处死耶稣的罗马帝国为什么会皈依基督教？

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热门回答：

是出于现实的考虑。

我们发现一个奇怪的现象。古罗马对于基督教的态度有着根本性的转变。

基督教出现以后。不管是不是犹太人煽动。但处死耶稣的就是罗马人。

随后。他的继承人。弟子彼得也被处死。

可以说历朝历代。罗马帝国对于基督教都是镇压的。

暴君尼禄甚至将基督徒作为活人火炬取乐。强迫基督徒赤手空拳同猛兽搏斗。

这样镇压基督徒的绝非尼禄一个人。而是持续了很长的时代。

为什么会这样？

倒不是说罗马人一味排斥外来宗教。

其实。萨胖一直认为。罗马人是最宽容的宗教信仰者。

大家可以看看古罗马的历史。他们供奉的很多神压根不是自己的。而是四面八方其他民族的神。甚至包括波斯、希腊、迦太基等等敌人的神。

罗马人在地上打仗的胜负。其实是执行神在天上争论的结果。

所以。罗马人对于异族的神灵非常宽容。并不排斥（当然邪神就再说）。

同时。罗马的传统宗教更接近于一种神话传说。宗教组织不严密。对于人民日常行为的规范不多。甚至可以定位为一种锦上添花的东西。

为什么罗马人如此打击基督教？

这是因为基督教是排他的。对罗马人的宗教有着很大的威胁。

基督徒讲究世上唯有真神耶和华。那么等于否定了罗马人的所有神灵。

基督徒又说。崇拜其他的神都是邪恶的。会遭到神的处罚。那么等于否定了罗马人的宗教信仰。

更重要的是。罗马人相信皇帝凯撒是神选择的。或者凯撒就是神。以实现人神合一。便于统治。

而基督徒否认罗马的神存在。就等于否认了凯撒的神性。动摇了凯撒统治的基础。

另外。基督教的组织严密。神职人员对于群众有很大的号召力。最初其实就是政教合一的领袖。

另外。基督教的教义严密。严格规定了基督徒的言行。等于用宗教法律代替了罗马的法律。形成国中之国。

还有很多。

总之。罗马皇帝认为。基督教和其他宗教不同。如果任由基督教发展下去。他们就会形成自己的亡国。罗马则会被架空。有名无实。

所以。历史上罗马对于基督徒毫不客气的镇压、虐待、羞辱。希望他们改变信仰。

事实证明。除了彻底的肉体消灭以外。对于一种顽强的宗教。采用打压消灭是不可能解决的。甚至会适得其反。

最终。基督教不但顽强的生存下来。还逐步壮大。

那么。君士坦丁大帝为什么会接受基督教呢？

原因如下：

第一。现实考虑。不希望罗马分裂。

当时基督徒在罗马已经有着相当的比例。他们从宗教出发反对罗马的宗教和现行制度。斗争了几百年之久。

期间。基督徒试图建立自己的国家。从罗马脱离出去。

而当时君士坦丁大帝时代的罗马。罗马早已不是耶稣时代的鼎盛时期。而是气息奄奄。

4王统治导致罗马分裂成几部分。蛮族不断入侵导致罗马迅速衰弱。贵族阶层长期不劳而获。导致国家经济困难。帝国的统治机器也逐步腐朽无能。

总之。整个罗马已经一片混乱。濒于灭亡。

在这种情况下。消灭基督徒不可能。又无法制止他们壮大。唯一的方法只有笼络。

君士坦丁大帝这才承认基督教的合法地位。

第二。基督教对于当时君士坦丁大帝的统治有利。

同罗马传统宗教不同。基督教的教义中强调来世的上天堂。希望基督徒对于这一世的不如意要忍耐。

