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古人有爱莲诗云:水陆草木之花。可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来。世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
中通外直。不蔓不枝。可远观而不可亵玩焉。
予谓菊。花之隐逸者也;牡丹。花之富贵者也;
莲。花之君子者也。噫!菊之爱。陶后鲜有闻。
莲之爱。同予者何人?牡丹之爱。宜乎众矣。
谓莲\"出淤泥而不染。濯清涟而不妖。中通外直。不蔓不枝。可远观而不可亵玩焉。\"。
故普渡众生的观世音佛身以莲为宝座。意为西方净土。而崇尚自然和自我修为的道家。也以\"救苦天尊\"步摄莲花为图腾。更以金筑莲花配宝石为高冠彰显大师之高功。连修行场所也冠名\"上清观\"也。
又曰民间——\"花之君子者也!同予者何人?\"。
所以佛与道均以莲花之出污泥而不染。清涟不妖之意境。喻意现代【仁爱】【纯洁】【美丽】【清廉】之君子行者美德。
其他观点:
有说莲花是道教的象征之一。象征修道之人出淤泥而不染。处于浊世而不沾染半分。大概也是因为这样莲花也被誉为花中君子。
其他观点:
说起莲花。我们多数人都会想到宋朝周敦颐所作的《爱莲说》:
予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。中通外直。不蔓不枝。香远益清。亭亭净植……
周敦颐把莲花称作“花之君子也”。
在我国古代文化中。莲花一直是清白。清廉。富贵。圣神的象征。这跟佛教在我国的传播是分不开的。
相传佛祖的悉达多太子出世后。立刻就会下地走路。他走了7步。步步生莲。莲花从此成为“神圣”的象征。
在古印度文化。梵文莲花就是神物。佛经中有记载。“最初。天下皆水。有莲生出水面。是时巨神居于阴间。经莲茎出至水上。以莲花为座”。
另外。据说佛祖释迦牟尼的家乡盛产莲花。他常常以莲花自比喻。
佛教传入中国后。唐朝把佛教奉为“国教”。莲花随着佛祖的发展和普及。莲花在民间被赋予神圣的象征意义。
观音菩萨的台座就是莲花。莲花成为佛教的重要标志性物品。佛教的庙宇造型。装饰。器物都离不开莲花的图案。
除了宗教因素外。中国传统文化把莲花看成“清白。富贵。高洁。清廉。和谐”的象征意义。这跟古代文化对“梅。松。竹”的称赞是一样的意义。
我国古代文人历来喜欢歌颂莲花。留下来很多跟莲花有关的诗词文章。唐朝大诗人李白。白居易。王昌龄都写过《采莲曲》。李白号“青莲居士”。刚才说到的宋朝周敦颐《爱莲说》。
还有宋朝杨万里“接天莲叶无穷碧。映日荷花别样红”。“小荷才露尖尖角。早有蜻蜓立上头”。都是脍炙人口的咏莲诗。
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评论(2)
周敦颐,佛教,清涟,出淤泥而不染,不蔓不枝,而不,君子,富贵,清廉,者也
没想到大家都对莲花含有什么文化意境?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
古人有爱莲诗云:水陆草木之花。可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊。自李唐来。世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不