古代满门抄斩,为什么不偷偷跑掉？

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可以跑掉。但跑了不等于就没事了。

在不少人的概念里。古代通讯技术低下。又没有什么人像识别和DNA检测技术。那些被处以是满门抄斩的人。完全可以利用这个漏洞。来一个一走了之。

只要在官兵前来抓之前。带上一家老小以及金银细软。跑路至深山老林或者隐姓埋名。甚至浪迹天涯。那绝对是能活下去的。

但实际的情况是。古代被处以满门抄斩的人。很少有逃跑的。大部分都是难逃一死。

那么。为何这些古代的犯人不偷偷跑掉呢？其实很简单。不是犯人们没想过跑路。而是跑了之后。就会相当麻烦。

甚至。比直接受死还要残酷。因此。犯人们才放弃了这个想法。

在解释这个问题之前。先来了解下什么叫做满门抄斩。

满门抄斩。顾名思义。就是在抄没家产的同时。还要将犯人全家集体斩首。这种刑罚。在古代历代王朝中。是最残酷的一种。

另外。在古代时期。满门抄斩还有一个名字。叫做“诛族”。

所谓诛族。是指将该犯人的族人全部诛杀。不过。在不同的朝代。对于诛族的具体定义也有所不同。

最早的时候。也就是先秦时期。诛族被称为“夷三族”。这三族包括姥、母、父三族。另外根据史料还有一种说法。是指姥、母父、兄弟这三族。

而在秦朝时。被史料明确记载的“夷三族”者。一个是丞相李斯。另一个则是赵高。

李斯在帮助秦二世胡亥登基后。朝政大权落入了赵高手里。而赵高为了巩固权力。诬陷李斯“谋反”。最终怂恿胡亥将李斯腰斩。并“夷其三族”。

除掉李斯之后。赵高逼迫胡亥自尽。立子婴为帝。结果被子婴反杀。同样也被“夷三族”。

秦朝灭亡后。这个“夷三族”的刑罚却被流传下来。汉代时不少人就尝到了其中滋味。像汉初功勋盖世的大将军韩信。也是被吕后下令“夷三族”而死。

随着朝代的更迭。“夷三族”也逐渐有所发展。涉及的成员从犯人的“三族”上升至“五族”、”七族“。辐射面更广。被处死的人更多。

而最令人耳熟能详的。就是我们经常在影视剧或者小说里看到的”诛九族“。

这九族的具体成员。普遍认为是父族四、母族三、妻族二。按照这种说法。基本上是将一个家族一网打尽。

由此可见。古代的刑罚制度是多么残酷。一人犯罪。全家遭殃。

到了明朝。明成祖朱棣更是“发明创造”了一个“诛十族”的说法。当时。建文帝旧臣方孝孺因宁死不愿归顺朱棣。惹得朱棣大怒。当庭下令诛杀方孝孺十族。

都知道诛九族是包括父、母、妻。那么这第十族又是什么人呢？据记载。当时朱棣为了解决这个问题。直接把方孝孺的学生算作一族。拉到刑场斩首。

了解完什么叫做满门抄斩。以及古代的株连刑罚之后。我们回到问题本身。就是这些即将被诛杀的人。也就是犯人的族人。为什么不提前偷偷跑掉？

没有人不珍惜自己的生命。俗话说蝼蚁尚且偷生。何况是一个大活人呢？他们之所以不跑。是因为知道跑了还不如不跑。

想偷偷跑掉也不是不可能。但这里有两个前提。一个是提前得到消息。另一个是贿赂地方官员。

提前得到消息。就是说在被抓之前。通过某种渠道。或者是有事先预感。从而做相应准备。带上家人老小逃走。

但这个前提基本上是行不通的。为什么呢？这就要说到古代信息的传递方式了。

