虎毒不食子,可是周文王为何会吃下自己的儿子？

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周文王食子的故事只是出自《封神演义》。并非真实历史。

演义版的“文王食子”

《封神演义》中。周文王姬昌被商纣王囚禁在羑里城。他的大儿子伯邑考救父心切。准备了三件宝物前来赎人。这三件宝物中其中一件就是一只非常有趣的白猿。这只白猿能歌善舞。而且还会分辨妖怪。正是因这白猿的这一特殊技能给伯邑考引来杀身之祸。

一次偶然的机会。白猿发现妲己是个妖精。便引起杀意。妲己害怕自己的身份被识破。便在纣王面前诬陷伯邑考。说伯邑考要调戏她。果然引起纣王大怒。便下令将伯邑考杀死。并把他的肉剁成肉饼端给姬昌吃。因为妲己向纣王建议说圣人是不吃自己儿子的肉。如果姬昌吃了说明不是圣人。如果不吃。就连姬昌也一起除掉。

然而姬昌早就算出伯邑考遇害。也知道眼前的肉饼是自己儿子的肉。但他更知道这是妲己的计谋。如果自己不吃将会引来杀身之祸。因此姬昌强忍悲痛吃下儿子的肉。商纣王也相信他只是普通的凡人。放他回西岐。

历史中的伯邑考

“文王食子”只是文学杜撰。并非真实历史。在历史资料上记载的伯邑考并没有被剁成肉饼。也没有像《封神演义》描述的那么优秀。

据《史记·管蔡世家》记载：同母昆弟十人。唯发、旦贤。左右辅文王。故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立。是为武王。伯邑考既已前卒矣。

从司马迁的记载来看。伯邑考其实并不优秀。反而是太子发和周公旦一直在辅助文王。当初立太子的时候。文王就是认为伯邑考能力不如姬发。所以才舍弃他。周文王驾崩。周武王登位的时候。伯邑考已经去世了。具体怎么死的。司马迁就没有交待了。

《封神演义》属于神话小说。所以里面的事情自然不可能用常理去解释。

其他观点：

虎毒尚不食子。姬昌为何吃了伯邑考做的肉饼？

小刘侃封神

纣王杀了姜皇后。担心四大诸侯尤其是东伯侯姜桓楚造反。便把四大诸侯都诓骗到朝歌杀死！

在这场权利的角逐中。由于朝歌七王都替姬昌求情。纣王无奈赦免他归国。

但纣王却又不甘心。于是。费仲尤浑急纣王之所急。立马去试探姬昌一番。

本来姬昌不乱说话。就能平安归国了。

可他酒后乱说话。又炫耀了他的伏羲八卦。说纣王死于自焚。费仲尤浑会冰冻而死。

这下就捅了马蜂窝。纣王震怒。本来要杀了姬昌。可朝中大臣又拼死维护。纣王只好先把姬昌囚禁在羑里城。

七年之后。姬昌还未归国。伯邑考便带了西岐三宝到朝歌替父赎罪！

要说这人长的帅是好事。也是坏事。

好事就是到哪里去都很受欢迎。坏事就是到哪都会被人惦记上。

这不。到了朝歌。帅气的伯邑考就被妲己惦记上了。但他没有遵从妲己。后来便被妲己诬陷。直到最后被剁成肉酱做成肉饼给姬昌食用！

当伯邑考被剁成肉酱的时候。姬昌正在抚琴。听闻琴中杀气弥漫。

他立马卜了一卦。结果便得知伯邑考被杀死了。还做成肉饼要拿来给他食用！

原文描述。姬伯不觉流泪曰：“我儿不听父言。遭此碎身之祸。今日如不食子肉。难逃杀身之殃；如食子肉。其心何忍！使我心如刀绞。不敢悲啼。如泄此机。我身亦自难保。”

此刻姬昌身边并没有旁人。他自言自语说的明白。吃了伯邑考的肉就是为了活命！

虎毒尚且不食子。姬昌难道就这么贪生怕死吗？

当然。隐藏的表面现象姬昌就是为了活命。但他不敢把更深层次所隐藏的给表达出来。

谁都知道姬昌能掐会算。他必然也早就算到凤鸣岐山周室当兴。

可是周室当兴该怎么兴呢？

小刘很小的时候听过一则笑话。说的是有人问一个算命的。你算得这么准。你怎么不给自己算一卦呢？而这算命的则说道。我算了。我就是给人算命的命！

当然。这只是一则笑话。只是很隐晦的说算命的不能给自己算命！

但姬昌所拥有的伏羲八卦没这个弊端。他能给自己算命。还算到自己将来要寿终正寝！

既然姬昌算得这么准。那他就明白。周室当兴。会应到自己的身上。他可以不怕死。但他却不能死！否则。将来就没人去寻访姜子牙。西岐也就得不到阐教的支持！这是最主要的原因。

而姬昌不敢死的另外一个原因。便是西岐此刻处于权利交接的真空状态。

伯邑考死了。不见得就是姬发即位。姬昌剩下的儿子都可能即位。反正已经没了嫡子。那么西岐不用商朝打就自乱了阵脚。离灭亡也就不远了。

纵然姬发即位了。可是姬发并没有治国安邦的能力。因为以前是伯邑考在治理国家。

假如姬昌此刻作出了虎毒不食子的举动。那么他会被纣王杀死。而西岐最后的结局。便会像东南两路诸侯一样。被纣王镇压！

所以。为了整个西岐。整个姬家的将来。姬昌必须吃下伯邑考的肉！

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