所以。基督徒的忍耐性较强。不会像蛮族人一样有一点不满意就武装起义。

君士坦丁大帝认为。基督教传播开。对于乱世罗马的统治有很大的好处。

第三。基督教对于社会秩序有帮助。

基督教总体是劝人行善的、诚实、严肃的。强调克制欲望。不要伤害别人。

而当时罗马一片混乱。各民族互相对立残杀。到处都是豺狼一般的恶人。

相比起来。基督教社区就比较安静平和。秩序也比较好。

显然。君士坦丁大帝更希望看到这种场面。

所以。君士坦丁大帝根本就是因为现实原因选择了基督教。而不是说他有多虔诚。

其实君士坦丁大帝是在死亡前。才宣布接受洗礼的。

其他观点：

套用中国的一句俗语。“天下熙熙皆为利来。天下攘攘皆为利往”。天下人为利益驱使。会做出各种各样的事情。罗马人杀死并没有犯死罪的耶稣。不可能只单纯出于憎恨。肯定有隐藏在背后。由某些利益驱使的因由。

同样。基督教能成为罗马帝国的国教。也必然离不开双方利益的结合。因此。问题的前后两者并不矛盾。

我们分析一下罗马帝国与基督教从仇敌到相互结合的过程。从中找出那些表面因素掩盖之下的东西。

耶稣之死。罗马人成了背锅侠

公元30年左右。罗马帝国东部省份的犹太人分裂出许多教派。很多人都跳出来自称先知。用一种新兴的学说吸引教众。耶稣是众多先知之一。他有着不同于其他先知的优势。用医术治好了许多人的绝症。信徒也因此渐渐超过了诸多教派。

耶稣的教派是比较出风头的一支。总会有意无意在奴隶和平民间制造一些舆论。时常引发他们对帝国的不满。

因此。罗马人讨厌他。但更恨他的则是犹太人。恨不得置之死地而后快。

此时的基督教并不足以引起罗马统治者足够的重视。耶稣充其量只是个麻烦制造者。可与耶稣分属不同教派的犹太人却将他视作异端。恨之入骨。并很快将他逮捕。交给了罗马人。

在强大的舆论压力下。为了不让诸多教派信徒失控。成为威胁帝国安全的暴徒。总督彼拉多不情愿的给了犹太人一个选择。要么只能处死耶稣。要么只能处死强盗巴拿巴。但绝大多数人都支持处死耶稣。彼拉多只好放了巴拿巴。然后将耶稣钉死在十字架上。

严格讲。耶稣其实死于犹太人的派系斗争。罗马总督只是被利用的一把刀。罗马人替犹太人背了两千多年的黑锅。

基督教成为罗马的不稳定因素

早期基督教的教义在当时看来比较超前。在幅员辽阔的帝国境内。不分种族、贫富、地位。只要成为信徒都是兄弟手足。就算奴隶也不例外。

罗马帝国是个典型的奴隶制国家。基督教这么做就威胁到了它的统治基础。在耶稣死后。基督教迅速壮大。同时也成了罗马帝国的眼中钉。被钉死。烧死的信徒不计其数。

然而。基督教信徒不是死亡和酷刑能够降服的。很多人都平静的祈祷着直面死亡。这种行为给当时所有人的震撼是空前绝后的。同时也吸引了更多的人选择相信基督。

直到四世纪初叶。由于罗马帝国的内部斗争愈演愈烈。双方的关系才出现了标志性的逆转。

罗马的衰落给了基督教机会

经历了三世纪危机以后。强大的罗马帝国日渐衰弱。版图内诸多领地频频发生叛乱。与外敌的斗争也一直处于不利境地。甚至还出现了帝国皇帝被俘虏的奇耻大辱。

为了更加有效的统治帝国庞大的领土。戴克里先改变了此前东西二帝共治的局面。实行四帝共治制度。使得罗马出现了短暂的繁荣和稳定。但在他退位以后。这种共治形势迅速崩溃。四帝相互攻伐。帝国陷入长达十数年的内战之中。

