关汉卿的《窦娥冤》在中国文学史上是一个什么样的地位？为什么？

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关汉卿是中国历史上最伟大的剧作家。是中国戏曲的奠基人。他的杂剧。是推动元杂剧脱离杂剧的“母体”走向成熟的杠杆。是标志戏曲艺术创作走上高峰的旗帜。并对后来的戏曲创作产生了巨大的影响。

他的悲剧《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色” 是中国古典悲剧的典范；他的喜剧轻松、风趣、幽默。是后代喜剧的楷模。他的杂剧无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面。都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出。为人民所喜爱。给人以强烈的美的享受。

但是。元明清三代只有少数慧眼独具的评论家能正确评价关汉卿。有的人站在封建统治阶级立场上贬低他的影响。如朱权说“观其词语。乃可上可下之才”；明代有的封建文人还肆意篡改他的作品。把《窦娥冤》改成一部“翁做高官婿状元。夫妻母子重相会”的庸俗喜剧《金锁记》。磨平原作反抗的棱角。就是一个典型的例子。

关汉卿的作品是一个丰富多彩的艺术宝库。早在一百多年前。他的《窦娥冤》等作品已被翻译介绍到欧洲。中华人民共和国成立后。关汉卿的研究工作受到高度重视。出版了他的戏曲全集。1958年。关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”。北京隆重举行了关汉卿戏剧活动700年纪念大会。他的作品已成为中国人民和世界人民共同的精神财富。

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关汉卿（1234年以前 ——约1300年 ）。字汉卿。号已斋（又作一斋、已斋叟）。 汉族。解州（今山西省运城）人。另有籍贯大都（今北京市）   和祁州（今河北省安国市）等说。  元杂剧奠基人。 “元曲四大家”之首。与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。他的杂剧的成就最大。今知有67部。现存18部（个别作品是否为他所作无定论）。最著名的就是《窦娥冤》。在戏曲史占有十分重要的地位。\r

《窦娥冤》原本汉代东海孝妇的故事。这故事在民间长期流传。内容愈来愈丰富。关汉卿是在民间和当时有关的戏曲创作的基础上。结合元代的现实生活。写出了这一部激动人心的悲剧的。\r

《窦娥冤》在“楔子”里就写在高利贷的残酷剥削下被卖给蔡婆作童养媳。这是她一生悲剧的开始。接着写赛卢医的阴谋害命。张驴儿父子的恃强霸占以及太守的严刑逼供、草菅人命。一步步把窦娥推向悲剧的结局。也一步步地突出了窦娥善良而坚强的性格。为我国的悲剧艺术提供了典型的范例。窦娥性格的善良主要表现在对同处在受迫害地位的人的深切关怀上:她对蔡婆的轻易答应张驴儿父子的婚事是十分不满的。但当桃杌要严刑拷打蔡婆时。就宁愿自己承认死罪。也不让她受刑;她在被押赴法场时。首先想到的不是她自己的不幸。而是怕蔡婆看见她披枷带锁而伤心。尽管蔡婆这人物并不那么值得同情。窦娥对她的态度也不可能摆脱封建社会的道德观念——孝道;但突出在她性格上的善良一面。仍十分值得我们珍视。窦娥性格的坚强。主要表现在对敌人的刻骨仇恨和至死不屈的斗争上。窦娥法场上的对天誓愿。集中表现了这一点。而前面一连串戏剧矛盾更充分说明它是人物性格发展的必然结果。窦娥三岁丧母。七岁离父。十七岁成了寡妇。这样孤苦无依的人物。她受的追害越多。对封建社会的罪恶认识越清楚。反抗也就越强烈。起初。她对官府尚存有幻想。宁可“官休”。但遭到桃杌太守的一顿毒打之后。幻想消失了。就有力地揭露了“衙门自古向南开。就中无个不冤哉”这个封建社会里的普遍情况。这时她对上层统治者的幻想仍然存在。以为上司可能会复审。自己也许还有昭雪的机会。直到她被押上法场斩首的时候。连这点最后希望也彻底破灭了。这才对天地鬼神都提出震撼人心的控诉：\r

有日月朝暮悬。有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辦。可怎生糊突了盗跖、颜渊!为善的。受贫穷更命短。造恶的。享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软。却原来也这般顺水推船。地也。你不分好歹何为地。天也。你错勘贤愚枉做天!哎。只落得两泪涟涟。

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伟大的戏剧家———关汉卿

我国伟大的戏剧家、杂剧的奠基人关汉卿。大都人。号已斋叟。约生于十三世纪初。死于十三世纪未。他曾任太医院尹。在元初“不屑仕进”。和白朴、赵子祥等前期剧作家组织过玉京书会。他擅长编剧。且曾“躬践排场。面敷粉墨”。是个“当行”的戏剧活动家。关汉卿没有象当时有些封建文人那样去投靠权贵。成为封建统治者。或消极颓废。隐居山林。而是自觉地以杂剧为武器。对黑暗的现实作了深刻的批判。表达了人民的反抗意志和美好理想。

据文献记载。关汉卿写了六十七种剧本。现存十八种。他写了“烟花粉黛”。也写了“公案传奇”。却不写“仙佛鬼怪”和“隐居乐道”。这正表现了他正视现实、忠实于生活的精神。在现存的主要作品中。从内容看。大抵可归纳为三类。第一类是着重揭露和批判当时政治黑暗和社会混乱的作品。它们数量虽不多。但战斗性强；第二类是着重反映被压廹、被蹂躏妇女的生活和斗争的作品。这方面写得最多。而且也最能代表他的独特成就；第三类是一些歌颂历史英雄。流露作者民族感情的作品。

