大秦赋李斯为什么抱着羊羔？

试试语音读文章

热门回答：

在《大秦赋》第十三集中。李斯前去拜访吕不韦。怀中却抱着一只小羊羔。这个场景除了有些令人发笑。恐怕同样也引发了大家的不解。关于这一幕。其实并非制作方无的放矢。乃是源自于周礼。至于李斯怀中的羊羔。其实就是见面礼。只是这个见面礼。却不是随便送的。

《周礼·春官》中有载。“以禽作六挚。以等诸臣：孤执皮帛。卿执羔。大夫执雁。士执雉。庶人执鹜。工商执鸡”。

当然。这里的羊羔可不是送去吃的。正如《春秋繁露》中所载。“羔有角而不任。设备而不用。类好仁者；执之不鸣。杀之不谛。类死义者；羔食于其母。必跪而受之。类知礼者”。羊羔在当时乃是代表着节操高尚和品德优良的象征。

如上。李斯抱着羊羔去拜见吕不韦。事实上的确有出处。但似乎用的地方不对。主要存在两方面的问题：

1、呈送方式不对。《仪礼·士相见礼》对这种拜见礼仪有着极为详细的规定。甚至连对答的语言也做了规定。其中有载。“上大夫相见以羔。饰之以布。四维之。结于面；左头。如麛执之。”

意思是说。上大夫见面时。以羊羔作为见面礼。以布缝衣作为羊羔的饰品。并用绳索拴住羊羔的前足和后足。从腹下交出其背上。在胸前结上绳子。如同手捧小鹿一样。双手各执前后足。将羊羔横捧着。羊头朝左。

如上。当时虽有以羊羔作为见面礼的礼节。但却不是像《大秦赋》中所演的那样。随随便便抱在怀中便送去了。

2、李斯身份不够。如《周礼·春官》记载。以六禽作为见面礼。其原本的目的是为了区别大家的身份等级。而以羊羔为见面礼的。要达到“卿”的等级才可以。而在周朝。“卿”这个等级相当高。乃是仅次于各诸侯国君的存在。乃是有封地、有子民的高级贵族。

具体到《大秦赋》。李斯等人拜见的吕不韦。自然是“卿”这个等级的高官了。可李斯自己呢？此时的他虽然已经学有小成。可毕竟还未入仕做官。只能算是“士”这个等级。按照周礼来讲。他们这些人拜见吕不韦。按理只能送“雉”（俗称野鸡。或称山鸡）。

当然。到了战国末期。周礼早已崩坏到了无以复加的地步。就连周天子都没人放在眼里了。在见面礼上做些僭越。倒也合乎情理。

综上所述。《大秦赋》中李斯怀抱羊羔去见吕不韦。看似令人发笑。其实乃是有意为之。显然是制作方花费了一番心思的。至于使用稍有错误。倒也无可厚非。

其他观点：

李斯去见吕不韦的时候。怀里抱着一只小羊羔？其实不光是李斯。仔细看《大秦赋》里那些前去拜见吕不韦的士子们。其实都带了一只小羊羔。这是啥意思呢？

这个李斯演得也有些太牛掰了。好像看透了一切。其实历史上这个时候的李斯。正在找工作。没有工作就填不饱肚子。这是最基本的需求。就算他看透了一切。他能否看透自己呢？说不定他第二天就饿死了。

