唐朝和吐蕃的清水会盟,有哪些背景资料？

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在唐朝与吐蕃二百余年的交往史上。战争一直都是主旋律。

这两个迎头相撞的大帝国。在东起四川剑南。西至大小勃律。绵延数千里的战线上陈兵百万。见诸史端的大战多达190余次。边境摩擦无算。

但就这种战事频仍的局面里。两国的外交联系却始终未曾断绝。两国遣使互访也有190余次。期间还举行了十次会盟大典。

706年（中宗神龙二年）的神龙会盟；

714年（玄宗开元二年）的河源会盟；

733年（玄宗开元二十一年）的赤岭会盟；

736年（开元二十四年）河西节度使崔希逸与吐蕃大相乞力徐的河西之盟；

762年（代宗宝应元年）的长安鸿胪寺歃血；

765年（代宗永泰元年）兴唐寺永泰盟誓；

767年（代宗大历二年）兴唐寺大历盟誓；

783年（德宗建中四年）的清水会盟。

787年（德宗贞元三年）平凉会盟；

821年（唐穆宗长庆元年）的长庆会盟。

在这十次会盟中。最为人所熟知的是长庆会盟。

因为。长庆会盟有实物证据。大昭寺门前矗立的“唐博会盟碑”。就是这次会盟的结果。

另外。长庆会盟是唐蕃最后一次会盟。此次会盟之后。两国再无大战。会盟的条约在很大程度上得到了遵守。

学者们在追溯汉藏两族源远流长的交往史时。通常将长庆会盟作为友好的范例。进行列举研究。

但其实。发生在德宗初年的清水会盟。也具有非常重要的意义。

总结来说。至少有以下两点：

1、双方第一次详细划定了边界。并被长期保持。

直到38年后。再议盟约（长庆会盟）时。依旧以这条边界为准。

2、唐蕃两国的国家地位出现了明显的变化。

下面。我们就唐蕃清水会盟的前后事宜。及其影响一一详述。

一、清水会盟的历史背景

755年（天宝十四年）爆发的安史之乱。将唐朝历史拦腰斩断。

之后的肃宗、代宗两朝。国家民生凋敝、破败不堪。随着。唐朝河陇边军大量东调平叛。“吐蕃得乘隙暴掠（河陇）”。

《新唐书·吐蕃传》:“安禄山乱。哥舒翰悉河陇兵东守憧关。而诸将各以所镇兵讨难。始号行营。边候空虚。故吐蕃得乘隙暴掠。”

唐代宗大历初年（766年）版图。吐蕃已占领凉州。截断河西走廊。

代宗即位后。虽改变了肃宗时对于吐蕃“输绢帛以求和平”的政策。但可惜国力、军力。实在难与如日中天的吐蕃抗衡。

再加上。经过两次仆固怀恩之乱。唐朝内有藩镇割据。外部民族（回纥、党项等族）纷纷离心。

在这种危机四伏的状态下。所幸有郭子仪、李晟、马燧、浑瑊等一干良将。总算将唐朝的防线稳固在灵、泾、邠州一线。但陇山以西的广大地区。已在吐蕃的牢牢控制治下。

对于当时的唐蕃军情。郭子仪在上书中说道：“今吐蕃充斥。势强十倍。兼河陇之地。杂羌、（吐谷）浑之众。每岁来窥近邻。以朔方减十倍之军。当吐蕃加十倍之骑。欲求致胜。岂易为力！……臣所统将士。不当贼四分之一。所有征马。不当贼百分之二。诚合固守。不宜为战。”

对此情形。唐朝君民无不痛心疾首。白居易在《西凉伎》中写道：

凉州陷来四十年。

河陇侵将七千里。

平时安西万里疆。

今日边防在凤翔。

唐朝的西京凤翔府。就是今天的宝鸡市。距离长安城的直线距离只有150公里。吐蕃骑兵朝发而夕至。可见当时。唐军边防压力之重。

为躲避吐蕃军队巨大的压力。宰相元载曾上奏代宗。建议“置中都河中府。秋杪[miǎo]行幸。春中还京”。以躲避吐蕃军队每年秋季必来的侵掠。

所幸。大历八年（773）郭子仪在灵州大破吐蕃。大历十一年（780）。剑南节度使崔宁又连续大“破吐蕃二十万。斩首万级。生擒一千一百五十人。”

