《西游记》中,如来佛祖为什么对玉皇大帝那么了解呢？

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《西游记》中玉皇大帝请如来佛祖来降服孙。如来见到孙。特别是听他说想坐玉帝尊位时。笑道：

你那厮乃是个猴子成精。焉敢欺心。要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持。苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算。他该多少年数。方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生。如何出此大言！

从这段话中。我们可看出。如来对玉帝的底细掌握得十分清楚！连他经历了多少劫。如何当上玉帝的。都十分清楚。 这些信息。他是从哪里得到的？ 因为如来佛祖有佛眼。《金刚经》云。有五种眼可观世界： 一是肉眼。二是天眼。三是法眼。四是慧眼。五是佛眼。

法华文句四曰：

佛眼圆通。本胜兼劣。四眼入佛眼。皆名佛眼。

毗尼止持会集曰：

谓具肉天慧法四眼之用。无不见知。如人见极远处。佛见则为至近。人见幽暗处。佛见则为明显。乃至无事不见。无事不知。无事不闻。闻见互用。无所思惟。一切皆见也。

佛眼。只有佛具有。就是三界六道。无量世界。前中后际。无不透彻。

传说玉皇大帝坐上三界主宰的位置。都是因为一个人。就是圣人之上的鸿钧老祖。因为在封神大战后。鸿钧老祖不愿意看见自己的三个弟子。就是太上老君、元始天尊和通天教主。为了玉帝之位争的头破血流。 于是鸿钧就将玉帝之位传给了现任的玉帝。而如来佛祖当时的前身乃是接引道人。在《封神演义》三教会破诛仙阵中。准提道人去请西方教主。原文：

准提道人曰：“既然如此。总来为渡有缘。待我去请我教主来。正应三教会诛仙。分辨玉石。”老子大喜。准提道人辞了老子。往西方来请西方教主接引道人。共遇有缘。

从接引道人和准提道人出场的介绍中可以知道。他们都是西方圣人。都是在混沌宇宙中修炼元神。盘古开天辟地以后获得真身。还有就是鸿钧老祖跟他们是平起平坐。所以接引道人和准提道人应该是跟鸿钧老祖一样的世界主宰。是佛界的创始人。有这个渊源知道玉帝的底细。也正常不过！

其他观点：

《西游记》里如来佛祖对玉帝非常了解。有一种玉帝一爬桌子下就要叫如来佛祖帮忙的既视感。玉帝遇到猴子的事情都推如来佛祖头上去解决。好像如来佛祖就等待着玉帝唱投降一样。

其实不然。玉帝与如来佛祖都是彼此相知都非常了解对方。只是位置不同处理事情不一样而已！

如来佛祖对玉帝很重视。在天庭布局了有很多耳目的。

佛教西天势力和玉帝天庭势力。本身存在一定的矛盾。玉帝想要掌控天下天上所有势力。这样才能成为真正的天庭势力。但是现实是各个圣人教派不理睬玉帝。

佛教要保持自己独特地位不被其它势力侵入。与玉帝的矛盾就存在了。其实如来佛祖在天庭有很多耳目。比如除哪吒外托塔李天王一家、土行孙等等。毕竟其师傅都是佛教人士。玉帝不学会表演还真行不通。

玉帝的势力就没有很好的切入佛教。所有玉帝对于孙这种“西佛东传”预定人物。有事物肯定找如来佛祖来解决。先装怂一下趁机捞好处。所有大家看玉帝好像不如如来佛祖一般。其实玉帝是演技派。

如来佛祖对玉帝势力还是蛮清楚的。绝对有不下于如来的法力。毕竟跟随道主鸿钧老祖的童子。不是一般人。鸿钧老祖肯定给玉帝开了修炼小灶的。同时玉帝一直毕竟低调的隐藏自己。所以如来佛祖虽然有所了解。但不确定一定开始强过玉帝 。毕竟天庭的修炼资源不是假的。

如来佛祖对玉帝的了解都起源于前生。其前生为截教大师兄“多宝道人”。截教封神劫没落后“多宝道人”被太上擒获俘虏。被说服参与分行佛教的“化胡为佛”。但最后摆太上一道而投了佛教 。玉帝的实力和处境。如来佛祖清楚得很。

如来佛祖代表佛教势力。同时有佛教两位圣人撑腰。对比玉帝而然。后面支持资源胜过玉帝太多。玉帝只能依靠鸿钧老祖的名头。但鸿钧已经合道补全天道。与天道化为一体。没有了基础人性意识。不可能在帮玉帝的了。

玉帝只能在各个圣人之间左右逢源才能生存。其根本的管理权限基本没有什么。都在圣人手里。玉帝属于夹缝中生存的苦逼一员。玉帝不表演就有可能被圣人们针对。所以就演成有天上第一影帝的存在。

《西游记》里如来佛祖从上面三个方面。对玉帝摸得透透的。玉帝与如来佛祖玩法力对抗来硬的。只能玩一次就有可能被圣人灭了；玩手段来软的。如来佛祖有太多资源支持。玩心眼根本玩不过整个佛教；所以只能玩潜伏低调的苟着。努力修炼培养势力和法力。等待玉帝的春天到来了！

