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《山海经》的作者。或者说编著者。并非一人。
是由战国时期的楚人与巴人始著。到了汉代。历经数百年增添补缺。由刘向与刘歆父子合力编著成书。
可以说。这是一部多人共同创作出的文献瑰作。
其中大量收录了远古文明的神话传说。以及当时的地理人文。民俗文化。还有相关的异兽或真实存在的动物。
至于说脑洞大。这事儿无非是大家伙一起开脑洞。对所见所闻进行收录整理。而此举也导致。经中很多的信息都略显凌乱。且人物关系与背景关联有所重复。
也有一些人物。只有名字。甚至连简单的一句话描述也没有。比如说伏羲的孩子:咸鸟。
《山海经》中只提到过“大暤生咸鸟”。其他的一概未提。
再加上古人的认知有限。对很多事物并不能从多角度进行解读。所以当时不曾创造出具体名称或描述具体特征的动物。便用神话的方式进行描述。
比如说章鱼。就被描述成“一首十身”的怪兽。却没有“触手”的概念。这也是受限于当时大环境下人们的认知水平。
诚然。客观来看。《山海经》里的种种知识。在当时的年代背景下。脑洞可谓是极大。堪称突破天际。太阳被称为烛九阴。是烛龙。不眠不息。浑身赤红。高悬于九天之上。这些都是凭空想象出来的。而在当年那种并不发达的环境下。能进行这种幻想。可见远古先民们。对于新事物的了解与苛求。充满了强烈的好奇心。
而好奇心。也正是驱使人类迈向更高程度文明的原始动力。
所以私以为。《山海经》不仅是一部脑洞大开的志怪经书。更是一部具有启蒙意义的历史瑰宝。希望能被现代越来越多的人理解且接受。
谢谢。
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谢谢邀请。
《山海经》是中国志怪古籍。大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及。最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者。前人有认为是禹、伯益、夷坚。经西汉刘向、刘歆编校。才形成传世书籍。现多认为。具体成书年代及作者已无从确证。
至于第二个问题。个人认为:国人自古善于感性思维。但是又不能对于山川地理、奇珍异兽、植物矿产等有全面的了解。特别是地域的限制。很多东西只能口口相传。加之我们祖先有用于探索的精神。很多物种都是只知其一、不知其二。又想给后人留下点知识认知。所以就加上自己的揣测想象。就变成了我们今天看到的样子了。
至于。很多疑似山海经物种。现在很多在非洲南美等等。其一。物种的进化大同小异。有差不多相像的物种很正常。其二。在我大吃货帝国面前。什么动物不逃跑。古时候人都能够迁移。动物为什么不能?
回答完毕。
其他观点:
《山海经》作为中国先秦最重要古籍。这部书的创作者不详。现代学者认为该书的创作年代较长。创作人员也并非一人。下面给大家看看几张《山海经》的动物、神灵的图像。就可以发现《山海经》的创作者还是很有想象力的:
所以从这一角度来讲。《山海经》和《诗经》的创作与传播基本一样。都是在一段很长的时间内。由具有经验的创作人员对流传故事、歌谣等的加工处理。因此也就有着非常多的独立章节。不同故事的内容也不一样、包罗万象。
特别《山海经》是一部富于神话传说的《古书》。一方面其中记载了很多的山川地理、奇珍异兽。另一方面也包括夸父追日、精卫填海、大禹治水这些与古代历史人物相关的故事。那么从这些内容来看。可以将《山海经》看作类似的小人书。如《唐人传奇》、《七侠五义》。
《山海经》传世版本共18卷。包括《山经》5卷、《海经》13卷。其中14卷为战国时作品。4卷为西汉初年作品。涵盖了山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等自然知识。那么大家看《山海经》。要秉持着一种什么思想来看呢?
这里建议将《山海经》。当做了解古代自然、地理、民俗等知识的小册子。也可以将《山海经》中的奇珍异兽。与现代的动物进行一一对应。你会发现《山海经》也没有写得那么神。
鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为。《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
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评论(2)
山海经,异兽,山川,地理,动物,物种,都是,知识,认知,一人
没想到大家都对《山海经》作者是谁,为什么脑洞这么大?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
《山海经》的作者。或者说编著者。并非一人。是由战国时期的楚人与巴人始著。到了汉代。历经数百年增添补缺。由刘向与刘歆父子