俗话说：“穷不走水,富不涉淫”,你知道“走水”指的是什么吗？

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有过农村生活的人大都知道。在和村里的老人聊天时。他们总会说一些与生活息息相关的俗语。这些俗语通俗易懂又接地气。其中有一句特别有意思。“穷不走水。富不涉淫”。

这句话从字面上来看。就是说穷人不要走水路。万一不小心把东西落到水里。自己就会更穷；富人不要涉足淫。因为万恶淫为首嘛！

事实上它的实际含义与字面意思截然不同。那么这句话到底是啥意思。其中的“走水”指的是什么呢？请看浅阳的理解！

一、“穷不走水。富不涉淫”。很多人都误读了这句俗语的意思

在回答这个问题前。浅阳看了看前面的解答。 大多解释的是穷人不从事海上的工作。因为怕在水上发生意外。实际上很多人都误读了这句话的意思。

浅阳先来和大家一起来认识一个词。它叫“互文见义”。只有理解了这个词。我们才能更清楚的知道“穷不走水。富不涉淫”的真正含义。

所谓“互文见义”。简单说就是一种修辞手法。类似于“拟人”。“比喻”等。

举个例子！上学时我们都背过《木兰诗》。里面就大量用到了这样的修辞手法。其中有一句这样写道：

“将军百战死。壮士十年归。”

记得语文老师曾提问浅阳。让解释一下这句话的意思。浅阳脑子一抽就傲娇地回答道：将军经历了很多战争都为国战死了。士兵多年之后都回来了（貌似逻辑不通啊）！

结果同学们哄堂大笑。浅阳也让老师好一顿训斥。

实际上这句话应该这样理解：将军和壮士百战死。将军和壮士十年归。意思是将军和士兵都经历了很多年的战争。有些为国捐躯。有些凯旋归来。

现在。我们再来看看“穷不走水。富不涉淫”这句话。它的意思就很清楚了。就是说穷人和富人都不能走水。穷人和富人都不能涉淫。

二、“穷不走水”。“走水”是什么意思？

在古代。“走水”有两种意思！

01失火

看清宫剧时。我们常常会看见人们将失火称为走水的场景。比如《甄嬛传》中。华妃陷害甄嬛时。派小太监前去放火。宫里其他人看到后都慌忙喊道：

“走水了。走水了…”

在《红楼梦》中。贾府马棚失火。贾母询问时。丫鬟回答说：

“南院子马棚里走了水……”

明明是失火。古人为啥要说成走水呢？

由于古代科技落后。古人都比较迷信。信奉神灵。在日常生活中。他们常常会用到一些避讳语。比如把负伤称为“挂彩”。把死了称为“老了”等。

同样。他们对“火”也比较忌讳。认为失火是火神对世人的惩戒。由于火的克星是水。所以一旦失火。他们就用“水”来压制“火”。将失火称为走水。这样既能避开忌讳的话语。又能提醒人们。赶快拿水来救火。

如果按照这个思路去理解。那么穷人家里本来就穷。唯一的财产也就是个房子。再来一把大火将房子烧的干干净净。你让他怎么活啊！

既然穷人经不起房子失火。富人也同样经不起房子失火啊！毕竟古代房子都属于土木建筑。它最怕火。一旦烧起来就是再有钱的富人也可能一夜回到解放前。

由此看来。“失火”是自然灾害。属于被动因素对人的影响。而“穷时不走水”中。“走水”应该是一种主观因素对人的影响。因此“走水”就不是失火的意思。那么。它的真正意思是什么呢？

02赌博

浅阳看武侠小说时。经常会看到这样一句话。朋友是哪条道上的？其中。道上有个词就叫“走水”。即赌博。

人们都知道赌的危害性很大。谁一旦陷进去。基本上就没了回头路。

在赌桌上。与“走水”相关的还有一个词叫“放水”。这是庄家惯用的套路。他们为了放长线钓大鱼。故意隔三差五地输些钱。让初入赌场的人赢点小钱。尝点甜头。然后一步步地深陷其中不能自拔。