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其他观点：

因为玉帝是如来佛祖的顶头上司。

整个西游世界可以看做一个集团公司。三清是创始人。属于董事局成员。目前已经不问世事。神游太虚；玉帝是首席执行官。负责打理整个公司；如来佛祖。是集团公司旗下五个分公司之一西天分公司的负责人。目前风头无两。业务甚至已经延伸到集团本部。

正是基于并存的上下级及竞争关系。佛祖才对玉帝这么了解。

西游世界的排名

西游世界里。神仙是分等级的。三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都等。三清、四御、五方五老属于上仙级别的存在。

三清是西游世界里的最高精神领袖。他们分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。出场最多的便是道德天尊。也就是太上老君。

四御。另有说法为“六御”。分别为：昊天金阙玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

玉帝属于四御级别。上掌三十六天。下辖七十二地。统御诸天。统领万圣。

西游记中四御级别的人物。还有一位曾经出场。就是东极青华大帝（即太乙救苦天尊）。坐骑九灵元圣曾私下凡间。在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年。

《西游记》第5回。“乱蟠桃大圣偷丹。反天宫诸神捉怪”章节中。问七女仙。都邀请了哪些神仙参加蟠桃会。

仙女答：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉。南方南极观音。东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁。北方北极玄灵。中央黄极黄角大仙。这个是五方五老。

按西游神话论。仙女口中的“五方五老”是西天的如来佛祖。南方的南海观音。东方的崇恩圣帝。北方的北极玄灵。中央的黄极黄角大仙。

我们熟悉的观音菩萨也是五方五老之一。观音菩萨和如来佛祖在西天系统是师徒和上下级的关系。但在整个西游世界里。是平级同事。都是玉帝的臣子。

从实力排名和从属关系来看。如来佛祖地位是要低于玉帝的。

佛祖自己的认知定位

孙从炼丹炉逃出后。和众神缠斗在一起。惊动了玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

二圣得旨。径到灵山胜境。如来召请。二圣礼佛三匝。侍立台下。

如来问：“玉帝何事。烦二圣下临？”

二圣来灵山。代表的玉帝。玉帝来灵山是屈就了。

“下临”就是佛祖的的态度。玉帝遣使来此。诚惶诚恐。

如来佛祖离开西天前。是这样叮嘱众菩萨的：

如来闻诏。即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂。休得乱了禅位。待我炼魔救驾去来。”

君对臣的命令称为我“诏”。加上“救驾”二字。很明显了。玉帝是君。佛祖是臣。

如来佛祖降服了妖猴。准备回转西方极乐世界。却被天蓬、天佑留下。玉帝大驾来也。望如来少停一日。请诸仙做一会筵奉谢。

如来不敢违悖。即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此。有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

“不敢违悖”。“承大天尊宣命”。这不是简单的自谦。这是典型的臣子态度。

如来返回灵山。向三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨炫耀自己炼魔救驾的事迹。

那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨。合掌近前礼毕。问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者。何也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴。罪恶滔天。不可名状。概天神将。俱莫能降伏；虽二郎捉获。老君用火锻炼。亦莫能伤损。我去时。正在雷将中间。扬威耀武。卖弄精神。被我止住兵戈。问他来历。他言有神通。会变化。又驾筋斗云。一去十万八千里。我与他打了个赌赛。他出不得我手。却将他一把抓住。指化五行山。封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫。请我坐了首席。立安天大会谢我。却方辞驾而回。”大众听言喜悦。极口称扬。

如来这一番话。暗地里把诸天神将、二郎神、老君都嘲讽了一番。把自己炫耀了一番。

西天领导因为玉帝请他坐了首席高兴不已。还要特意向众人宣讲。为什么呢？因为玉帝身居高位。玉帝给佛祖己面子。佛祖因为这事如此高兴。只能说明佛祖身居下位。

佛祖对玉帝的了解

佛祖到了南天门。质询孙。

大圣道：“我本：

天地生成灵混仙。花果山中一老猿。

水帘洞里为家业。拜友寻师悟太玄。

炼就长生多少法。学来变化广无边。

因在凡间嫌地窄。立心端要住瑶天。

灵霄宝殿非他久。历代人王有分传。

强者为尊该让我。英雄只此敢争先。

孙认为灵霄宝殿不是玉皇大帝应久占的地方。人间的历代王位就不专属一姓。而是人人有份。凌霄殿也应该换自己坐坐了。

佛祖闻言。气不打处一处来。仔细的想了一番措辞。

佛祖听言。呵呵冷笑道：“你那厮乃是猴子成精。焉敢欺心。要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持。苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算。他该多少年数。方能享受此无极大道？

佛祖对玉帝来历如数家珍。随口就能说出来。若不是因为是奉命救驾。佛祖或许和还能多拉拉家常。顺便告诉。玉帝在未证大道前是光明妙乐国王子。舍弃王位。在晋明香严山中学道修真。辅国救民。渡化众生。历亿万劫。终为千古一圣—玉皇大帝。

作为西天领导。大雷音寺佛祖、菩萨、罗汉、比丘、比丘尼众多。每人就是一张嘴。都要吃饭；要养活这么大一堆人。佛祖也很难呀。怎么办呀。要大力发展呀。争取领导关心呀。

所以。佛祖对玉帝如此了解。无他。恰饭而已。

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