修道之人如何理解《道德经》里“知雄守雌,知白守黑”的深意？

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问的是修道之人。是俗道分家。俗。道。不能混为一谈。佛家。道家。是指成佛证道或称佛仙之类。可称得上家。一般和尚道士只不过是另一种生活方式。侍候道埸佣人。经济运营为赚财。不能称家。

雌雄。阴阳。玄牝。乾坤。日月。震巽。艮兑。公母。黑白。表里。铅汞都有相同之处。老子多处应用。都是用来解释道德的。知其雄守其雌。古時就有女性比男性长寿。再者男人强壮多死在战埸白骨堆。女士守弱虽守寡但比强壮战死疆埸的男人要长寿的。守雌守弱守长寿的意思。

知白。是明白知识事理。守黑。把所有的知识思念执着妄想统统忘掉。为减负入静守静笃。黑什么也看不见无的意思。黑中无一物。是眼看不见。无里是有的。守黑守无也。无我无它是进入道的法门。称众妙之门。入道也。

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题主您好！[祈祷][玫瑰]

我来解答您提的问题。先发一下原文。

第六十一课  常德

知其雄。守其雌。为天下溪。为天下溪。常德不离。复归于婴儿。知其白。守其黑。为天下式。为天下式。常德不忒。复归于无极。知其荣。守其辱。为天下谷。为天下谷。常德乃足。复归于朴。朴散则为器。圣人用之。则为官长。故大制无割。

知其雄。守其雌。为天下溪：知道公的。守住母的。为天下之自然。那是人畜的延续。对人来讲。男大当婚。女大当嫁。这是很自然的。其它动物雄的守住雌的。也是为了传宗接代。如果不这样。各物种就没有办法延续了。

还要结合《道德经》第五十三课“大国”讲的“牝常以静胜牡。以静为下”来理解。就是动物都是牝守住牡。结果牝经常以静胜牡。以清静作为低下。这说明处下反而取胜。

母系社会男人没有权力。一切权力掌管在母亲为代表的女性手里。男人没有权力不主事。只能坐到一边去。坐在那守静。他一处下。一清静。就守出名堂来了。不仅身强力壮。而且静能生慧。增长了很多智慧。于是情况慢慢地又发生了变化。男的就统治女的了。这说明了静生慧。

知其白。守其黑。为天下式：知道白色的物质。其中包含着黑色的杂质。这是天下物质结构的一种模式。说明了万物不纯。白中有黑。比如金子。金无足赤。含金量最高的也是百分之九十九点九九九多。但是还有那么一点不足。还有那么一点杂质。达不到百分之百。

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“知雄守雌。知白守黑”这句话出自《道德经》上篇《道经》第二十八章。

“知雄守雌。知白守黑”后边还有一句“知荣守辱”。这句话告诫我们做人要低调。时刻秉持谦让的观念。要懂得无论是在社会生活还是工作中。为人处世既要知道雄强的好处。也要安于雌弱的地位；既要知道光明的好处。也要安于暗昧的位置；既要知道荣耀的好处。也要安于卑辱的地位。只有这样去做。才能使自己成为人上人。身边才会聚拢人脉。能够得到众人的拥戴。使自己变得强大起来。

“知雄守雌。知白守黑、知荣守辱”这句话。老子着重阐述了自己素来秉持的保守、谦让的观念。极力强调柔弱和退守。提倡守雌、守黑、守辱。从根本上来说。这些倡导还是由老子的“无为”观念所决定的。在老子的哲学里。“柔弱胜刚强”。这是有明证的。古往今来。有多少大国对小国保持低姿态。最终兼并了小国；又有多少不起眼的小国都曾以卑下懦弱的姿态对待大国。最终还是攻取了大国。老子认为。真正的大国。总是处于下流的地位。因而天下才都归附于它。就像河流归于大海一样。因为大海的位置是最低的。所以才会“百川归海”。

“知雄守雌。知白守黑、知荣守辱”这句话。守雌、守黑、守辱是与知雄、知白、知荣紧密结合在一起的。说明处于雌弱、暗昧、卑辱的地位。不是一种被动结果。而是一种主动的选择。居于这样的地位。并非是自己的无知和无能。而是自己清楚事情的另一面所做出的正确选择。这种选择是自己心甘情愿的。这样。由于自己处下的低姿态不与他人比、不与他人争。反而容易得到大家的拥护和爱戴。其结果就是“不争而胜于争”、“处下而胜于上”了。这是一种非常高明的处世哲学。

“知雄守雌。知白守黑、知荣守辱”这句话。还告诉我们行为处事应当顺应万物的自然特点。而不可扭曲了它们的本性。待人接物。也要遵循大道规律。加以区别对待。只有这样。才能达到理想的预期目的。至于老子的这句话。大家究竟能够从中得到多大的教益。又有多少人能够真正用这种理念来指导自己的行为。那还是要看个人的修行有多高了。

原文：知其雄。守其雌。为天下溪。为天下溪。常德不离。复归于婴儿。

知其白。守其黑。为天下式。为天下式。常德不忒。复归于无极。

知其荣。守其辱。为天下谷。为天下谷。常德乃足。复归于朴。

朴散则为器。圣人用之。则为官长。故大制不割。

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