道身体是不再会受到损伤了。弟子们！”

儒家认为。对父母的孝要从珍爱自己的身体做起。曾子在临终前要他的学生查看自己的手脚。以表白自己的身体完整无损。说明他是一个真正的孝子。同时。他还引用《诗经》中的话。告诫他的学生们一生要戒惧谨慎。以保护好自己的身体。使之不受伤害。

古人认为。身体发肤生命受之父母。要倍加珍惜！今人要从积极意义上去理解。儿童时代。受父母家人呵护。成人以后要学会自己保护自己。减少父母家人对自己健康安全的担忧！

当今社会。许多人倚仗年轻。玩命挣钱。不知爱惜自己人身。有的人娱乐通宵达旦。呵声连天。面黄肌瘦。最终疾病缠身。或未老先衰。有些人酒色过度。走路跌跌冲冲。说话不清不楚。血压或上或下。身体危机四伏。不少大中学生普遍只读书。不活动。近视率高举不下。体质虚弱。一些人争强好胜。动辄打架斗殴。伤痕累累。还有些人缺乏安全意识。随意横穿马路、闯红灯。时有酿成重大交通事故的危险。

奉劝这些人。你们是爹娘所生。孝敬父母。不仅是要父母衣食无忧。生活幸福。更要爱惜自己身体。珍爱生命。减少父母对自己行为的不必要担心牵挂。肆意挥霍自己身体机能的行为。如姿意在身上刺青。任意染发炫酷。本就面容娇好。偏要东施效颦。割皮整形。明是男（女）儿之身。却生生要做变性手术。等等等等。其实都是对自己父母的心上插刀的心理伤害行为。你们知道吗？你们考虑过爹娘的感受吗？我亲爱的同胞！

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身体发肤。受之父母。孝道是中华传统美德。孝敬父母应该从多方面做到尽心尽责。保持自己的身体健康完美。是对父母最大的行孝。只有自己身体的健康。父母的心情才能舒畅。老人也就身体硬朗。如果体弱多病。既不能好好地照顾父母。反而引起父母担心忧虑。时刻牵挂。也影响父母身体的健康。

父母全而生之。子全而归之。父母给了子女完整的生命。又把子女哺养成人。其中的含辛茹苦。饱受磨难。可想而知。十八年的教养恩情似海深。无以报答。但是保持自己的身体不受伤害。让父母的晚年得到欣慰。这才是给予父母最好的幸福晚年。身体健康的同时对子女也是一种担当和负责任。才能更好地培养子女的成长。他们才能更好地安心于创造自己的事业。

战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。曾子对弟子说出的这句话。用心良苦。道出了人生路上的坎坷不平。历经磨难。危机四伏。是提醒弟子修养品德。学好本领。走好人生的每一步。健康的身体是人生中的重中之重。没有好的身体。要想创造出一番事业。将要付出比常人十倍以上的磨难。甚至一事无成。

曾子是孔子之后的思想家、教育家。孔子的继承人。致力于传承儒家思想。与其他弟子一起编写《论语》。整理《诗经》、《易传》。他自己的著作《大学》。被列为四书五经的儒家经典。他对弟子所说的那一段话。既是教育弟子以自己完美的身体来孝敬父母。又是激励弟子在人生路上的谨慎行事。随时都有危机。随时都要防范和保护自己。

其他观点：

你好。我是眉画张敞。我来回答一下这个问题。

曾子。名参。字子舆。春秋末年鲁国人。我国著名的思想家。孔子晚期的弟子之一。

曾子是儒家思想的代表人物之一。他的思想以孝恕忠信为核心。他的政治观是修齐治平。修养观是内省、慎独。孝道观是以孝为本。

一、这个故事的出处：

在《论语 泰伯》中曾记载：

曾子有疾。召门弟子曰。“启予足。启予手。《诗》云。‘战战兢兢。如临深渊。如履薄冰’。而今而后。吾知免夫！小子！”

