《月亮与六便士》叙述了怎样的故事呢？如何评价这本书？

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《月亮与六便士》讲述了一个名教查尔斯的中年人。突然放弃事业和婚姻。去追求自己的理想——画画。

他画画的水平并不高。也不被认可。但他坚持自己的理想。最终成为了一名伟大的画家。

但是。纵观查尔斯的行为。他却是自私的。他不仅抛妻弃子。还霸占了朋友的妻子。他的心中只有自己。

从追求理想的角度来说。查尔斯是令人佩服的。他敢于放弃安逸和稳定的生活。人到中年。还有梦想。并为之奋斗。

从情感和为人的角度来说。这样的人是可恨的。甚至是没有良心的。在他饥寒交迫。生病快要死去时。他的画家朋友帮助了他。给了他无微不至的照顾。但他却无情地抢占朋友的妻子。但是又没有一点责任心。导致朋友的爱人死于非命。

总体来说。这是一本非常好的书。就凭“满地都是六便士。他却抬头看见了月亮”这句话。也值得读这本书。

都这本书。可以让我们对人生的理想。对生活的现实进行深入思考。

其他观点：

一位中年人。老实。不苟言笑。踏实勤奋。在一线城市做证券经纪人。高薪。婚姻稳定。儿女双全。

可是。他突然宣告。他要抛家弃子。要到更远的地方去。余生他只要画画。

这样的选择。你会错愕吗？

毕竟。仅仅因为「世界那么大。我想去看看」而放弃优渥的生活。这样的勇气。只属于这个社会的极少数人。

01.

告别「六便士」式成功

这样的故事。今天有。百年前也有。

1919。英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆（Williams Somerset Maugham）发表的小说《月亮和六便士》（The Moon and Six Pence）中。就讲述了这样一个故事。

对于小说的书名。一般被认为来自针对毛姆早前出版的小说《人性的枷锁》的书评。这篇文章大意称。《人性的枷锁》中的男主人公菲利普和其他青年一样。成日盯着脚下的六便士。无所事事。此外。在1956年。毛姆给朋友的一封信。信中写到：

「如果你低头找寻六便士。便会错过天上的月亮。」

「便士」是英国的货币单位。它和「月亮」并置作为小说的名字。象征性地呈现了大多数人会面临的选择题：物质与精神。现实与理想。此岸与彼岸。

▲《月亮和六便士》作者：威廉·萨默塞特·毛姆译者：傅惟慈出版社：上海译文出版社出版时间：2009

小说以一个旁观者「我」的视角展开。「我」听闻并见证了查理斯·思特里克兰德的整个故事。

思特里克兰德曾这样宣告：

「我承认这种生活的社会价值。我也看到了它井然有序的幸福。但是我的血液里却有一种强烈的愿望。渴望一种更狂放不羁的旅途。」

为了画画。他不惜抛弃家庭。辞去高薪职业。住进巴黎的贫民窟。再后来。他索性彻底离开文明世界。远赴万里之外南太平洋的塔希提岛。追寻他的梦想中艺术。

思特里克兰德的原型。来自法国后印象派画家保罗·高更（Paul Gauguin）。高更正是在中年时辞去股票经纪人的工作。专心从事画画。却也从此陷入经济困难。据说。他甚至到巴拿马运河工地做过苦力。这种窘迫状态到他的晚年也一直没有改变。

▲保罗·高更（1848～1903）

在小说中。对于离家这件事。思特里克兰德在平静的日子里早已经深思熟虑。他「永远不会回来了」 。

在他看来。只有将自己的全部身心倾注在画画上面。他才能心安。一开始。他住在巴黎破烂的阁楼里。后来又到了荒凉的小岛。他活着的时候。一张画都卖不出去。死后对别人的盛誉也无从得知。

可是。他丝毫不在乎别人的眼光。只是画画。

不在乎别人的眼光是一回事。有没有他人的眼光则是另一回事。

毛姆写作厉害的地方在于。他正是通过别人的眼光。别人的见闻。来描绘思特里克兰德的选择。

毛姆在书中精心设置了戴尔克·施特略夫这一角色。作为思特里克兰德的对照。施特略夫是「我」的朋友。也是一名画家。他对绘画鉴赏颇有见地。但在创作上毫无天分。而且。当思特里克兰德在巴黎文艺界籍籍无名之时。施特略夫就已经预言了其作品的伟大价值。

毛姆通过这两个人物。探讨了两种人生意义：一是思特里克兰德式的。困顿的天才；一是施特略夫式的。富裕的庸人。

通过对比。毛姆向我们展现了一种困境：我们缺乏的不是现实物质。而是精神理想。正因如此。思特里克兰德们才会向世俗的「六便士」式成功。挥手告别。

02.

