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梅妃。原名江采萍。唐玄宗的宠妃之一。问题是梅妃这个人。她的所有事迹。在唐代的正史当中。没有任何记载。仅出现于宋代的小说《梅妃传》里。
（图为梅妃故里。莆田江东村。）
江采萍从小聪慧。读书写字。琴棋书画样样精通。尤其是喜欢梅花。人送外号“梅花仙子”。远近闻名。
唐后宫的佳丽数千人。在茫茫女子中。再优秀也被淹没。刚好唐玄宗是个品味独特的风流人物。一眼就相中了独树一帜的江采萍。
仅为她建梅亭、赐梅阁。种下大片梅花。封为“梅妃”。玄宗每每徘徊其间。从此宠爱有佳。
没几年。杨玉环在后宫得势。对梅妃的得宠早已看不惯。总想找个机会置于死地。因唐玄宗念旧情。留条命。于是梅妃被打入冷宫。
（武汉东湖梅园的“梅妃亭”。）
这就是梅妃的一生。但是能受唐玄宗宠爱的特别妃子。正史上没有一笔记载或带过。不正常。另外高力士没有去福建的记载。
（图为莆田戏。《梅妃怨》。）
所以梅妃很可能是宋代人的一种杜撰。就像苏东坡的妹妹苏小妹一样。没有这个人。可能有点原型。再跟名人搭上关系。后代们编成一些小说。
附会在名人身上的故事。往往会让人津津乐道。戏曲、小说会不断翻用其素材。不读历史的人自然就信以为真了。
其他观点：
答：提问问题的这位兄弟注意了。妇孺皆知：唐玄宗最爱的并不是什么梅妃。而是杨贵妃！
也就是说。不管历史上梅妃这个人存没存在过。所有的史书都告诉我们。唐玄宗最爱的女人就是杨贵妃。
嗯。梅妃这个人可以有——即使有。也不会改变客观存在过的史实。
但梅妃这个人真没有。她是《梅妃传》里虚构的人物。
梅妃其人其事。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》均不见载。
《梅妃传》仅一卷。亦未见著录于唐、宋史志。而出自元末明初的学者陶宗仪所编纂《说郛》卷三十八。且未标识有著录作者。
清人莲塘居士编《唐人说荟》一书时。将之定为唐人曹邺所作。
但曹邺其人又是史不见载。
偏偏《唐人说荟》在搜集唐人传奇和笔记时。极少审慎考订。其擅改篇名、妄题作者。乃是惯有之事。
所以。“曹邺”应该是伪托之名。
鲁迅先生读过《梅妃传》后。在《中国小说史略》中有提到。《梅妃传》是南北宋人伪作。梅妃是虚构人物。
由于《梅妃传》影响巨大。明朝人王世贞在编纂《艳异编》里。收录了《唐玄宗梅妃传》。
另一个明朝人吴世美干脆根据《梅妃传》创作了《惊鸿记》传奇。
梅妃的影响越来越大。明朝人黄仲昭著福建第一部省志《八闽通志》时。郑重收录了梅妃的事迹。
清人洪升著作的《长生殿》和清末蔡东藩的《唐史演义》都依据《梅妃传》写入了梅妃的故事。
现在。梅妃已经被列为福建第一位女诗人了。
其他观点：
1962年。郭沫若先生到福建考察时。曾作有《途次莆田》诗：“梅妃生里传犹在。浃祭(郑樵)研田有孑遗。”梅妃作为历史名人已被载入《中国名人名胜大辞典》中。 而然。也有人提出质疑：唐太宗宠爱的梅妃历史上真有这个人？
质疑二、 鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人。盖见当时有把梅美人号梅妃者。泛言唐明皇时人．因造此传……”。从《梅妃传》跋文分析的话。是南北宋人伪作。梅妃是虚构人物。
《梅妃传》一卷。唐、宋史志未见著录。出自《说郛》卷三十八。未著录作者。《唐人说荟》定为唐·曹邺作。实不足信。但篇末有“唯叶少蕴与予得之”的话。则知作者为宋人。按。叶梦得(1077—1184)。字少蕴。号石林。苏州吴人。哲宗绍圣四年(1097)进士及第。徽宗朝累迁翰林学士;宋室南渡后。为江东安抚大使、拜崇信军节度使。著作丰富。有《石林总集》一百卷等多种。那么。作者与叶梦得有关系。或许即叶托辞实自作也未可知。
质疑三、 《梅妃传》所记梅妃被贬所居上阳东宫在东都洛阳。与长安相距数百里。而洛阳上阳东宫也无翠华殿西阁。《梅妃传》所记唐玄宗夜召梅妃。当被杨贵妃发觉后。又怎会有梅妃“步归东宫”之事?
也有人持不同观点：
观点一： 《梅妃传》创作时间与跋文。与梅妃有无其人没有因果关系。且梅妃事迹记载最早在宋朝的《莆阳比事》。
观点三： 根据《江氏族谱》记载。梅妃家世显赫能歌善舞多才多艺。即使高力士没有使闽。梅妃也同样可以被选入宫为妃。
观点五： 民间流传梅妃原为牧鸭女的故事。不足为据。非但不能证明她无才、更不能说明史无梅妃。而《江氏族谱》载。梅妃有良好的教育氛围。
观点七： 白居易的诗《上阳白发人》也能推测出。有人被杨贵妃逼进上阳东宫。作者因形势所迫。原型不一定叫“梅妃”。
结语：历史上梅妃是否真实存在。以无从可考。从古至今《梅妃传》中。梅妃的才情、温婉、淡雅如一缕清风深入人心。其凄美一生也令人为之叹息。而梅妃的一生正如唐玄宗诗句中“傲骨清香百卉稀”“卓卓不群如玉状”…
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评论(2)
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没想到大家都对唐玄宗最爱的梅妃,历史上真有这个人吗？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
梅妃。原名江采萍。唐玄宗的宠妃之一。问题是梅妃这个人。她的所有事迹。在唐代的正史当中。没有任何记载。仅出现于宋代的小说《