古代传递一个信息。主要是依靠遍布全国的驿站。皇帝下达了一道指令后。就会通过驿站。传递到全国各地。

同样的道理。如果某个人被诛九族的命令被下达后。也是通过驿站传递。

而这里就有一个问题。在这个消息被传递到犯人所在的地方之前。是基本上不可能被提前知道的。既然不知道。那就没有逃生的机会。

至于说什么飞鸽传书或者八百里加急之类的方式。且不说犯人有没有使用这个的能力。即便是有。谁又会冒着违背皇帝诏令的风险。去给犯人通风报信呢？

所以。这个前提实现起来非常困难。

另一种是贿赂地方官员。也就是说。在得到被满门抄斩的消息后。花大价钱买通当地官员。从而不对自己进行羁押。这样就能让自己和族人逃出升天。

这种方式可行吗？答案是不可行。

第一。风险太大。第二。一旦这个官员被人检举放走了犯人。那么等待他的将是罢免官职。甚至被处死的结果。

所以。没人会这样做。也不敢这样做。

即使是这两个前提某一个成功。比如提前得到消息。但犯人们依然不会选择偷偷逃走。因为实在是太麻烦了。

首先。假设一个犯人有机会带着一家老小逃走。那么他至少需要一样东西。没有这个东西。他就会寸步难行。

这个东西在古代叫做”路引“。就是我们所说的通行证。

古代时。若是一个人想要远行。路引是一件必须要有的物品。没有路引。可能这个人连附近都去不了。

比如在明朝时。就规定了凡是”离家百里者“。就”须持路引“。

若是没有。那按大明律法。士兵就会被以逃军论处。平民则会被以”私渡关津“论处。每一项可都是大罪。

那么。可不可以办理一个路引呢？可以。就是手续有点繁琐。

还是以明朝为例。如果一个人想办理路引的话。首先需要向所在地的里长和甲长提出申请。等到他们核查无误后。再将申请递到州县进行复核。

并且。这份申请中。需要注明申请者的姓名、年龄、籍贯、住址等信息。同时还要写明为何申请路引。要去往哪里。何时回来等内容。

除了这些基础信息之外。明万历年间。路引还需要注明申请人的父母家人等信息。以方便各地进行查验。

这样一份信息详尽的路引。单是申请起来就十分麻烦。而那些犯人因为犯罪。也基本上失去了申请路引的可能。所以。在知道没有路引的严重后果后。他们只能选择不逃跑。

除了路引之外。即便是侥幸犯人们侥幸逃了出去。也会面临更大的问题。

第一。犯人也是人。总需要吃饭住宿吧。住宿还好解决。随便一个荒山野岭或者是破庙之类的就能栖身。但吃饭就是一个大问题。

哪怕是你带着金银珠宝。但金银珠宝不能当饭吃。你得拿它来买或者是换食物充饥。但在古代。有句话叫做”十里不同音“。一个陌生的面孔突然出现。很容易被当地人警觉。

而警觉的结果。就是报官。报官之后。就会被抓回来归案。

除非是遇到那些当地的大财主或是有势力的人。得到他们的赏识或者是庇护。这样尚且有可能换来一条生路。但这种事只能是想想。现实中很难遇到。

为什么呢？因为古代早就有对于包庇以及窝藏罪犯的严厉惩处。

古代实行里甲制。每十户为一甲。每百户为一里。里长和甲长相互保识。并对所在地方进行监管。这就组成了古代最基本的行政单位。

如果在当地发现陌生流民隐瞒不报或是窝藏包庇的话。首先包庇之人就会有罪。根据明朝规定。只要是当地发生盗窃案件。无论是不是这个流民所为。那全部归责于此人。并且。对他包庇之人也会连坐。

