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《公羊传》中共有57条”以事解经”的事例。与其他二传相比这些记事在对话细节上较为丰富。反映了《公羊传》编重语娄材料的史源特点。同时也说明其注重口说的师学特点。另外。还有一些记事仅见于《公羊传》与《春秋繁露》等公羊学著作。故可将其视为”公羊学记事系统”。而在公羊学记事系统内部。又有《公羊传》与《春秋繁露》记事之差弃。这些差弃表明《春秋繁露》确实保留了早期公羊师说。其特点主要表现为所用春秋史料系统与《左传》系统有别。传义与传事并行。比事推义等三个方面。
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汉代大儒董仲舒作为公羊家的代表人物。将微言大义存于董子之书。其代表作《春秋繁露》在一定的程度上保留了《春秋》的经义。《史记•儒林列传》云：“故汉兴至于五世之间。唯董仲舒名为明于《春秋》。其传公羊氏也”。
《汉书•儒林传》言董仲舒与瑕丘江公同时。武帝时。董仲舒与江公辩论。江公不如仲舒。“于是上因尊《公羊》家。诏太子受《公羊春秋》。由是《公羊》大兴。”武帝时始立五经博士。《春秋》之学。门户之争方兴。而董仲舒作为这一时期《公羊》家的代表人物。对于《公羊》学的发展。具有不了低估的重要影响。在传世文献中。没有董仲舒解说《春秋》的专门著作。董仲舒的《春秋》之学。较多地保留在《春秋繁露》之中。《春秋繁露》阐发《春秋》之义的地方很多。其中有很多内容与今本《公羊传》相同。但也有不少与今本不同。比较《春秋繁露》与今本《公羊传》的差异。探讨这种差异形成的原因。对于研究《公羊》学传播和发展历史。探求《春秋》本义。具有重要的意义。
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《公羊传》中共有57条'以事解经'的事例,与其他二传相比这些记事在对话细节上较为丰富,反映了《公羊传》偏重语类材料的史源特点,同时也说明其注重口说的师学特点。另外,还有一些记事仅见于《公羊传》与《春秋繁露》等公羊学著作,故可将其视为'公羊学记事系统'。而在公羊学记事系统内部,又有《公羊传》与《春秋繁露》记事之差异,这些差异表明《春秋繁露》确实保留了早期公羊师说,其特点主要表现为所用春秋史料系统与《左传》系统有别、传义与传事并行、比事推义等三个方面。
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评论(2)
公羊，董仲舒，公羊传，春秋，系统，差异，留了，儒林，左传，又有
没想到大家都对《公羊传》和《春秋繁露》有何关系？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
《公羊传》中共有57条”以事解经”的事例。与其他二传相比这些记事在对话细节上较为丰富。反映了《公羊传》编重语娄材料的史源