汉字里最容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”,怎样有效记住它们的不同之处？

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祇、祗、衹、袛这四个字是最容易写错的。其差别非常的小。“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差。“氐”和“氏”也是一点之差。这四个字看起来让人眼花缭乱。

祇、祗、衹、袛四字的细微差别虽说容易让人犯错误。可是因为这些字已经不怎么常用。所以一般人想犯这种错误都没有机会。由于不是过于生僻之字。我们还有有必要回答一下这个问题的。不然很多爱较真的文友会睡不着觉。

为了清晰明了。我们还是逐个进行说解：

“祇”音有四。很多啊！

（1）音qí。本义为地神。

大抵有“示字旁”之字多与神有关。因此这里的“祇”（qí）也不例外。“祇”本义就是地神。《说文》：“祇。地祇。提出万物者也。”《尸子》：“天神为灵。地神为祇。人神为鬼。”

（2）“祇”又可读zhī。为适、恰之义。《广雅》：“祇。适也。”

（3）读chí。其义为病。义《诗·小雅·何人斯》：“壹者之来。俾我祇也。”。 此“祇”即是“病”义。

（4）zhǐ。同“衹”。意为只。

祗

音zhī。

从金文字形看。像以酒浇地敬献鬼神。由此引申出恭敬义。如《左传》“父不慈。子不祗”。现在还见于书面语。如信件中常用“祗候回音”“祗颂文祺”。

又可读qí。通“祇”。义为神灵。

还可读zhǐ。范围副词。

衹

（1）音tí。同“缇”。本义为橘黄色的丝织品。

（2）读qí。用于“衹衼”一词。指僧尼穿的法衣。如袈裟之类。

（3）读zhǐ。在古籍中。“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中。“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中。“衹”又被定为“只”的繁体字。

袛

音dī。义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛。袛裯。短衣。从衣。氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦。自关而西或谓之袛裯也。”裯。音dāo。袛裯。相当于今天的汗衫吧。

看完了这些解释或许有人更迷惑了。别着急。这些字的分辨现在看来其实意义并不大。因为我们发现古人也已经迷糊了。“祇” 为神灵之意时读 qí。古人也用“祗”。

“祗”与“衹”都有qí音。但是意义又不一样。一为地神。一为衣服。

最为“恭敬”义当用“祗”zhī。信件中的祝颂语要用“祗”。

“衹”和“祇”读zhǐ。常通用。这四个字中只有“袛”最为单纯读为dī。为贴身的短衣。不能与其他三个混用。

其他观点：

“祇、祗、衹、袛”四个字。你认得几个？可知道其中含义否？

这四个字彼此之间不过差了一点点。但其意义和读音就大不相同。正应了那句老话：差之毫厘谬以千里。废话不多说。咱们来仔细看看这哥们儿四个都是干啥的。

1.祇

读音： qí

常用的词：神祇

意义：地神。神明。

从它的偏旁部首来说。这是个示字旁【礻】。而小学老师曾经告诉过我们。这个偏旁的字。和祭祀。神仙等相关。

看组词这一说。“神祇”这两个字估计现在用输入法都不太能直接敲出来。不少白字先生直接念成了“神di”。“神祇”二字。最开始是指地神。古人曾经把神明。根据身份进行了细化化：天神叫灵。地神叫祇。人神叫鬼。不过后来都泛指神明了。古代神话里各种各样的神仙估计大家都不陌生。

《西游记》里把孙猴子压在五行山下那一回目里。就有如下描写：

将五行山。召一尊土地神祇。会同五方揭谛。居住此山监押。

佛语中有“祇树有缘”的说法。据说释迦牟尼当年在印度传教时。有两大精舍。一处叫竹园。一处就是祗树园。也叫祗园。所以这个词语表示和佛法有缘。

这个读音记住了吧？嘿嘿。别忙。还有俩。

汉字中多音字有很多。有时候还不止俩读音。这个字就是这样的。

如果读作zhī。那么和它的兄弟“祗”的意义相同。表示尊敬的意思。所以关于“祇树”也写作“祗树”唐代白乐天曾写过一首诗。就有“香刹看未远。祗园入渐深”两句。所以这祗园在当时也是泛指佛寺的意思。

