刘邦晚年宠幸戚夫人,欲废太子刘盈,后来为何放弃了？

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刘邦晚年为何放弃废太子？

刘邦嫡长子汉惠帝刘盈性格懦弱。刘邦觉得这孩子“不类我”。而戚夫人所生的儿子刘如意聪明顽皮。非常像他。加上刘邦东征西讨时。都是戚夫人一路侍候。戚夫人又日夜梨花带雨的号哭。泡软了刘邦那颗英雄的心脏。刘邦就更加坚定信心要废掉太子刘盈。立如意为太子。但后来为什么又放弃了呢？

主要原因有：

1、废长立幼破坏了嫡长子继承制的传统。有违礼法。负作用太大。刘邦不敢轻易开这个头。

作为中国宗法制度的核心。嫡长子继承制自商周建立以后。一直到满清入关才不再使用。但民间依然在使用。

东周灭亡到西汉建立也不过才短短的几十年时间。嫡长子继承制的观念依然深入人心。特别是秦没有使用嫡长子继承制。秦始皇崩后。少子胡亥继位导致秦二世而亡的教训犹在眼前。

刘邦如果贸然废太子而立少子如意。严重违反礼法。会产生严重的负作用：

首先。会引起骨肉相残。嫡长子继承制深入人心。如果一直坚持。会打消其它皇子的非分之想。使其它皇子安心天命。如果没有这个制度。皇子之间必然会视同仇寇。亲情冷漠。暗中互相攻击。严重的就会引起骨肉相残。春秋战国这样的事例太多。秦朝也是这样。胡亥继位后。几乎杀光了兄弟姐妹……骨肉相残。刘邦肯定不愿意看到。

其次。会引起皇子结党。如果废除嫡长子继承制。皇子们为了争夺储君和帝位。必然费尽心机地培植自己的势力。这必然引起皇子结党。从而引发党争。

再次。会引发朝局动荡。皇子一旦骨肉相残或结党相争。必然引起朝局动荡。那么国家就会陷入严重的内耗之中。甚至有可能引发大规模的军事政变。而在政变过程中。一些野心家有可能就会取刘氏江山而代之。这是刘邦更不愿意看到的。

第四。刘邦不想开坏头。始作佣者。其无后乎！刘邦一定开启废长立幼的宗法制。那么后代的君王就会效法刘邦。而效法的理由很简单——“法祖制”！因为在后代看来。开国皇帝的做法就是规矩。学习开国皇帝的做法就是尽“孝”。别人还找不出理由来反对。

《史记.吕太后本纪》：如意立为赵王後。几代太子者数矣

几代太子者数矣。就是数次要替换代子。但并没有真替换。这是刘邦心里矛盾纠结的必然结果！

2、其次。群臣几乎一边倒反对。刘邦不能逆民意一意孤行。

刘邦反来复去地放风说要废太子。一方面是在给如意造势。另一方面是试探群臣的反应。但试探的结果让刘邦很失望。群臣几乎一边倒地反对废太子。

其中反对最厉害的就是御史大夫周昌。刘邦就问他为什么反对？

周昌有口吃的毛病。说话结结巴巴。他说的话。史记有生动记载：

《史记.张丞相列传》：而周昌廷争之强。上问其说。昌为人吃。又盛怒。曰：“臣口不能言。然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子。臣期期不奉诏。”上欣然而笑。既罢。吕后侧耳於东箱听。见周昌。为跪谢曰：“微君。太子几废。”

成语“期期艾艾”就是从这里出来的……

吕后也真是能屈能伸。她听到周昌为太子之争的言语后。竟然给周昌下跪。说没有周昌谏言。太子几乎就要被废了。

周昌的身份比较特殊。是御史大夫。也是刘邦最为忌惮的大臣。御史大夫的职责就是负责监察。上至天子。下至君臣。都在他的监察范围之内。如果人家监察的有道理。刘邦要是不听。就有昏君之嫌。

周昌的言论既代表了朝中群臣的意见。也代表了一定的民意。刘邦很忌惮。毕竟天下初定。逆民意而行。对他这个开国皇帝的形象是有损害的。对刘氏江山的稳定是不利的。

而太子虽然懦弱。但为人仁孝。没有什么过错。刘邦不能简单一句话“不类我”就把人家给废了。如果随便废一个没有错误的太子。一定会引起天下民众的情绪波动……

而当时。天下初定。稳定压倒一切！刘邦只能忍耐。

3、其三。吕后用张良计请出商山四皓。让刘邦意识到太子羽翼已丰废不了。

刘邦欲废太子。留侯张良也劝谏过多次。刘邦不听。

后来吕后看到太子的地位实在岌岌可危。放下老脸。派她二哥建成侯吕泽去请张良。张良本不想管刘邦的家事。但是经不住吕泽的再三请求。同时。他也不希望刘邦乱了宗法。就给吕后出了个主意。让太子写一封言辞卑切的亲笔信。并备上厚礼。去商山请出四个隐居的老头。叫商山四皓。