若是发生更恶性的案件。那么官府第一个要查的。就是包庇流民的人家。届时。各种严酷刑罚就会轮番上阵。

在这种架势之下。没有人敢和官府对着干。所以也就不会包庇罪犯了。

那么。这些被处以满门抄斩的犯人。难道侥幸跑出去之后。就没有一点活路了吗？有倒是有。只是会活得很艰难。

比如。落草为寇。再比如出家当和尚。

但需要注意的是。落草为寇虽说听起来不错。但在实际操作中很困难。山贼也不是谁想当就能当的。不仅要胆大。并且要心狠。

最主要的是。山贼本身就是一群亡命之徒。面对一群被迫逃命的人。尤其是那些带着一家老小。且还有家眷的犯人。他们的第一想法不是收留。而是抢掠。

可能入伙还没达成。就被山贼们吃干抹净了。

而出家当和尚同样也不容易。很多电视剧中。在涉及到一个人犯了重罪后。选择遁入空门就万事大吉。这种情况在古代并不现实。

为什么呢？那些大寺庙。里面的和尚都是有身份证明的。除此之外。要想出家。还需要有度牒。没有度牒。大小寺庙都不敢收留。不然就会引来官兵的围剿。

落草为寇不成。出家当和尚也实现不了。最后只剩下一条路。那就是逃到深山老林里离群索居。当一个野人。

但问题是。在深山老林里活着可不容易。豺狼虎豹、蚊虫鼠蚁。每一样都可能会要了人的命。

所以。古代那些被处以满门抄斩的人。即使是有可能跑掉。他们也不会逃走。因为在跑了之后。会遇到各种麻烦。这些麻烦会让他们生不如死。与其那样。还不如一刀来个痛快。

其他观点：

古代没有身份证。没有监控摄像头。更没有DNA技术。那些被满门抄斩、诛连九族的人。其实完全可以提前收拾行李逃跑。躲到深山老林里。带上一家老小偷偷苟活。

就像现代人的思维里。很多逃犯都会想方设法的躲避追捕。但古人很少却这么做。选择偷偷逃跑的人更是少数。难道是古人不害怕这种严格的惩罚吗？为何不选择偷偷转移呢？原因是多方面的。但想要清晰的知道深层因素。还得从基础的知识了解开始：

01：满门抄斩、诛连九族是什么意思？

古代的刑罚很多。其中最严重的的莫过于“杀头”。如果犯下了滔天大罪如造反、欺君之罪、犯上等。就有可能会被全家送上“刑场”。甚至是不管远近亲疏的亲戚都会被牵连。上下几代人都要被连坐。难以再翻身。

“满门抄斩、诛连九族”这种做法最初始于夏商时期的连坐法。在秦朝的时候被发挥到了极致。例如丞相李斯就被诛连三族。而明代的方孝孺也被灭了十族。那么问题来了。惩罚往往是针对整个家族的。但导火索是因为家里的某个人犯了罪。为何那些没有犯罪的亲属不提前逃跑呢？

1：信息不畅通。来不及逃跑

古代没有电话。也没有手机。更没有网络冲浪。通讯工具对比现在较为落后。只能靠“飞鸽传书”或者是人与人口口相传而传递。不像是现在发生什么事情。都可以第一时间在互联网上看到最新进展。

古人传递消息的渠道的比较闭塞和单一的。他们只能靠人或者动物传递。而通常来说。被宣布满门抄斩时。多数是在朝廷上。又或者是私密决定的。不会大张旗鼓的宣告。可能只有被处罚者一个人知道。亦或是全都不知情。

当知道自己被满门抄斩的时候。当然想第一时间通知家人逃跑。可是没有通风报信的途径。更没有这个时间！没等信息传出去。官府的人已经到了你家抓人了。又或者是等官兵上门了才知道发生了什么。所以想要提前逃跑根本不成立。家人和亲戚通常都是被动接收到的消息。

2：古人重视感情和伦理。君臣思想深入人心

其次。古人可能已经知道要被抄斩的事情了。但没有偷偷逃跑是因为有所顾虑。第一。他们重视亲人之间的感情。古人在这一点上一直做得很好。比较重视家庭伦理观念。所以当家中有人被严刑惩罚时。他们会选择陪伴而非逃匿；

再者。古代的君臣思想也深入人心。例如那句名言“君要臣死。臣不得不死”一样。很多被处罚的人都服从“上级”的命令。不会做出违抗。而亲戚家属可能也出于这种想法。并抱有一定的侥幸心理。会认为官兵不会伤及妇幼、老人。最多也只是受牵连流放、充军而已。在有这种思想准备后。所以不会选择逃跑。

3：交通条件限制。活动范围局限性。让逃跑成为难题

古代车马很慢。对比现代是真的慢。他们没有交通工具。出行只有步行和骑马。不像是现在有高铁动车飞机。坐地日行千里都不是问题。流动范围可覆盖全球。以往人们的活动范围受限于交通工具。通常是生活在很小的半径里。

