为什么西夏帝王画像都那么逼真,而同时期宋代帝王画像反倒是差一些？

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因为宋朝皇帝画像。均为当时画师所绘。

比如宋哲宗的这幅画像。就是清宫旧藏。

虽然我们现在不能确定这幅宋哲宗像。是否为宋代宫廷画师所绘。但根据历史学者从各方面进行分析判断。找不到明显作伪或晚出的迹象来看。

故而现在可以肯定的一点是。这就是流传至今的宋代作品。

而古代西夏君主的画像。没能流传下来。

现在我们看到所谓的西夏君主肖像画。都是现代画家根据古代壁画二次创作的。

比如这幅夏毅宗的肖像画。

明显就是用现代画法绘制的作品。

值得一提的是。中国真正的皇帝画像。最早留下来的。就是宋朝的。

宋代以前的帝王肖像画。几乎可以确定。都不可信。

比如这幅唐太宗立像。

根据专家考证。应该是由明朝画师绘制。

绘制完成后。收藏于宫中。并流传至今。

专家认为后人创作。考究出的证据很多。这里只说一条。

比如下面这幅图。

左边是唐太宗。右边是西汉名将周亚夫。

从两幅画的人物构图可以明显看出。这应该是出自同一批画师之手。

搁现在的话说。这叫“批量生产”。

明朝画师在构建好人物构图后。直接填图。只需在人物形象和衣着饰品上做简单区分即可。

著名的《历代帝王图》。其实也是唐朝画师阎立本绘制的“批量”作品。

《历代帝王图》中的陈宣帝、陈文帝

《历代帝王图》中的司马炎和刘备

很明显。都是一个样。没多大区别。

那么。为啥说宋朝皇帝画像相对可信呢？

一方面。正如前面所说。流传至今的宋代帝王像。就是宋代文物。

另一方面。在一些宋朝非官方的正式绘画作品中。也能看到宋代皇帝的形象。

比如这幅北宋的《宋太祖蹴鞠图》。作者为宋末画家苏汉臣。

本图为宋代真迹。

图中的六人。也均为历史真实人物。

其中前排瘦高的文士是赵普。

赵普左面没有胡须的年轻人叫楚昭辅。曾任枢密使。

正在颠球的就是宋太祖。

后面三人。从左到右分别是石守信、宋太宗和党进（曾任太尉）。

看太祖、太宗兄弟俩的摸样。与流传至今的他俩的官方画像。确有几分相似。

估计苏汉臣在绘制《蹴鞠图》时。应该有参考宫藏的太祖、太宗像。

还是那句话。这些画像的具体年份不确定。

画像与真实人物形象有多少相似处。也不能确定。

但可以肯定的一点是。这绝对是真迹。是一千多前的文物。

相比于宋朝。西夏灭国时。很惨。连人带墓被蒙古人铲了个干干净净。当时人创作的绘画作品想保留下来。自然也很困难。

而也正是因此。直到清末。俄罗斯人发现黑水城遗址前。国内对西夏的了解都不多。

近年。随着关于文献资料的公布。为了弥补缺乏西夏帝王画像的缺憾。当代画家根据文献资料以及党项羌族的衣着。对西夏帝王形象进行了二次创作。

从这些画像和历史资料的对比来看。当代画家们在创作时。还是比较用心的。

只是。西夏国祚将近两百年。西夏初年的民风习俗与末年民风习俗。可以说完全不同。

西夏后期的帝王。汉化程度较深。

这一点从黑水城遗址出图的壁画中。可以看得很明显。

比如这幅画。

画中人物。据考证是西夏官员和侍从（也有一说是帝王）。其穿着服饰明显与宋朝人更为接近。

所以大概率。西夏帝王的服饰。后期与前期是不一样的。

而宁夏博物馆馆藏的西夏帝王相。都是根据早期形象绘制出来的。那显然就不符合历史上的实际情况了。

（出土的西夏人物画）

其他观点：

西夏国的建立与灭亡

西夏国是由党项人建立而成。他们原本生活在青藏高原上。在唐朝时期的时候。因为他们不堪忍受青藏高原上的吐蕃王朝侵扰。就投靠了唐王朝。在唐朝皇帝的安排下开始举族搬到了唐王朝的统治区域内居住。