找寻月亮

思特里克兰德抛妻弃子前往巴黎之时。已结婚十多年。两人生活平静美好。以至于妻子收到丈夫的诀别信时。整个人都懵了。她以为丈夫在外面有了情人。幻想着他能回来。直到她得知丈夫是为了画画时。才终于彻底死心。

相反。思特里克兰德对这段感情没有表现出丝毫的眷恋。对自己的儿女也没有不舍。一走了之。然后杳无音信。

在处理家庭关系以及亲情伦理方面问题。思特里克兰德多么的简单粗暴。他对于艺术的笃定和专注。某种程度上转变成了自我中心主义。

这种自我中心主义。还体现在他对于女性的态度。他在巴黎病重时。被施特略夫一家救济。施特略夫的太太勃朗什在照顾过程中爱上了他。死心塌地。甚至不惜和丈夫施特略夫决裂。这一幕。竟和思特里克兰德曾经离家有所相似。

但在思特里克兰德心中。没有什么比画画更为重要。哪怕是爱情。勃朗什是悲惨的。因为思特里克兰德根本没对她产生过爱情。只是把她作为自己情欲满足的对象。

「我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是个男人。有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足。我就准备做别的事了。」

勃朗什被抛弃后选择自杀。思特里克兰德并没有表现出任何的愧疚或是自责。他在感情和家庭方面的傲慢和冷漠。也让人们看到他天才形象背后的一面。

▲高更笔下的塔希提妇女。作于1899年

这样的人物。也让读者困惑。有人觉得他就是一个混蛋。根本不值得同情；也有人认为。他的离家出走根本毫无意义。因为无论在巴黎还是塔希提。他和自己的画作都没能在身前取得人们的认可。

不过。思特里克兰德的画作。并非完全没有价值。他的梦想。最终是实现了的。

毛姆在叙事上。为读者引入了另一个叙述者库特拉斯医生。「我」是从医生口中得知了思特里克兰德在塔希提最后的岁月。

医生跟随着一个当地的少女。去为她的丈夫看病。当医生终于来到了一座破败的木房子时。他震惊了。他仿佛置身在神奇的世界：

「……使你感到空间的无限和时间的永恒……那些赤身裸体的男男女女。他们既都是尘寰的、是他们捏揉而成的尘土。又都是神灵。人最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前。你看到的时候不由得感到恐惧。因为你看到的是你自己。」

医生瞧见了墙上的画。这正如塔希提岛给人的印象：原始而宁静。孤独而热情。也就是说。思特里克兰德终于在远离文明的小岛。找寻到理想中的艺术。

▲高更笔下的塔希提风光 。作于1892年

医生为这墙上的杰作惊叹时。还意外发现了墙角草席上的思特里克兰德。他死了。在这之前。他因麻风病而双目失明。他用一双瞎了的眼睛。每天凝视自己的作品。仿佛从中看到了整个宇宙。

他的妻子爱塔遵从他的遗愿。要将作品连同整个木房子一起烧掉。任凭医生怎样劝说都无济于事。

这个焚烧的举动。有着普罗米修斯式的悲壮与崇高。它足以让任何一个人为之肃穆。他要用自己的作品为艺术献祭。

思特里克兰德在生命的最后时刻。已经创作出了可以称之为「至美」的作品。他没有遗憾。在他看来。这幅画传不传世已经并不重要。他毕生追求的「美」。已经用整个生命的代价得以实现。

烧毁画作。带有一种彻悟、解脱乃至涅槃的韵味。

03.