算是。堪堪挽住了危局。让元载置中都东逃的计划流产。

但即便如此。安史之乱后。蕃军稳居上风。唐军苦苦支撑的局面一直得不到扭转。

西京凤翔与长安的位置关系

二、唐朝内部的政治诉求

779年（大历十四年）五月。唐代宗李豫崩。子李适继位。是为唐德宗。次年改元建中。

德宗即位后。奉行“攘外必先安内”的国策。对内严厉打击割据的藩镇。对吐蕃则采取怀柔的政策。

《新唐书 • 吐蕃传》记载。“德宗即位。先内靖方镇。顾岁与虏确。其亡获相偿。欲以德绥怀之”。这基本上是德宗建中年间的内外方略。

但和平怀柔的前提是手里得有筹码。唐蕃两军还得硬碰硬的比划比划。

就在德宗即位当年（大历十四年）的九月。西川节度使崔宁被召入朝。

崔宁在蜀地十余年。虽有效的挡住了吐蕃、南诏的联合进攻。但也造成了他权柄过重。实同藩镇的结果。

宰相杨炎以“蜀地富饶。（崔）宁据有之。朝廷失其外府。十四年矣。贡赋不入。与无蜀同”。请召崔宁入朝。

崔宁入朝未几。吐蕃大相听说剑南的硬骨头被搬走了。大喜。整军而来。

《旧唐书 • 吐蕃传》有载。“十月。吐蕃率南蛮众二十万来寇：一入茂州。过汉川及灌口；一入扶、文。过方维、白琐；一自黎、雅过邓峡关。连陷郡邑”。

德宗急命右神策都将李晟率神策军四千人。金吾大将军曲环率郊宁、凤翔、幽州兵五千人。并会同山南东道军。一同入蜀。

《资治通鉴》记载如下。“合击吐蕃、南诏。破之。范阳兵追及於七盘。又破之。遂克维、茂二州。李蔑追击於大渡河外。又破之。吐蕃、南诏饥寒。隔於崖谷死者八九万人”。

《旧唐书•李晟传》又曰：“晟乃逾漏天。拔飞越。廓清肃宁三城。绝大渡河。获首虏千余级。虏乃引退。历留成都数月而还”。

此战唐军大胜。沉重打击了吐蕃与南诏的联军。重新控制了剑南西川。动摇了吐蕃、南诏间的军事联盟。

吐蕃经此大败。对于约为兄弟之盟的南诏。非常失望。

自此以后“吐蕃役赋南蛮重数。又夺诸蛮险地立城堡。岁征兵以助镇防。（异）牟寻益厌苦之”。——《旧唐书 • 南诏传》

吐蕃无穷无尽的征兵、征粮。让南诏王异牟寻不胜其扰。对吐蕃渐生嫌隙。这为日后。唐朝离间吐蕃、南诏的盟友关系埋下了伏笔。

唐军在剑南的大胜。反而坚定了德宗武力削藩的决心。但唐军东西两线作战。无论如何力有不逮。

为此。德宗皇帝开始对吐蕃展现善意。

三、吐蕃国内的政治格局

赤松德赞（755—797年在位）是继松赞干布之后。吐蕃王朝另一位英明神武的君主。

他在任期间。任用“三尚一论”辅政。大力推行帝国内部的制度建设与改革。将吐蕃王朝推上了一个新的巅峰。

作为吐蕃王朝运气最好的赞普。赤松德赞继位当年。便赶上了安史之乱。他趁唐朝内部混乱、边防空虚之机。积极扩张版图。

唐德宗贞元初年（785年）的版图

但经过了肃代两朝的急速扩张。至德宗初年。吐蕃军地的拓展已近极限。

陇山一线剩下的城镇。皆地形险峻易守难攻之地。吐蕃屡屡在灵州（灵武）、泾州（泾原）、邠州（彬县）碰得头破血流。

难以突破唐军死守的防线。让吐蕃以战养战的掠夺战术不再奏效。且之前所占的州郡也要有个消化、管理的过程。

赤松德赞塑像

另外。中年时的赤松德赞。已开始大力宏兴佛教。

赤松德赞执政之初。朝政多由信奉本教的大臣掌控。时任大相玛祥仲巴杰、恩兰·达扎路恭（唐史称马重英）一度在吐蕃国内推行禁佛政令。把拉萨供奉的佛像送至芒域（今不丹以及中国西藏自治区亚东一带）。并驱逐高僧。拆毁佛寺。