比如小说《活着》中。原本是“富二代”的福贵 。因为染上了赌博的恶习。楞是将诺大的家业输的一干二净。还将他父亲活活气死。

电视剧《红高粱》里。戴老三是个“穷二代”。家里穷的叮当响。可他因为迷上了赌。不但拿老婆去换钱。还为了100块的聘礼。将女儿嫁给麻风病人。

所以古时候的赌徒。无论是穷人富人。只要沾上了赌。最后倾家荡产。卖儿卖女卖老婆的一点也不稀罕。

即便现在。因为染上赌瘾。最终走上不归路的也时有发生。

浅阳曾有个同事。她老公原本是我们这儿小有名气的大款。由于迷上了赌。不但输掉了全部家业。还欠下了巨额高利贷。最终无力偿而自杀身亡。妻子听到消息后也随他而去。

因此。“穷不走水”的意思。就是说无论穷人富人都不能赌博。切勿因贪快而干一些投机取巧的行当。

三、富不涉淫

古人认为。“万恶淫为首”。可见“淫”的危害很大。但在古代。“淫”不仅仅是指色欲的淫。它泛指人的很多欲望。比如金钱、地位、美色等等。

人在生活艰难的时候。目的很单纯。心中只有一个希望。就是填饱肚子。所以为了生存。他们整天累的像狗一样也在所不辞。可一旦兜里有了钱。想法也就随之多了起来。这时候就容易放纵自己的欲望。

浅阳有个邻居。因为县城改造。拿到了一笔巨额拆迁款。自从有了钱之后。他过得很“风光”。又是找小三。又是和人去赌。于是。好好的家让他搞的乌烟瘴气。

对父亲的劝母亲的骂。他都听不进去。最终。家底败光后。小三跑了。老婆带着孩子与他离了婚。前段时间。浅阳还在街上看见他骑着一辆破旧三轮车。一路吆喝着收“旧家电”。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中曾说：

毁掉我们的。不是我们所憎恨的东西。而恰恰是我们所热爱的东西。

不管人们热爱的是贪欲。还是淫欲。一味地放纵自己。沉迷其中。最终毁掉的是自己。因此“富不涉淫”这句话就是警醒我们。不要被花花世界迷惑了自己的双眼。要懂得明辨是非。要学会守护自己的财富。

结语：

俗语“穷不走水。富不涉淫”。这是老祖宗对世人的忠告。无论贫人富人都不要走歪门邪道。不要去放纵自己的欲望。一定要本本分分的做事。踏踏实实的生活。

这句话即便放在现今也不过时。对人们做人做事都有着积极的指导意义。

其他观点：

中国古代历史悠久。在漫长的岁月中。老祖宗们为了给后世的我们更好的生活。也为了帮助我们少走弯路。他们总结了自己的人生经历。浓缩为一句句的俗语和谚语。给我们留下了不少宝贵的经验。而在这里面。就包括了一句“穷不走水。富不涉淫”。那么。这句话到底是什么意思？有没有道理呢？

“穷不走水”从字面上而言。指的是一个人在贫穷的时候。不要走水路。也就是不要做水上的生意。水上贸易包括打鱼、水上运输之类。人类属于陆居物种。对于航洋和深水环境毕竟是不适宜生存的。甚至会带来某些危机生命的风险。正因为如此。所以水上的生意也是收货颇丰的。“穷不走水”意思是说一个人再怎么贫穷也不能以自己的身体健康甚至是自己的生命为代价去换取高回报。“走水”也同指一些高危险的事物。

“富不涉淫”。这句话比较字面。淫乃人之邪欲。万恶之首。一个人再怎么富裕也不能沾染淫邪之事。一个人再怎么富裕也要控制住自己的欲望。不能让欲望侵占了人性。淫邪之事。危及自身。危及家庭和睦。一个人再怎么富裕也要守住本分。不要去做危害家庭不道德事情。

其他观点：

老祖宗留下的警示语。是智慧与经验的总结。不可小觑。“穷不走水。富不涉淫”精辟、在理。不仅对古人有警醒作用。对我们仍适用。

“穷不走水。富不涉淫”。字面意思是：穷人不要走水路。因为东西不小心落入水中。就更穷了；富人不要涉足淫。因为万恶淫为首。

但这样理解还不太全面。对于古人的智慧。我们要仔细探究。方能真正地理解到中华古文化的精髓所在。钰姐在此抛砖引玉。敬请指正!