《窦娥冤》是他的代表作。是一部杰出的古典悲剧。剧本通过窦娥的含冤负屈而终于牺牲的悲剧结局。一方面深刻地揭示了元代社会的黑暗和混乱。同时又表达了被压迫人民对恶势力的英勇不屈的斗争。剧中出色的塑造了一个善良而具有坚强反抗性格的妇女形象——窦娥。和《窦娥冤》类似的有《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。《蝴蝶梦》中揭露了恶霸葛彪的罪行。剧中突出地塑造了一个崇高的母亲形象——王婆婆。她具有坚强的斗争精神和自我牺牲的优秀品质。《鲁斋郎》通过花花太岁鲁斋郎強占平民妻女的罪行。揭示了当时特权阶级的横暴。在统治阶级任意蹂躏各族人民妇女的元代。鲁斋郎这一形象。有其深刻的典型意义。

《救风尘》是关汉卿的杰出喜剧。它通过妓女的从良问题。写出了她们内心的痛苦。统治阶级的虚伪、残忍。以及被压迫人民之间的同情和义气。除《救风尘》外。描写妇女生活和斗争的作品还有《望江亭》、《拜月亭》、《诈妮子》和《金线池》等。《望江亭》中寡妇谭记儿以大胆和机智斗胜了杨衙内。维护了自己的幸福生活。《拜月亭》中作者以十分细腻的笔触和诗一般的语言。描写了大家闺秀王瑞兰追求幸福生活的强烈愿望。在这风光旖旎的恋爱故事后面。同时也映衬出杀伐和离乱的时代气氛。《诈妮子》中出现了一个大胆泼辣、聪明伶俐、追求幸福生活而斗争的婢女形象——燕燕。《金线池》中的妓女蕊娘是个有见识、有志气的妇女。她对自身的处境不满。对美好自由生活有着热烈的问往和追求。剧中对罪恶的娼妓制度作了痛快淋漓瓜咒骂。

《单刀会》是他的一本杰出的历史剧。剧本通过东吴鲁肃请关羽赴宴和关羽只身过江单刀赴会等情节。着意渲染这一盖世英雄关羽的大无畏精神。和《单刀会》同一类型的《西蜀梦》。着重歌颂了刘、关、张生死的友谊和为死者复仇的愿望。

关汉卿杂剧的思想。在杂剧中所反映的社会问题的广度和深度。在古典作家中是罕有的。他以深邃的目光洞察了当时生活中根本性的问题。特别是封建统治下压迫者和被压迫者之间的根本矛盾。

他长期生活在下层人民中间。逐渐培养了他鲜明的爱增感情。在他笔下出现的封建统治人物。总是显得非常的卑鄙、无恥、渺小。而在他们压迫下的人民却表现得十分勇敢、智慧和崇高。他剧中所着力鞭挞的是那些贪官污吏、皇亲国戚、衙内公子、土豪恶霸。他同情的是含冤负屈的妇女、身分底下的婢女、生活困苦的工匠、年轻的寡妇。以及被人鄙视、作践的妓女等。这种鲜明的爱憎感情。使他的杂剧充满着战斗精神。

关汉卿的杂剧表现了强烈的乐观主义精神和“人定胜天”、“天从人愿”的信念。剧中出现的各色各样的反面人物。不管开始时他们的气焰何等嚣张。但终于逃不脱正义的制裁。关汉卿的个别作品如《玉镜台》中比较明显的流露了他思想中的某些庸俗成分。有些作品的结局也未能令人满意。如《金线池》、《诈妮子》等。

关汉卿是个伟大的现实主义作家。通过自己的杂剧。全面而深刻地反映了元代的社会现实。他又善于把现实和理想结合起来。在他的优秀杂剧《窦娥冤》、《单刀会》等剧中。总是以大胆的想象或超现实的情节。赋于他所肯定的正面人物以理想的光辉。深刻地表达了人民的美好愿望。

关汉卿是塑造形形色色典型人物的能手。他善于根据人物的经历、身世和所处的具体环境来突出人物的个性。以至同一类型的人物不使人有雷同的感觉。作者善于在强烈的戏剧冲突中。全面、细致地揭示人物的内心世界。从而使人物形象十分饱满生动。

在剧情处理上。一方面是从不同人物的处境出发。展开冲突。引向高潮；一方面又移步换形。变化多端。使人不能预测它的发展。这就是在舞台演出上收到了处处合情合理而步步引人入胜的效果。

由于关汉卿掌握了丰富的生活素材。有可能根据生活本身所提供的语言来反应现实。因而他的语言是本色的。又由于作家对现实的强烈的爱憎和战斗精神。所以他的语言又有泼辣生动的一面。语汇的丰富和句法的变化在元人杂剧作家中。关汉卿也是首屈一指的。

在元代杂剧作家中关汉卿成就最高。他的创作为杂剧的发展和繁荣打下坚实的基础。对以后的文学发展。特别是戏曲创作有广泛深远的影响。他鲜明的爱憎感情。卓越的艺术技巧。与人民群众的紧宻联系和对戏剧的革新创造精神。为后世进步作家提供了一个光辉的学习榜样。

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