商山四皓即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。这四人本来是秦始皇的博士。黄老学派的代表人物。秦亡后。因为不满刘邦对士人的轻慢。就隐居商山。不愿仕汉。刘邦也听过这四人的大名。因为汉初奉行无为而治的黄老学说。所以刘邦多次派人去请这四个老家伙出山。他们都没有出来。因为当时他们都80多岁了。头发胡子都白了。所以叫“四皓”。

吕后用张良计。果然请出商山四皓。一次刘邦摆宴。太子作陪。刘邦突然看到太子身后站着四个陌生的白胡子老头。一问姓名。才知道就是自己慕名已久请都请不来的、鼎鼎大名的商山四皓。

刘邦就问：我多次请你们。你们不来。现在怎么跑到我儿子这里来了啊？

四个老头也直言不讳。说他们听说刘邦轻慢士人。喜欢骂人。所以不愿出山。现在听说太子仁孝。恭敬下士。天下万民景仰。所心他们愿意出来辅佐太子。刘邦说。那就麻烦你们尽心地辅佐太子。

《史记.留侯列传》：上乃大惊。曰：“吾求公数岁。公辟逃我。今公何自从吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂。臣等义不受辱。故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝。恭敬爱士。天下莫不延颈欲为太子死者。故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”

四个老头和刘邦见过面、让刘邦大惊以后就离席了……刘邦叫过戚夫人。指着四皓的背影说：太子的羽翼已丰。动不了……

戚夫人很失望。也很悲痛。刘邦说别哭了。给我跳个舞吧。我作歌以和。戚夫人就悲悲戚戚地舞起来。刘邦作了一首《鸿鹄之歌》。记载在《史记》里：

鸿鹄高飞。一举千里。羽翮已就。横绝四海。横绝四海。当可柰何！虽有矰缴。尚安所施！

这首歌是刘邦有史记载的第二首诗歌。第一首就是著名的《大风歌》。这首诗里。刘邦把太子比喻为羽翼已丰、可以横绝四海的鸿鹄。自己这个皇帝老子也奈何不了了……

歌词中充满了无奈、不甘与担心。无奈的是太子不能动了；不甘的是堂堂皇帝老子动不了儿子？担心的是自己百年以后戚夫人及如意的安危……因为这个担心。刘邦封如意为赵王。并且派对吕后有恩的周昌当赵国相国。以保护如意。

为什么商山四皓一出山。刘邦就绝了废太子的念头呢？

第一、商山四皓是“士人”的代表。商山四皓被称为高士。是士人的代表。古代人分等级。除了皇家人及其勋戚以外。天下人都可以归为“士家工商”四大类。最高级别的人就是“士”。士是国家统治的中坚力量。历代皇帝开国后。要管理好国家。必须重用“士”。商山四皓是士中最难请的人。太子请到了。说明天下“士族”都已对太子归心。

第二、商山四皓代表了强大的民意。“士”是天下民众的代言人。因为一般只有“士”才能出将入相。去朝中当官。所以读书人自古就受到民众的敬仰。读书人既能代表民意。也能影响民意。因为他们会通过著书、立说、教育等方式。去做宣传工作。从而引导天下的舆论。刘邦不敢逆天下舆论。

第三、商山四皓代表了太子强大的根基。任何人要当皇上。必须有强大支持力量。刘邦自己的支持力量就是丰沛那帮一起打天下的发小们。太子现在不仅得到朝中大臣的支持。也得到了包括四皓在内的在野力量的支持。朝、野都支持太子。太子就不能动。如果强行废太子。如意即使继承皇位。也会被赶下台。

戚夫人所能倚仗的只有老皇帝刘邦。没有培养自己的力量。当年褒姒还培养了虢石父等谗臣呢。而戚夫人连个谗臣都没有培养出来。况且刘邦不是昏君。培养了也没用。刘邦一死。戚夫人和刘如意就没有了靠山。不可能在皇位上呆多久的。

只有一种可能。刘邦在世时。就把其它皇子都杀了。把朝中大臣都杀了……但是这样的做法不仅刘邦做不到。即使做到了。一定有其它政治力量起来推翻刘如意！那时候。江山就不姓刘了……