他们来到唐王朝后。先是在四川定居了下来。然后在唐王朝生活的多年历史中。他们又先后分散到了青海、甘肃等西北地区。在这些地方扎根了下来。

往后。时间就来到了五代十国时期。

在五代十国时期的时候。很多曾经实力强悍的节度使都纷纷建立起了自己的国家、称起了王。

只是西夏国的先人们考虑到自己实力。并没有在当时的乱局中建立自己的国家。

仍如同曾经归顺唐王朝一样。在名义上保持着节度使地位、对五代十国中最强大的王朝保持着归顺。

一直到北宋结束了五代十国的乱局。他们也没有建立自己的国家。而是在当时选择归顺了北宋。

不过开始时他们对北宋的态度虽然非常恭敬。但是在后来由于一系列变故的爆发。他们却选择反叛了北宋。先是杀了北宋派驻在当地的将领。然后连续霸占了北宋位于西北地区的大部分土地。

当时面对他们的反叛。北宋皇帝非常震怒。想出兵惩罚他们。但是在连续几次出兵大败而归后。北宋皇帝只能选择默认了他们的存在。让他们保持了自己治理当地的权力。

以上就是西夏国的建立史。

而在西夏国建立后。北宋时期出现了三国鼎立的状况。分别与北宋、辽国并立在了那个大时代中。

相比于北宋和辽国来说。西夏国在那个时代的延续时间要长久不少。在北宋和辽国分别被金国给灭国的时候。他们存活了下来。与刚占据北方和中原地区的金国以及退守南方的南宋共同营造出了新的三国时代。直到最终被蒙古国给灭国。

现代所画

最后我们回归正题。说一下西夏国皇帝画像和宋朝皇帝画像的问题。

关于这个疑惑。很多人自然而然产生了很多想法。

有一些人觉得。是因为西夏国偏处西北地区。可能受到了当时西方绘画的影响才出现了这种状况。

但实际上并非如此。这些画像之所以会出现这种状况。主要是因为这些画像是现代所画。里面掺杂了一些现代西方的人物画像技巧。所以才出现了这种状况。

和从宋朝时期一直保留下来的皇帝画像不同。现在人们从未发现过任何一张西夏国时期的皇帝画像。

至于我们看到的那些画像。是人们为了弥补空缺。凭借历史资料的记载请画家还原出来的。

而如果大家对历史有着足够了解的话。其实大家可以发现西夏国的绘画技术跟两宋并没有太多区别。

这些画像的风格以及技术。就与那些宋朝皇帝画像里面的风格技巧差不多的。

其他观点：

这些逼真的西夏帝王画像陈列在“宁夏博物馆”。是现代人所绘。然而。这些画像不禁让我们想问一句。这些画像够还原吗？西夏帝王究竟长什么样？他们的服饰是怎样的？

西夏从1036-1227年。统治西北地区191年。前期与北宋、辽抗衡。后期与南宋、金鼎立。最后亡于蒙古。共历10代帝王。下面为前几代西夏帝王画像（现代人绘制）。

第2位：毅宗（1047-1067） 毅宗李谅祚。景宗长子

第4位：崇宗（1084-1139） 崇宗李乾顺。惠宗长子。即位时3 岁

西夏是以党项人为主建立起的政权。西夏的帝王无论是自身长相、还是服饰自然会带有强烈的民族特色。这样想就太想当然了。其实。西夏虽然与宋王朝对立。但是两个民族之间还是有融合的。服饰上也互有借鉴。而对于西夏王朝来说。不同的帝王对待这种融合也有不同的态度。从敦煌壁画上来看。西夏的文官服饰与宋朝的文官的幞头靴袍大体相似。小孩子的服饰则具有明显的党项人特征。一般都髡发。脑后和头顶的头发都会剃光。只留着前额和两侧的头发。

敦煌壁画中有许多西夏官员、百姓的图像。可惜的是并无西夏帝王像。好在从黑水城发现了西夏帝王相。其服饰很大程度上的宋朝化了。

左：《西夏皇帝和众侍从图》。内蒙古额济纳旗黑水城出土。对比宁夏博物馆内的李元昊图（右）

研究人员认为画中居中者就是西夏帝王李元昊。比对宁夏博物馆内的。差别不是一般的大。其绘画风格与宋代帝王图差别并不大。头戴高冠。身穿长袍。脚着靴。

宁夏灵武县出土的《西夏译经图》上也有西夏帝王与皇太后像。上有“子明盛皇帝”。也就是西夏第3代皇帝惠宗李秉常。

惠宗李秉常头戴尖顶金冠。冠上刻花纹。冠后有圆光。内穿圆领内衣。中穿交领宽袖右衽长袍。腰系大带、革带。外披有团花纹饰的大衣。与宋朝帝王的法服相比。服饰差别不大。所戴的冠差别明显。宋代帝王戴冕冠。而西夏帝王戴的是尖顶金冠。很是华丽。宁夏博物馆内的西夏帝王图所戴的冠与此是很接近的。

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