如果犯人要逃跑。紧急情况下可能连收拾行李和盘缠都不够时间。更别提步行走出官兵层层封锁的城里。或者是骑马闯过重兵阻拦的士兵群了。所以在交通范围的限制下。那些诛九族牵连的亲属会：我好想逃。但是逃不掉。

4：古人对周围环境的认知不充分

古代社会自给自足。日出而作日落而息。很少有时间去外部出游。男的对于外界环境的认知可能还停留在很初级的方面。而妇女因为足不出户更是如此。外面的世界可能对她来说是非常陌生的。

基于这种情况。逃跑者想跑也跑不掉。因为不认得路。没有一个严格的“向导”。足不出户、有没有地图的人。只能在家里等待官兵的到来。因为他们知道：就算成功跑了也很难生存下去。到一个陌生的地方。没钱没势无人投靠怎么生活？与其苟活着不如留守家中服从惩罚。万一上头网开一面了呢？

5：逃跑后心理压力巨大。而且会处以加倍的惩罚

对要被惩罚但成功逃跑的人来说。心理压力其实很大。他们首先要隐姓埋名生活。同时每天要躲避官方的通缉令。每一天过得提心吊胆。害怕被人突然认出来然后举报官府。

如果是逃跑再被抓住。那可是罪加一等。要面临更加严重的处罚。与其这样。不如赌一把。因为并不是说要抄斩的。最后都是严格执行。很多人是被罚去充军和流放的。由此看来每天担惊受怕。提防着全城通缉。还不如坦然应对。

6：缺乏陌生环境生存经验。加上古代的严格户籍制度和地区排外性。逃跑很难

最后。是古人普遍缺乏野外、陌生环境生存能力。古人向来提倡落叶归根。很讲究故乡情结。所以大多数人不愿意背景离乡。抗拒去陌生的环境生活。其次。古人不像现代。懂得那么多的野外生存技巧。更没有如此丰富多彩的食物。能够支撑他们在流浪天涯中生活下来。

就算真的跑到了一个新的地方。也会面临很多难题。首先是严格的户籍制度。盘查肯定少不了。其次是大多数地域的人排外性很强。去到那里很难融入其中。会显得格格不入。极难适应。再加上一些官方机构的存在。如明清时期的锦衣卫和东厂。让很多普通的人插翅难飞。

所以说不是不想跑。是根本跑不掉。跑得掉之后的难题。比不跑还多得多。

写在最后

古人也很聪明。他们一方面是真的不想跑。家里老小都在怎么跑？而另一方面也是真的跑不掉。逃出熟悉的环境难于登天。更何况要面对层层的围追堵截。一旦被发现可能就当场处置。所以。与其去接受这些变数和未知的挑战。还不如听从命令争取获得从轻发落。这就是古人不逃跑的原因。

这种处罚现在回看十分的不人道。但也囿于当时的社会背景而不得不这么干。但无论古代还是现代。这些案例都启示我们：不要轻易触犯红线规定。也不要挑战法律的权威。一定要养成遵纪守法 好习惯。否则等待我们的将是严惩。