戴克里先本人则因无法接受帝国陷入内战泥潭的结果。最终忧愤而死。

改变基督教命运的君士坦丁就是在这种情况下登上了历史舞台。

君士坦丁成为第一个皈依基督的皇帝。基督教与世俗权力结合

在君士坦丁继位之前。教会的影响力力已经十分巨大。他决定利用这种影响力来实现自己的政治目的。结束帝国四分五裂的局面。

三百多年前。遥远的东方。有一个叫刘彻的皇帝开始“废黜百家。独尊儒术”。他的帝国也因此凝聚了更多的力量。打败了北方虎视眈眈的敌人。

年轻的君士坦丁并不知道。他将要做的事情与那位来自东方的皇帝几乎不谋而合。

上台以后。君士坦丁第一个重大举措就是颁布了《米兰敕令》。将教会的地位由非法变成合法。除此以外。他还给了教会豁免权。由国库为神职人员发放薪水。持续推高基督教的政治地位。

很快。基督教被打造成为罗马帝国的国教。君士坦丁在教会宣称。皇帝的权威于基督教内部是至高无上的。在教会的全力支持下。君士坦丁具备了足够的实力。决定消灭帝国境内另外三个皇帝。然后将罗马帝国重新归于唯一一个皇帝的统治之下。

用了二十年时间。君士坦丁成功了。在君士坦丁成功的背后。基督教也牢牢的附身于帝国庞大的躯体之上。再也没有人能够将其与之分开。

结语

基督教成功与世俗权力结合。也不能简单归结于双方利益的驱使。其教义也有着诸多美好的一面引人向善。包括君士坦丁本人。也曾经为这些善的一面所吸引。

但谁又能想到。若干年后。教会却成了捆绑住帝国的枷锁。就算帝国覆灭以后。它仍旧牢牢统治着欧洲人的精神和物质世界。

这种统治一旦逆历史潮流。就会成为禁锢。这直接导致了欧洲中世纪时期的矇昧与落后。直到文艺复兴开始。世俗权力纷纷摆脱桎梏。欧洲人才挣脱枷锁。爆发出文明之光。

其他观点：

公元40年。一位致力于传播基督教宗的先知——耶稣在耶路撒冷罹难。栽赃陷害他的是信奉犹太教的犹太人。而将其钉上十字架的则是罗马帝国犹太行省的总督本丢彼拉多。可以说。是罗马帝国谋害了基督教的创始人。然而仅仅300年后。罗马人却将基督教定位国教。

保罗之功

耶稣死后。耶稣的信徒的传教活动中最为成功的。或者说真正使基督教光大的是保罗。保罗和耶稣不同。他是一个生长在爱琴海沿岸小亚细亚城邦的犹太人。他声称在大马士革接受了来自耶稣的福音。随后便采用希腊语在今天的小亚细亚与希腊地区广泛传教。甚至深入罗马传教。

他吸收了很多非犹太教信徒。从而扩大了这个宗教的群众基础。保罗的简单而又令人感动的话语：“到我身边来。所有的劳苦大众和做牛做马者”。在帝国境内数以百万计的劳苦大众的心理回响。许多贫民、手工业者奴隶或半自由人纷纷改变信仰。开始崇拜这东方“神力”。成为基督教教徒。早期基督教的大量秘密公社就在罗马帝国境内快速发展起来。

图/教徒保罗

罗马的基督

早期的基督教信徒主张众生平等。且大多数都是出身贫寒。因而带有天生的反抗性。不被罗马上层所接受。公元三世纪后期。著名的戴里克先大帝曾经连续下发多道法令捣毁基督教教堂、并勒令信徒改信。然而。随着基督教势力的不断发展。基督教的教规开始日益逢迎罗马上层的喜好。而罗马人也逐渐开始屈服于强力的宗教势力。公元312年。君士坦丁颁布米兰赦令。基督教地位得到了承认。十三年后。尼西亚会议召开。基督教正式成为了罗马国教。

图/尼西亚会议

后人曾经总结了基督教成功逆转的五大原因：持续不断的宗教狂热情绪；关于来世生活的教义；原始基督教会的神奇力量；基督教徒纯真、严谨的品德；基督教世界的内部团结和纪律。这五点缘由成为了基督教势力成功的法宝。

参考文献：1. 夏遇南著,罗马帝国,三秦出版社,2000年

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