但已经成年的赤松德赞。渐渐对横行跋扈的玛祥仲巴杰产生了不满。他借助信仰佛教大臣的势力。设计把玛祥仲巴杰活埋在一座坟墓中。

处理掉信本教势力的首领后。赤松德赞派人分别去唐朝和天竺访求高僧。

随着。寂护、莲花生、莲花戒等高僧入藏弘扬佛法。赤松德赞下令全国废除本教信仰。废止本教祭祀并将本教经书丢入河中。强制本教徒改信佛教。

775年（代宗大历十年）。在寂护和莲花生的主持下。桑耶寺建成并开光。赤松德赞让七位吐蕃贵族出家为僧。称“预试七人”。这是藏传佛教僧伽集团之始。

桑耶寺

此后。赤松德赞投入了大量的国家资源。开展大规模译经、写经、广建佛寺、佛塔的举动。

这些崇佛举动虽推动了吐蕃文教事业的发展。但巨额的消耗也让吐蕃经济渐露疲态。

唐朝使臣表露出会盟谈和意愿时。赤松德赞也利索的接过了橄榄枝。四、抠字眼的争议

779年（大历十四年）八月。唐使韦伦带着一份大礼入蕃。

早年间唐蕃关系紧张。双方使节多有被扣。不能还朝的事情发生。

其中。唐代宗扣留的吐蕃使臣前后多达八批。这次唐朝为表善意。将代宗朝扣留的使臣和战俘放回。

《新唐书 • 吐蕃传》记载。“会德宗初即位；以德绥四方。征其俘囚五百余人。各给衣一袭。使韦伦统还其国。与之约和。敕边将无得侵伐”。

赤松德赞初闻此事竟然不信。等俘虏先期入境。各还部落。都说：“唐新天子即位。出宫人。放禽兽。英威圣德。洽于中国。”

赤松德赞得知后。大喜过望。派人出城十里夹道欢迎唐使。

在欢迎韦伦的酒宴之上。赤松德赞提出。他有三恨：

一、代宗驾崩。吐蕃没有派人吊唁；

二、唐朝修建代宗陵寝。吐蕃没有送礼；

三、新皇即位吐蕃却派兵入侵。

赤松德赞的政治手腕纯熟而灵活。仿佛两国一直都是同志+兄弟般的感情。从来就没打得你死我活。

次年五月。韦伦再访吐蕃。这次。他不但带着德宗的盟书。还带着李晟在西川俘虏的吐蕃战俘。

《册府元龟》记载。“初吐蕃见韦伦再至。甚欢。既就馆。声乐以娱之。留九日而旋”。

唐蕃热络的气氛逐渐升温。吐蕃也相应释出了善意。

780年（建中元年）。泾原军卒哗变。乱兵首领刘文喜以儿子为人质。请求吐蕃出兵。

但赤松德赞考虑到唐蕃关系有所好转。不愿再生事端。拒绝了刘文喜的求救。

虽然双方都有合盟的意愿。但谈判桌上的交锋是不可避免的。

781年十一月。在谈判中吐蕃使臣提出。唐朝宰相给吐蕃的国书。使用了歧视性的词语。吐蕃朝内对这件事提出正式抗议。

宰相杨炎国书是这样写的：“所贡献物。并领讫；今赐外甥少信物。至领取。”