其他观点：

古代科技没有现在这么发达。没有人脸识别。也没有指纹和DNA检测技术。更没有天眼监控系统。潜逃不是什么难事。

跑掉之后可以隐居山林。也可以到庙里出家。甚至还可以贿赂官员。更改名字。重新建户。逍遥自在地生活。

1998年河南周口五兄弟杀人后。还能将身份信息更改。换了身份证。潜逃了17年。现代身份信息如此严格的情况下。尚且如此。何况古代？

但是。这种可能性只是极少数人能做到。实际上大多数人根本跑不掉。在古代只要是被处以满门抄斩。基本上在劫难逃。

即使跑掉也很难活下去。面临的环境更恶劣。麻烦更多。

只要了解一下什么是满门抄斩。问题就不难回答。

什么是满门？满门是指全家。

“满门抄斩”就是一个几代直系亲属全杀光。一个不留。

洪武二十三年(1390年)。朱元璋的重臣、年过七旬的李善长。受胡惟庸案牵连。本人和妻女弟侄七十余人被一并处死。

满门抄斩。古代刑罚中仅次于“株连九族”的重罪。

以清朝为例。“凡谋反。谋大逆。凡共谋者。不分首从。皆凌迟处死。并株连父子及祖孙”。

除了谋反外。里通外国、谋杀皇室宗亲、抢夺军饷、抢夺皇粮也是重罪。大多也会面临“满门抄斩”的处罚。

被判处满门抄斩后。首先是跑不掉。

古人重孝道。拖家带口不好逃

中国封建社会独尊儒术。讲究孝道。

而被满门抄斩的人大都是地位显赫之人。更注重尽孝。

这些家庭往往人口很多。多则数百口。少则几十口。

而且有男有女。有老有少。

青壮年逃跑非常方便。老年人腿脚不便。就成为拖累。

但是丢下他们自己逃跑。却又于心不忍。所以行动起来很慢。很容易错过时机。被官府抓住。

官府讲效率。抄斩之前被监控

虽然说古代是人治社会。不像现在司法制度健全。但是古代皇帝对满门抄斩也比较慎重。判处满门抄斩之前。首先要抓走主犯。再用各种手段。搜集证据。

当下达满门抄斩法令前。是不会事先告知的。先是突然袭击将主犯囚禁。投入大牢。

同时要进行一系列行动。避免产生不良后果。

满门抄斩法令下达前。不但主犯已经失去自由。其家属也已经被官兵24小时监视居住。住宅陷入官兵的重重包围之中。

里面的人不能自由进出。更不能有外人进入。

这样做的目的。一是防止串供。二是防止你逃跑。三是怕你自杀。

在此情况下。连只苍蝇都飞不出去。又如何能逃跑？

保密工作好。消息难以传递到

被判处满门抄斩的。大多不是普通人。很多是朝廷要员。这些人党羽遍地。一举一动关乎国家稳定。

如果事先泄露了消息。一是会让罪犯及其家属逍遥法外。二是会让他们跟余党串通进行谋反。后果非常严重。关乎社稷江山存亡。

比如汉献帝想要将曹操满门抄斩。写了衣带诏。因为走漏风声反而被曹操知晓。将执行人董承反杀。

还有东吴第二位皇帝孙亮想要将大臣孙綝给来个满门抄斩。结果事情泄露。打虎不成被虎伤。被废为会稽王。

再打个比方。宋高宗想杀岳飞父子。能让他事先得知吗？

所以满门抄斩。都是在绝密情况下进行的。不会大声嚷嚷。

因为保密工作做得很好。不是直接办案官员。根本不知道谁被处以满门抄斩。

向罪犯通风报信的官员。要面临株连九族的风险。没有人敢这样做。

通讯设备差。通风报信慢半拍

如果官员事前得知消息。又同情被处罚的嫌犯。也豁出去了。不怕被株连九族。

那么他们能不能提前通知嫌犯家属。让其逃跑？答案是否定的。

古时候没有电话。没有手机。交通不发达。交通工具也非常落后。

假设某个官员提前得知消息。想要告诉当事人及其家属。需要很长的时间。

最快的手段是派人骑马通知。古代的驿站是公用的。百姓无法使用。不能在途中换马。

这就意味着马儿在途中需要休息。需要补充能量。骑马人也需要吃饭、休息。

在此情况下。一匹马每天能走的距离也就一百里左右。

而执行满门抄斩的官兵。胯下都是骏马。无论是爆发力、耐力和奔跑速度都非常快。

不仅如此。他们拥有驿站资源。完全可以途中不休息换马来争取时间。

如此一来。消息还没有送到。执行刑罚的官兵就赶到了。

还有人会说。古代虽然通讯手段落后。不是还有飞鸽传书吗？

的确。飞鸽传书古已有之。它是古人最快捷的联系方式。

隋唐时期。在我国南方广州等地。已开始用鸽子传递书信。