因此李斯必须要虚心地去吕不韦的相府找工作。手里抱着的这只羔羊。对他找工作来说。至关重要。

一、羔羊是给吕不韦的见面礼。

我第一眼看《大秦赋》的时候。看到这么多士子都抱着羔羊来找吕不韦找工作。我以为吕不韦有什么爱好。可能是比较喜欢养羊。

后来搜了一下资料才恍然大悟。倒不是说吕不韦偏爱羔羊。而是导演组按照《周礼》中的说法做了这么一个安排。

《周礼。春官》中有这样一段记载：以禽作六挚。以等诸臣：孤执皮帛。卿执羔。大夫执雁。士执雉。庶人执鹜。工商执鸡。

大致的意思就是说。你去找门路的时候。需要根据不同人的不同地位。选择带不同的礼物。主要是以禽类作为礼物。

如果诸侯王们相见。那就必须要带兽皮裹着的束帛。如果是九卿们相见。那么就要带羊羔。士大夫相见。就要带大鹅。不晓得要不要带铁锅。毕竟铁锅炖大鹅还是不错的。

士之间的礼仪则要拿野鸡。不知道士见了野鸡会不会生气。普通人之间的交情。则要拿鸭子。等级最低的商人之间。则需要拿鸡。可能商人最容易生气。去他家玩带只鸡。挺有意思。

这么一来。我们就能理解。为什么李斯他们这些士子。去见吕不韦的时候。要带着羊羔了。他们是按照周礼中。给上卿送礼的规格来的。

九卿分为上卿、中卿和下卿。而上卿相当于丞相。因此去见吕不韦这样的秦国相国。以上卿的礼仪。那算是比较到位了。

二、小羊羔送给吕不韦。是给他烤了吃吗？

我想很多人看到这个场景的时候。一定会有一个疑问。这些羊羔送到吕不韦府上以后。是不是被吕不韦弄到后厨直接烤了吃掉？

不管这些羊羔是不是被吕不韦吃掉。我觉得至少这些羊羔会被剧组的领导们烤了吃掉。总不能租几只羊羔来吧？按斤算还是按只算呢？

《春秋繁露》所言：羔有角而不任。设备而不用。类好仁者;执之不鸣。杀之不谛。类死义者;羔食于其母。必跪而受之。类知礼者。

其实羊羔在当时所代表的意义是比较特殊的。它们代表着高尚的节操和品德。拿着羊羔送给谁。就等于是在夸谁的品德高尚。

你收了羊羔。总不能把自己高尚的品德给吃了吧？至少得慢慢养大了。当时坐羊车可是非常时髦的一件事。而且不是每个人都有资格坐羊车的。

古代有个皇帝喜欢坐着羊车选择住在哪个妃子那里。妃子太多太美丽。根本就挑不过来。结果有个妃子聪明。在地上撒了一把盐。每次羊车到了她这里。就会舔地上的盐而不肯走。所以皇帝常常在她这里住宿。

吕不韦的这些羊羔完全可以养大了变成羊车的驱动力。羊车是权力地位的象征。若干帝王都曾经坐过羊车。所以说我认为吕不韦会留着这些羊羔。把它们给养大了。不仅可以保住高贵的品德。而且可以让它们物尽其用。

三、李斯呈送羊羔的方式。存在一定问题。

剧中的李斯。一直抱着一只小羊羔。而且是不是还让相府的管家帮忙抱一下。显得特别随意。这其实是不对的。

因为送羊羔。那是一件极其正经的事情。按照《仪礼·士相见礼》的严格规定。送羊羔有送羊羔的礼仪：

上大夫相见以羔。饰之以布。四维之。结于面;左头。如麛执之。

意思就是说。这只送去的羊羔可不是普通的羊羔。而是一只宠物羊羔。这只羊羔要穿着布做的衣服。四只脚要用绳索栓起来。两只手各捧着羊羔的前后腿。就像捧小鹿一样。此外比较关键的一点是。羊羔的脑袋要向左摆着。

不记得的朋友可以去回顾一下这一段剧情。羊羔的四只爪子没有被缠住。羊羔也没有穿衣服。甚至羊羔的脑袋也是随意摆放的。

理解剧组们无法做到如此细致。能还原一个送羊羔的礼仪给我们看。已经可以看得出。编剧导演是很用心的了。不过如果真的吕不韦看到李斯这么送礼的话。可能就没有后来的大秦宰相李斯了。

四、李斯够资格送羊羔吗？

吕不韦是大秦丞相。他自然是承受得起羊羔这样的礼物的。可是李斯当时只是普通的士子。他哪里有资格送羊羔给吕不韦呢？

按照周礼。九卿之间送礼可以用羊羔。而李斯当时只是一个没有地位的士子。压根就没有入士做官。当然无法给吕不韦送羊羔了。

士送礼只能送野鸡。那么是不是李斯应该带着一只野鸡去吕不韦门上呢？会不会被轰出来我们就不知道了。

总结：《大秦赋》有很多值得肯定的地方。

很显然。这个系列的导演和编剧。比过去那些神剧的导演编剧靠谱太多了。这部剧的很多细节都考虑的很到位。比如说他们喊的“彩”在战国就是好的意思。只不过“彩”这个字在北魏才出现。当时只有“采”。意思是一样的。