而如果读作zhǐ。那么和“只”的意思是相通的。如今也把它称作“只”的繁体字之一。为什么说是其中之一呢？因为“只”的繁体字有两个:衹、隻。

虽然读音有多个。但个人觉得只有第一经常使用。后面的只做了解即可。

2.祗

既然方才提到了它。那么毫无疑问。接下来就说它了。

读音： zhī

常用的词：祗顺。虔祗

意义：尊敬。恭敬。

这个字比方才的“祇”下面多了一个点儿。其实也比较好记。刚才咱们不是说示字旁【礻】的字跟神有关吗。这个字也不例外。而且还比上面那个“祇”多一点。什么意思呢？

拜神的时候肯定缺不了尊敬。而且有时候为了表示虔诚。是不是不能空着手去祭拜。得带点什么吧。

别笑。我说真的。

早在青铜时代。人们会把字铸造在青铜器上。叫钟鼎文。也叫做“金文”。顾名思义。金属器皿上的文字体。这种文字的古老程度虽然赶不上甲骨文。但排行老二是没有什么问题了。从金文的字体结构和型形状上。也大体可以看得出当年老祖宗造这个字的用意。

所以从金文上看。这个字的造型。有点像一个人郑重其事地把酒浇在地上。对神明表示敬意。

《说文解字》里明确地写过：祗。祗敬也。

《左传》上也曾有“父不慈,子不祗。”的说法。意思就是父亲不慈祥。那么儿子就根本不会尊敬他。

3.衹

读音： zhǐ

常用的词：衹衼

意义：桔黄色的丝织品。

小学语文老师肯定还有一句名言。那就是“衣字旁的字。都跟衣服有关”。这个衹字也不例外。

衹衼所指的。正是和僧尼所穿的法衣。

4.袛

读音： dī

常用的词：袛裯

意义：短衣。

袛裯的意思。便是贴身的短衣。也叫襜褕。有人说就是直裾单衣。

巧记

要说这四个字。根据偏旁部首来记。其实也不难。难的是如何记住记住它们的读音。毕竟有些字有不止一个读音。其实汉字读音。特别是这种有多个读音。但生活里却并不常见的。记住其中一个最常用的。基本也就够使唤了。当然。如果是文字研究者或者古文爱好者。那就另当别论了。

按照个人经验简单总结如下：

1.【礻】字旁。一般和祭祀。祈福。神灵有关：

祇（qí）：神祇。就是地神。神明的意思。

祗（zhī）：虔祗。表示尊敬。（很好记。拜神要尊敬。为了表示尊敬地上撒点酒。于是就多了一个点）

2.【衤】字旁。和衣服相关：

衹(zhǐ):衹衼,一般指僧尼所穿的衣服。比如袈裟等。

袛(dī):袛裯,短衣。（下面带个点。代表是小短衣的意思。不过既然是内穿的。也就不分僧俗了。)

这样是不是好记多了呢？

其他观点：

祇、祗、衹、袛这四个字。的读音分别是（qí）、（zhī）、（tí）、（dī）。不仔细看是很容易错的。

1.祇（qí）本义为地神。古人将神分得很细。“天神曰灵。地神曰祇。人神曰鬼”。后来用于泛指所有的神灵。有时也读（zhī）。通“祗”。恭敬的意思。又读（zhǐ）。只有的意思。宋朝以后。祇只读（qí）和（zhǐ）。

2.祗（zhī）。恭敬的意思。在金文字形里。像以酒浇地敬鬼神。又读（qí）。通“祇”。又读（zhǐ）。只有的意思。

3.衹（tí）。同“缇”。本义指橘黄色的丝织品。又可读（zhǐ）。在古籍里。经常和“祇”通用。和“衼”组词为“衹衼”时。读（qí）。指的僧侣的袈裟、法衣之类的。1955年12月《第一批异体字整理表》。“衹”被定义为“祇”的异体字。1964年5月《简化字总表》。“衹”被定义为“只”的繁体字。

4.袛（dī）。本义为贴身的短衣。杨雄《方言》。“汗襦。自关而西谓之袛裯”。相当于今日的汗衫。

最后临时编个口诀。供大家记忆。

祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī）四个字。

仔细分辨很容易。

天上灵。地上祇（qí）。

读音就如小红“旗”。

氏加一点表敬意（祗zhī）。

读音就像“吱吱吱”。

示加一点表丝织（衹tí）。

穿在身上不用“提”。

倘若读音为“只只”（衹zhǐ）。

表示“只”的繁体字。

衣氏加点表短衣（袛dī）。

读音就像打“滴滴”。

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