一：什么是“走水”？

钰姐对“走水”一词也很感兴趣。并查询了相关资料。从而得知走水一词也是历史悠久、源远流长。可见中华文字博大精深、底蕴深厚。

“走水”有5种含义。按时间先后详解～

1、流水。出自唐贾岛诗《滕校书使院小池》“小池谁见凿时初。走水南来十里馀”。意思：当初凿池时。从南引来10多里流水。

这当然是一种夸张的说法。这里的“走水”就是指流水。可见非常生动、形象。毕竟。走动的水与流动的水。其实质也是一样的。

2、泅水。出自明代施耐庵《水浒传》第84回“冲波如蛟蜃之形。走水似鲲鲸之势”。意思是。冲浪像蛟龙一样。游水像鲲鲸一样。

形容气势磅礴、非常豪迈。大家对“泅水”一词可能比较陌生。其实“泅水”就是指游水、泅渡、游泳等。现在用得少。古代会常见些。

3、走水路。即“乘船离开”。清代蒋士铨《香祖楼.挞蚓》：“夫妻免得充军。且向洋舡走水”。意思是。为避免夫妻被充军。就坐船走水路。舡同船。

在古代。船是主要的交通工具。就连上世纪90年代。我表哥1991年来成都上大学。要先坐2天1夜船。再坐1天绿皮火车。才到成都。

也就是说。那时整个从重庆老家到成要花上3天3夜。而现在乘高铁、自驾等只需6-7小时。不足1天。因此古代“走水”比现在多得多。

4、管账。经手银钱出入。最早见清初西周生的巨著。古代杰出世情小说《醒世姻缘传》：

“这样一个大去处。做这独行生意。一日整二三十两的卖银子。薛三槐：一个掌柜。一个走水”。

这里走水。指管钱。类似现在出纳的职责。

其实。水在一定程度上就是代表钱财。我们平时就常说“银行流水、“流水收入”。等等。水是流动的。代表财富滚动起来的状态。

风-水中有一个有趣说法。叫“山主人丁。水主财”。水主财富。说明水在人们心目中的重要地位。同时我们也见证了中华文字的魅力。

因此对于把走水叫管账。我们也就好理解了。

5、失火。清代指“发生火灾”。《曹雪芹》第十二章：“门口摆着水桶、绕钩、云梯和水枪之类。以防万一走水。好来鸣锣救火”。

《甄嬛传》第42集中。华妃想嫁祸害人。结果眉庄引燃大火嫁祸给了华妃。让华受了罚。当时火光冲天。下人们大喊“走水了”。

还有。《红楼梦》第39回中。也有走水的场景。当时贾府马棚失火。丫鬟回答贾母的问话时。是这样说的：“南院子马棚里走了水”。

清代为何要把失火叫做“走水”？原因如下。

1、这是古人的避讳语。属于语言忌讳。在我国古代。人们对于死亡、恶疾、灾祸。甚至姓名等。很多时候都是很忌讳的。

尤其。火在古代很受尊崇。人们对火十分敬畏。认为火由火神控制。一旦着火就意味着惹怒了火神。其实。这是古人朴素的认知观念。

下人的名字。也不能冲撞了主人。如有也要改名。古人对火神十分敬畏。如真失火了。人们不会大呼“着火”。而是呼其反面“走水”。

2、水生相克。水可灭火。如果一着就惊慌失措喊“着火了”。会被认为是对火的恐惧。而人们反着喊“走水”。就意在用水压制火了。

综上。以上所说的语言忌讳。反映了古时人们朴素的趋利避害的思想倾向。也表达了对他人的尊重。存在即为合理。这有一定的合理性。

如今。这些“代用词”被流传了下来。不仅丰富了汉语词汇。还成为了中华礼俗文化的一个重要组成部分。平添了中华文字的无穷魅力。

二：为什么“穷不走水”？

“穷不走水”就是说。人在穷困潦倒之时。不要走水路。不做水上生意。不要铤而走险。

1、不走水路。走水路有很多弊端。

著名作家木心在《从前慢》中说“从前。车马很远。书信很慢。一生只够爱一个人”。车马远书信慢。说明古代交通不发达。

在古代。人们出远门。要么走陆路的乘车骑马。要么走水路的坐船行舟。但。走陆路意味着要翻山越岭。如遇深山老林就很危险。

有钱人自不必说。骑马坐轿。虽无时间优势。但起码不受罪。穷人就难了。出远门靠双脚显然不可能的。如此坐船便成为多数人的首选。

但走水(坐船）也很有弊端。