还有就是蒙骜、蒙武、王龁、嫪毐等人的头饰。其实是各不相同的。每一种头饰代表的是不同阶层的武将或者士兵阶层。有兴趣也可以了解一下。总之是下了苦功夫的。值得点赞！

其他观点：

这其实是战国时期的一种见面礼。自西周以来就有之。叫做“贽见礼”。但是剧中的李斯这样抱着羊羔去见吕不韦。并不太符合历史的真实情况。

那么什么叫贽见礼呢？又为何说不符合历史实际呢？

1.何为贽见礼

周朝贵族很讲究礼仪。并且礼仪非常之繁琐。正所谓“无辞不相接也。无礼不相见也”。虽然战国时期已经礼坏乐崩。有权位者动不动就僭越礼制。毕竟遗风尚存。

既然“无礼不相见”。那么如何“以礼相见”呢？嘿嘿。要带礼物！

当时贵族彼此初次相见。或者有要事相商。来宾都要手执礼物前来。所带的礼物就叫“贽”。用今天的话说就是“见面礼”。这种手执礼物见面的方式（礼节）就叫“贽见礼”。

2.贽见礼有等级之分。羊羔不是谁都能送的

周公制定周礼的目的在于维护其统治。怎么维护统治呢？就是让每个人都找清自己的位置。“君君臣臣。父父子子”。谁也不敢造次。谁也不敢越矩。所以根据每个人在邦国、家庭中的不同地位。制定了一套行为准则。每个人都遵守它。则“尊卑别矣。贵贱明矣”。

具体到见面礼。分为三个等级。最高一等是用玉作礼物。这是周天子、诸侯的标配。

其次是用帛做礼物。这是稍次一点的贵族所用。

再次是用禽做礼物。这是卿大夫所用。用禽做见面礼。也有不同的规格。《周礼·大宗伯》上说:

卿执羔。大夫执雁。士执雉。庶人执鹜。工商执鸡。

此时的李斯还没当官儿。身份上算是“士”。抱只野鸡去见吕不韦才符合他的身份、地位。

当然咯。你可能会说。战国末期早已礼坏乐崩。李斯给吕不韦送只羊羔也有可能啊。这话也有道理。不过即便送羊羔。也是有讲究的。《仪礼·士相见礼》上说:

上大夫相见以羔。饰之以布。四维之。结于面。左头。如麛执之。

首先羊羔要布裹起来。第二要把四只脚绑起来结于胸前。防止它乱踢乱动。第三羊羔的头要朝左。可不是像剧中那样随手一抱。当然啦。拍戏嘛。我们不必苛责每个细节都完美还原历史。

另外。假如来宾和主人是平辈。他所带的见面礼主人收下后。是要回访的。回访时还要把来宾带来的礼物都拿上再送回去——这就叫“礼尚往来”。

主人接受来宾的礼物叫做“受贽”。回访奉还礼物叫做“还贽”。

像李斯拜见吕不韦这种情况。来宾地位低。主人地位崇高。那么主人应该当面辞谢来宾的礼物。这些就不用回访了。

假如来宾曾经做到主人的下属。那么来宾就应该按照臣礼去拜见他。把自己带的礼物安放在地上。而不能像平辈那样可以交到他手里。等来宾离开后。主人要派“摈者”追上他。把他的礼物还给他——这个过程在门外进行。

直到现在。农村过春节时走亲戚。客人和主人总是为了几包点心推来让去。客人非要留下。主人非让他带走。莫非这正是古风尚存么？

据专家研究。先秦时代男性之所以互赠禽类、兽类。可能和原始社会末期互赠猎物的习俗有关。而女性则互赠榛、脯、枣、栗之类干果。可能和原始社会末期从事采集有关。

具体到贽见礼。则体现了一种尊卑有别的等级关系。是为了维护当时的社会秩序而制定的一套行为准则。

• 我是一个创业小白,想要开一家店铺,大家有什么好的推荐吗？
• 初次创业,有什么好的建议,请高人指点下？
• 刚开始创业你们会选什么行业？
• 5-6万开店创业,做什么生意好？
• 文学上有种体裁叫古风,它和赋、诗词有何不同？

以上就是由互联网推广工程师 网创网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~