我们对这段话常用的解释是：

曾子有病。把他的学生召集到身边来。说道：“看看我的脚！看看我的手有没有损伤。《诗经》上说：‘小心谨慎呀。好像站在深渊旁边。好像踩在薄冰上面。’从今以后。我知道我的身体是不再会受到损伤了。弟子们！”

二、曾子的这段话常见的解释是有问题的

1. 对“启”字的理解有问题

首先是这个“启”字。这个字有“开启”、“展开”的意思。却没有“看”的意思；也有人认为这里是曾子让弟子掀开被子看自己的手和脚。是“掀开看”的意思。

曾子在将死的时候。并没有昏聩。他自己的手脚有没有损伤。他自己是很清楚的；

他的弟子终日陪伴在身边。对他的手和脚有没有损伤也是很清楚的。在这里曾子没有必要让弟子再去看看他的手脚有没有损伤。

2.曾子“战战兢兢。如临深渊。如履薄冰”对待的是身体还是德行

曾子说：《诗经》上说了。要“战战兢兢。如临深渊。如履薄冰”。做什么事情要如此谨慎小心啊？

难道真如有些人说的。要避免自己的身体受到伤害吗？

很多人的解释是曾子认为“身体发肤。受之父母。不敢毁伤”。那么曾子在临死前要告诉弟子的就是要小心谨慎。爱惜自己的身体。别让身体受到损伤吗？

曾子在说了这几句话以后。死前还做了一件事：

公元前435年。这一年曾子七十一岁了。曾子病重。有一天夜里。病危中的曾子。忽然想到自已的床上还铺着一条华丽的席子。这条席子是鲁国的大夫季孙氏送给他的。曾子让儿子们来把这条席子换下来。因为他认为自己一生没有做过大夫。不配铺大夫的席子。

在曾子的一再要求下。孩子们只好给他换席子。这一折腾。还没等席子换好。曾子就已经去世了。

如果曾子那么爱惜自已的身体和生命。就不会让孩子们在他病危之际再去折腾自己。

而他坚持让换席子的原因是因为自己不配铺这条席子。这会让自己的德行受损。以此可见曾子爱惜自己的声名胜过爱惜自己的生命。

3.曾子的修养观

曾子虽然讲求以孝为本的孝道观。但是曾子也追求内省、慎独的修养观。

曾子在其著作《大学》中曾说：

\"古之欲明明德于天下者。先治其国;欲治其国者。先齐其家;欲齐其家者。先修其身;欲修其身者。先正其心;欲正其心者。先诚其意;欲诚其意者。先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意诚;意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。\"

在这段话中。曾子十分强调个人修养的重要性。把修身作为齐家、治国、明明德的先决条件。

联系上下文。我们可以知道。曾子在临终前要告诫弟子们的是修身这件事要慎之又慎。不到临死的一霎那。你都不敢你说德行无亏。

三、曾子这段话到底讲什么

曾子在病危的时候。告诉弟子们。把我的手展开放平。把我的脚伸开放平。我这一生。注重自己的品德修养。做事如临深渊、如履薄冰。不敢有一点马虎。深怕一不小心让自己的德行受亏。

现在我马上就要死了。我回首我这一生。没有做出让自己感到遗憾和惭愧的事情。我终于可以坦坦荡荡地离开这个世界了。

曾子注重自省和慎独。他临死前又对自己的一生进行了反省。终于又想到自己身下的席子不合礼制。这一点小小的缺憾也是曾子不能容忍的。所以不惜让孩子们翻动自己垂死的身体。也要把这个小小的缺憾进行弥补。

四、曾子是个注重自省和慎独的人

曾子曾经说过：

吾日三省吾身 度 :为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

五、曾子这个事例对今天的我们有什么教育意义

曾子的行为和观念和行为。对今天的我们依然是有积极意义的。

我们也要加强自身的品德修养。要经常进行自我反省。并且要做到慎独。让自己成为一个高尚的人。一个有益于社会、有益于人民的人。

在临死的时候。我们能够说：我这一生干干净净地来。坦坦荡荡地去。我这一生“仰不愧于天。俯不怍于地”。

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