但是这需要长时间在固定的两地之间进行训练。非专业人员难以做到。想不被擦察觉也很难。

假设做到了。能用信鸽将消息提前送出去。当事人及其家属是可以潜逃的。

但是潜逃之后。他们真能逍遥法外。自由自在生活吗？同样不可能。

因为潜逃之后。他们还会面临诸多麻烦。

城门都设防。想要出去很困难

一般被满门抄斩的人都不是贩夫走卒。普通百姓。不是土豪巨富。就是王公贵族或者高官名将。他们都是有身份有地位的人。

这些人生活在哪？当然在繁华都市。不是穷乡僻壤。

城市跟乡村不同。都有城门。城门有官兵24小时执勤。想出城比登天都难。

路上多盘查。没有“路印”会被抓。

古代很多朝代人口禁止流动。逮到要被处罚。

国家工作人员往来有印信为证。譬如符、节、传、过所、公验、度牒、路证（路引）等。这样就能畅通无阻。

百姓出门也要携带相关手续。譬如学子进京赶考、商人远行做买卖,需要事先向官府报备,申请关卡通行证。在必要的时候出示。

一旦罪犯及其家属潜逃。朝廷就会对其进行通缉。

按照规定。无论住客栈还是去饭店就餐。或者路过关卡。都要出示手续。

如果没有手续。被查到的几率很高。

早在战国时期。秦国重臣商鞅就是在被通缉的时候。因为没有携带相关证件被客栈老板举报落入法网。

当然。古代防伪技术落后。伪造证件通过盘查也不是没有可能。

但是即使侥幸通过盘查。也会面临生存危机。

古代的人烟稀少。对环境破坏不是那么严重。生物链非常完整。只要稍微偏僻的地方都有猛兽出没。

晚晴和民国甚至建国初期的50年代。江西、湖南、福建南部等地较为繁华的县城还闹过虎患。

为了对付老虎。老百姓不得组织打虎队自卫。甚至放火烧山。

因此。古人逃跑后。想在深山老林定居也很难活下去。不是被饿死、冻死。就是成为老虎的盘中餐。

古代官话没有普及。到一个陌生地方说家乡话很容易会被人听出来。

古代流动人口不像现在这么多。某个地方突然出现一个或者一伙操着“外语”的陌生人。很引人注目。你的一举一动都会引起当地人注意。

如果这些地方张有官府的通缉令。大家自然而然会将你对号入座。为了赏金去官府举报你。

满门抄斩的罪犯及其家属逃跑了。朝廷出的赏金是非常可观的。

重赏之下必有勇夫。亲朋好友都会为了赏金出卖朋友。何况素不相识的人？

所以说。躲到一个没人认识的地方。去过逍遥自在的生活。也是一个奢望。要不了多长时间就会落网。

寺庙去出家。大门也难对你开

在古代。统治者不反对封建迷信。因为宗教能巩固政权。

因此。古代很多朝代的皇帝都信仰和推崇佛教或者道教。

在此背景下。古代寺庙很多。

寺庙是一个清净之地。一般看破红尘的人都会去寺庙出家。

理论上。被官府通缉的人也能到寺庙出家。

但是。那里也不是没有王法的。

事实上想要出家也要在官府处申请渡牒。即我们说的营业执照。

有了这个。官府才能根据政策对你免丁口税。

因此。寺庙不会随便收人。也会核实对方身份后才会允许出家。一般对于来历不明的人寺庙是不会收留的。那样会引火烧身。自找麻烦。

历史上。河南大名鼎鼎的少林寺曾经几次被烧。原因很多。其中在民国时期被石友三烧掉。是因为少林寺和尚介入军阀纷争。

因此说。佛门和道观属于净地。住持也好道长也罢。他们都会远离政治斗争。不会收留来路不明的人。

落草去当寇？门槛高得不得了

不能隐居山林。投靠土匪和盗贼可不可以呢？答案是很难。

落草为寇、占山为王的人一般都是心狠手辣、无父无君。“大奸大恶”之人。这些人六亲不认、无恶不作。丧尽天良。都是些亡命之徒。

再说。贼寇那里资源有限。多一个人多一份负担。一般百姓他们是不会收留的。除非你足够狠毒。有利用价值。

看过水浒的人。对林冲投奔王伦的过程记忆犹新。

林冲投奔王伦时。必须要杀人。甚至杀无辜的人。作为投名状。

当然。你也可以将你携带的金银细软作为资本。加入他们的团伙。但是也只是一时的。那些财富一旦被用完。难保他们不过河拆桥。将你抛弃。

总之。普天之下莫非王土。当朝廷要将你满门抄斩。基本上插翅难逃。

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