一是时间长。1059年。苏轼与妻、父亲、弟及弟媳从老家四川眉山迁到河南开封。要走水路出三峡。而不是陆路经剑门穿秦岭。

全长1100多里。水路700余里。陆路400余里。10月启程。要次年2月才到达。共花去4个多月时间。可见古代走水路有多漫长。

二是水路危险。水路虽然方便。但也危险。古代对天气、海上信息等不具科学预测得能力。海上又瞬息万变。万一遇上大风大浪。很可能丢掉性命。有去无回。

还有。走水路时。万一东西不小心落入水中。那就导致经济损失了。这对于有钱人影响不大。对于穷人而言。就会更加穷困潦倒了。

2、不做水上的生意。水上生意太危险。

一是大海凶险万分。古人靠天、靠海吃饭。非常辛苦。海是渔民的财富。同时也是危险地。

二是古代常闹水患。古代物质匮乏。人们为了讨生活、生存下去。有的便走水做起了见不得人的勾当。在水上做强盗。专行打劫之事。

施耐庵《水浒传》中就写过很多好汉在上梁山前。就是靠海为生的。我们自然相信他们是劫富济贫的侠士。也可见古代靠海为生的人多。

3、不铤而走险。从以上分析看出。水对于人类来而言是很危险的。不走水路、不做水上的生意等。其实就是警示人们：不要铤而走险！

小结。老祖宗告诫人们：人在穷困潦倒时。不要铤而走险、昧心为害。而要发愤图强。老祖宗不是还说过么：穷则变。变则通。通则久。

三：为什么“富不涉淫”？

“富不涉淫”。就是说：不能贪图享受。不要沉迷于美色、金钱、地位、权力等。不要放纵自己。沉溺如赌博、偷盗等歪门邪道。

这里“淫”不仅只美色、女色。也指金钱、地位、过度沉溺、放纵、享受。等等。

那为什么说“富不涉淫”?

1、涉淫易迷失本心。让自己走向极端

我有一个远房叔叔。早年间凭借歪门邪道、脑子奸滑等。赚了几百万后买房买车、当老板等。由此人也开始膨胀起来。飘起来了。

他在城里找了一个20来岁小女朋友。成天吃喝玩乐。不管农村妻子和3个孩子。妻子听到风声来城里找他。结果反被他暴打并赶出门。

后来他抛妻弃子。娶小女友。大肆挥霍几年。花光了钱财。妻子离他而去。他去求前妻和几个孩子收留。却都不理他。一人孤独终老。

2、涉淫易沉溺歪门邪道。最终毁了自己。

不能沉溺那些让我们心志丧失、失去人生目标与方向的事。比如赌博、偷盗、游戏等恶习。

余华经典小说《活着》中主人公福贵。就是一个赌光万贯家财的败家子。福贵由赌博恶习衍生出的凄惨的一生。让千万读者读到了绝望。

徐福贵。一个远近闻名的地主家阔少爷。良田百亩、家财万贯。这样的阔少爷。不用下地走路。上私塾、逛妓院都由人背着去的。

福贵。小时候就混账。长大后吃喝嫖赌。样样精通。爱钻妓院。爱下赌-场。半年内输光祖辈留下的全部家业。包括田地、房子等。

后来。一家人只能搬进一间茅草屋生活。家里一贫如洗。只能挖野菜吃。福贵堪称从万贯家财败到一无所有。但这还不是最惨的。

最惨的是：他看着自己妻子、女儿、女婿、外孙等所有亲人都一个个先后离他而去。到最后只剩下年老的他和一头老牛在阳光下回忆！

艺术来源于生活。徐福贵悲惨的一生。其实就来源于我们现实生活中的原型。不管何时。凡事都要把握好度。月满则亏。水满则溢。

所以。小赌怡情、大赌伤身。小赌是一种娱乐。大赌则伤害身心健康。消磨人的意志。让人失去斗志。因此说赌海无涯。回头是岸！

小结：我们不管任何时候。不管贫穷还是富贵。都不要被外界迷惑。不能一味放纵自己。不能玩物丧志。凡事都有度。物极必反！

写在最后：

“穷不走水。富不涉淫”是老祖宗对我们的警示：不管贫穷还是富贵。都不要铤而走险。也不要放纵自己。而要本本分分做人。踏踏实实做事！

老祖宗的智慧。对我们有一定的指导作用。但也是时代的产物。有一定局限性。因此对于中华古文化。我们要批判接受。取其精华。去其糟粕。

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