吐蕃使臣认为。唐蕃本事平等关系。书中所用“贡”、“赐”二字。代表着以吐蕃为臣的意味。吐蕃不能接受。要求唐庭给出明确解释。

吐蕃大臣的“抠字眼”举动。足以说明两个问题：

第一、此前几次唐蕃会盟期间。唐与吐蕃之间存在某种程度的臣属关系。

否则。德宗的国书上不会用到“贡”、“赐”之类的字眼。而之前吐蕃是能接受的。

可现在。吐蕃把唐朝按在地上摩擦了二十多年。自然不愿在用一种唐上蕃下的口吻会谈。

第二、唐德宗的清水会盟是两国平等关系。第一次被以文字的方式固定下来。

对唐朝来说。始于此年的河北四镇之乱已愈演愈烈。根本没有和吐蕃讨价还价的资本。

于是。唐庭以“前相杨炎不循故事。致此误尔”为借口。修改敕书。把“贡”改为“进”。把“赐”改为“寄”。把以“领取”改为“领之”。

唐蕃清水会盟后。陇右的地图

五、边界的厘定

吐蕃大臣除了抠字眼外。还提出两国边界划分要以云州之西。贺兰山为界。这就意味着吐蕃占领的河陇二道的领土。要求得到唐朝的正式承认。

说实话。德宗肯定是不愿意的。要说他对光复河陇没念想是不可能的。这份协议只要一落笔。李适就变成了失地辱国之君了。

但形势比人强。即便李适心里在不愿意。他也得捏着鼻子答应。“其定界盟。并从之”。——《新唐书•吐蕃传》

吐蕃得到唐朝的承诺。于公元782年（建中三年）四月。归还了被扣押在吐蕃的唐朝将士、僧尼八百人作为回应。

但放还唐朝将士后。吐蕃就没动静了。把李适急得没着没落的。

吐蕃倒也不是晾着唐朝。准备加码再要个高价。

而是。吐蕃国内存在反对会盟的声浪。

时任吐蕃大相是尚结息（藏史称琛尚野悉）。他曾与恩兰·达扎路恭一起攻入长安。

这是一个典型的吐蕃强硬派。一直率军驻于河陇。与唐军久战不息。

《新唐书·崔汉恒传》记载：“是时。吐蕃大相尚结息忍而好杀。以尝覆败于剑南。思刷其耻。不肯约和。其次相尚结赞有有才略。因言赞普。请定界明约以息边人。赞普然之。竟以结赞代结息为大相。”

此后。在会盟意见上与赞普相左的尚结息便销声匿迹。再不见诸史端。

从这次大相人选更迭可以看出。吐蕃国内在战与和之间的博弈相当残酷。赤松德赞甚至需要以罢黜大相的方式。来推行自己的意志。

清水会盟地址

消弭国内的反对声浪。唐蕃两国一场盛大的会盟仪式。便逐渐清晰起来。

783年（建中四年）。双方商定在清水（甘肃清水县）举行会盟大典。吐蕃方面大相尚结赞出席。唐朝方面则以陇右节度使张鎰为代表。双方官员歃血为盟后。当场宣读用各自的文字书写的盟文。

《旧唐书·吐蕃传》中记载了汉文盟约的内容。关于边境划分部分为：

“唐地泾州（甘肃泾川）西至弹筝峡（甘肃平凉）西口。陇州（陕西陇县）西至清水县。凤州（陕西凤县）西至同谷县（甘肃成县）。暨剑南西山、大渡河东。为汉界。

蕃国守镇在兰、渭（甘肃陇西）、原（宁夏固原）、会（甘肃靖远）。西至临洮。东至成州（甘肃成县）。抵剑南西界磨些诸蛮（云南西北境今丽江地区）。大渡水西南为蕃界。其兵马镇守之处。州县见有居人。彼此两边见属汉诸蛮。以今所分见住处。依前为定。

其黄河以北。从故新泉军。直北至大碛。直南至贺兰山骆驼岭为界。中间悉为闲田。二国所弃戍地毋增兵。毋创城堡。毋耕边田。”