「你看到的是你自己」

从现实来看。同小说人物一样。1891年。高更第一次到达塔希提。不久他因患病不得不返回法国。而当他情况好转。他再一次决定去往曾让他贫病交加的塔希提。这一回再也没有回国。

也正是在这里。他创作了伟大的名画——《我们从何处来？我们是什么？我们向何处去？ 》。他将贯穿人一生的哲学问题。用画笔展现了出来。

然而。毛姆显然并不只是想写一个翻版的高更故事。小说还有着毛姆对当时社会的反思。小说中。「画画」和「塔希提」显然被赋予了象征的意义。它们象征着对工业社会中秩序化、模式化人生意义标准的逃离。象征着对传统和世俗所界定的行为的反叛。

正因如此。思特里克兰德这样的人物。不是扁平化、脸谱化的。而是一个圆形人物。

「圆形人物」理论是由英国小说家E.M.福斯特在《小说面面观》一书中提出的。简单来说。「圆形人物」指的是难以用好坏来评判的人物形象。区别于扁平人物的片面化。这样的人物性格、品质往往更为复杂。更具争议也更富有阐释空间。

作为文学的创造。思特里克兰德在生活原型的基础上。被作家赋予了更多的人格特质。比如他对待家庭和女性的绝情冷酷。这与高更的事实不符。我们不能将他和高更简单地等同。

▲威廉·萨默塞特·毛姆（1874～1965）

毛姆艺术技巧高明。他通过虚构一个观念化的人。来探讨理想和现实的矛盾。诚然在现实中。我们很难找到思特里克兰德这样怪癖、乖戾、极端的人。这是因为大部分人在面对月亮与六便士的冲突时。容易被日常生活所调和。

小说中贯穿全篇的叙述者「我」。也是观念化的设计。「我」在书中没有确切的名字。没有明确的性格特点。可以视作所有旁观者的艺术化集合。代表了绝大部分人普遍的生存状态：以观望或者欣赏的姿态对待这类艺术家。在自己的生存哲学中与这些「探月者」保持距离。

对生命的终极追问。往往被掩盖在物质繁盛的表面之下。思特里克兰德只有从这样的表象中逃离。以一种献身的姿态。去追求某一种高于世俗生活的东西。才能获得最后的自赎。

所以。我们就不难理解小说主角离家出走的决绝和极端了。正如我们不难理解悉达多为什么离开宫廷。去苦行。去证悟。去渡众生；我们也不难理解美国作家索尔·贝娄（Saul Bellow）笔下出身名门的「汉德森」。为何一定要去往非洲才能找到生命的意义。

毛姆所展现的。是生活在现代社会的人的普遍精神困境。

困境在于。追寻象征着「美」与「理想」的月亮。才能最终企及生命的永恒。然而。兜里的六便士总是叮当作响。夜空的月亮永远缄默无声。

其他观点：

大家好。我是倩铃儿。致力于原创回答。这个问题我来回答一下。

《月亮与六便士》是我读的毛姆的第一部作品。之后又读过几本。《面纱》、《寻欢作乐》等等。毛姆的文笔。虽然刻薄。却不乏公平。虽然处处嘲讽。却不乏深入骨髓的人性剖析。翻译毛姆作品的罗长利这样评价毛姆：“毛姆毒舌、刻薄。但内心又极具情怀。都怀着厌恶与热爱的双重情感。”“聪明的作家没有他深刻。深刻的作家不及他有趣。有趣的作家又不如他深沉。”

《月亮与六便士》主要讲述了一个以画家高更生平为背景的艺术家的传奇人生故事：斯特里克兰本是伦敦一家证券公司的经纪人。儿女双全。家庭生活安逸。但是他忽然远走巴黎。妻子几经波折。才知道他是为了画画抛妻弃子的。之后的岁月里。斯特里克兰穷困潦倒。直到后来到达了南太平洋的塔希提岛。创作了无数惊人之作。

毛姆赋予斯特里克兰杰出画家的名誉背后。也给了他贫穷、疾病、嘲笑等等一切世俗的东西。那么理想与现实真的不可调和吗？

小说里有一句话是这样的：“做自己最想做的事。过自己想过的生活。心平气和。怎么能叫作作践自己？做一个有名的外科医生。一年赚一万英镑。娶一位漂亮的妻子。就是成功？我想。这取决于你如何看待生活的意义……”

妈妈退休之前的单位里两个阿姨的女儿。比我稍微大一点。一个离婚后未嫁。一个至今未婚。在一个传统的小县城里。这个似乎被看作人生的一道坎。流言蜚语一浪高过一浪。她们的想法真如我们看到的吗？

两个姐姐都有一份不错的工作。工资也属于县里的上等水平。她们致力于自己的工作。工作之余可以做自己想做的任何事情。她们不过是想按自己的意愿生活。

本来生活里的事情就是鱼与熊掌不可兼得的。何为生活的意义？我想生活的意义是取决自己。而不是别人赋予的任何看法和观点。

我想这就是《月亮与六便士》其中的一个意义和价值吧！

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