从盟约上看。两国边境简单说。就是黄河以南从六盘山（陇山）。沿岷江、大渡河。南抵丽江地区。以东属于唐朝。以西属于吐蕃。

这就意味着。唐朝正式放弃了河西、陇右地区。承认其成为吐蕃的“合法”领土。

吐蕃通过会盟获得河西、右地区的“合法”统治权。便于在该地区逐渐推行“节度使”制度。逐渐消除了唐廷在该地区的影响力。促进了这一地区的“吐蕃化”进程。

本来清水会盟大典后。还要在长安城再盟誓一次。

但就在长安盟誓正要举行之时。吐蕃突然传来王书。赤松德赞认为会盟盟书。未能明确厘定边界。叫停了会盟。

唐朝不得不再派崔汉衡入蕃交涉。直到六月。吐蕃使节论颊没藏从青海至唐。言疆场已定。看来似乎仍保持了清水会盟的决定。

7月。礼部尚书李揆前往吐蕃会盟。宰相李忠臣与蕃相区颊赞盟于长安之西。会盟正式结束。

这次隆重的会盟。实际上进行了三次。唐蕃境内各一次。边界地带一次。

从这次一波三折的会盟过程来看。吐蕃国内对于会盟议和应该是反对声不断。但显然赤松德赞控制住了局面。保证了次会盟的顺利达成。

清水会盟后。唐蕃大致分界线。

对于清水会盟的评价：

1、唐蕃清水会盟从商议到完成。历时四年。相比于代宗时期5年会盟3次。两国对清水会盟的重视程度。显然不同以往。

2、清水会盟厘定的边界。基本保持到了吐蕃王朝崩溃。直到吐蕃内乱。张议潮在沙州归义。尽取河西11州后。唐朝才算陆续收复了失地。

3、清水会盟基于两国军事相持不下。会盟前后约七八年间几无大战。但军事形势是适时变化的。随着唐朝爆发“泾师之变”、“四王二帝之乱”。清水会盟时支持合盟的大相尚结赞。为除掉唐朝名将李晟、马燧、浑瑊。在平凉劫盟杀使。

唐蕃关系旋即跌入谷底。直至821年长庆会盟。期间三十余年。再未有合盟出现。

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其他观点：

清水盟约。即清水会盟。唐蕃清水之盟。是唐朝在建中四年(783年)。与吐蕃第六次会盟、第三次议定边界。在此次会盟中。正处于内乱的唐王朝被迫割让了被吐蕃趁乱实际占领的凤翔以西的广大地区与吐蕃和好。不过吐蕃对合盟并无诚意。盟约缔结后没多久就毁盟侵唐。最终酿成平凉会盟上唐廷盟官被捕杀。唐盟使浑瑊逃跑的劫盟恶果。因此盟约作废。此后唐吐恢复交战状态并在西北西南地区进行拉锯战。直到唐宣宗大中年间唐朝收复大部分失地。

763年安史之乱后。吐蕃军队趁乱大举进攻唐朝因唐朝地方将领与唐中央产生矛盾而故意放吐蕃入侵加上宦官程元振隐瞒军情不报使得唐中央视未能及时布置防御导致吐蕃占领长安15天。唐代宗匆忙逃往陕州。虽然郭子仪施疑兵计使得吐蕃退兵。但吐蕃占领了凤翔以西的广大地区。779年。唐代宗病逝后。唐德宗主动派遣使者谋求与吐蕃和好。诏书中改\"献\"为\"进\"。\"赐\"为\"寄\"。\"领取\"为\"领之\"。以表示两国的对等地位。建中四年(783年)。陇右节度使张镒与幕府齐映、齐抗、鸿胪卿崔汉衡、计会使于頔、樊泽、入蕃使判官常鲁在清水县。与吐蕃大相尚结赞、大将论悉颊藏、论臧热、论利陀、论力徐会盟。厘定两国边界:\"唐地泾州右尽弹筝峡。陇州右极清水。凤州西尽同谷。剑南尽西山、大度水。吐蕃守镇兰、渭、原、会。西临洮。东成州。抵剑南西磨些诸蛮、大度水之西南。尽大河北自新泉军抵大碛。南极贺兰橐它岭。其间为闲田。二国所弃戍地毋增兵。毋创城堡。毋耕边田。\"

盟文曰:\"今国家所守界:泾州(今甘肃经州)西至弹筝峡西口(今平凉县西)。陇州(今陕西陇县)西至清水县。凤州(今陇西凤县)西至同谷县(今甘肃成县)。暨剑南西山、大渡河东。为汉界。蕃国守镇在兰、渭、原、会。西至临洮(今甘肃临潭)。又东至成州(今甘肃成县西)。抵剑南西界磨些诸蛮、大渡水西南。为蕃界。\"\"盟毕。结赞请镒(大唐割地使张镒)就坛之西南隅佛幄中焚香为誓。誓毕。复升坛饮酒。献酬之礼。各用其物。以将厚意而归 \"

安史之乱以后唐朝迅速衰落。实际上是不平等的条约。

其他观点：

唐代吐蕃国自西勃兴。与唐王朝敌国对峙。分庭抗礼。时而进犯。时而求婚；时而掠地。时而请和。而唐廷则或征伐防御。亦或绥靖安抚。这种战和交错的局面自634年至842年。约略持续了二百余年。唐蕃两国之间尽管有多次战争。但正如范文澜在《中国通史简编》中分析。由于“经济文化上的需要。促使两国的基本关系。不能不是和好的。”其中有一次讲和会盟就是德宗建中四年正月。在清水(今甘肃省清水县)举行的。《旧唐书·土蕃转》记载了这次盟好的全过程：

诏张镒与尚结赞盟于清水。将盟。镒与结赞约。各以二千人赴坛所。执兵者半之。列于坛外二百步；散从者半之。分立坛下。镒与宾佐齐映、齐抗及会盟官崔汉衡、樊泽、常鲁、于頔等七人皆朝服。结赞与其本国将相论悉颊藏、论臧热、论利駞、斯官者、论力徐。等亦七人。俱升坛为盟。初约汉以牛、蕃以马。镒耻与之盟。将杀其礼。乃谓结赞曰：“汉非牛不田。蕃非马不行。今请以羊、豕、犬三物代之。”结赞许诺。塞外天豕。结赞请出羝羊。镒出犬及羊。乃于坛北刑之。杂血二器而歃盟。文曰：唐有天下。恢奄禹跡。舟车所至。莫不率俾。以累圣重光。历年为永。彰王者之丕业。被四海之声教。与吐蕃赞普。代为婚姻。固结邻好。安危同体。甥舅之国。将二百年。其间或因小忿。弃惠为雠。封疆骚然。靡有宁岁。皇帝践祚。愍兹黎元。俾释俘隶。以归蕃落。蕃国展礼。同兹叶和。行人往复。累布成命。是必诈谋不起。兵车不用矣。彼猶以两国之要。求之永久。古有结盟。今请用之。国家务息边人。外其故地。弃利蹈义。坚盟从约。今国家所守界：泾州西至弹筝峡西口。陇州西至清水县。凤州西至同谷县；暨剑南西山大渡河东。为汉界。蕃国守镇在兰、渭、原、会。西至临洮。东至成州。抵剑南西界磨些诸蛮。大渡水西南为蕃界。其兵马镇守之处。州县见有居人。彼此两边见属汉诸蛮。以今所分见住处。依前为定。其河河以北。从故新泉军。直北至大碛。直南至贺兰山骆驼岭为界。中间悉为闲田。盟文有所不载者。蕃有兵马处蕃守。汉有兵马处汉守。并依见守。不能侵越。其先未有兵马处。不得新置。并筑城堡耕种。今二国将相受辞而会。斋戒将事。告天地山川之神。惟神照临。无得愆坠。其盟文藏于宗庙。副在有司。二国之成。其永保之。

　　代表唐蕃会盟的是张镒和尚结赞。张镒。苏州人。朔方节度使齐丘之子。德宗即位。拜张镒为中书侍郎、平章事。尚结赞。吐蕃宦族称为“尚”。结赞为其名。尚结赞是吐蕃大相。从会盟盟书看。唐廷以“国家务息边人。外其故也。弃利蹈义”为理由。承认吐蕃当时所侵占的唐州县为吐蕃领土。并暂时划定守界。唐廷“泾州西至弹筝峡。陇州西至清水县。凤州西至同谷县。及剑南大渡河东岸为汉界”吐蕃则占有了原属唐朝的兰、渭、原、会诸州。并约定唐蕃各自以兵马处为守。“不得侵越”实际各自维持现状。

（《文化天水》）

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