有人说中华传统文化和国学就是儒家文化,中华传统美德都来自儒家,是这样吗为什么？

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应该可以认为。中华传统文化乃至国学的本质和主流是儒家文化思想。所谓儒释道三家。儒家强调的是“入世”（食人间烟火）。而道佛两家则主张“出世”（不食人间烟火）。这从世上人们生存、生活状态就可以一目了然。讲的是一种现实的和“超现实”的人生念想与理想状态。

然而。在古代圣贤眼里。“中”作为儒释道三家关于人生理念的“最大公约数”。最终还是使得三家走向了握手言“和”。

具体而言。一如以下古今论“中”名言名句所示：

1、《管子•弟子职》：“凡言与行。中以为纪。”

2、《关尹子•八筹》：“一中示多。多中示一。”

3、孔子（前551—前479）：“夫礼。所以制中也。”

4、西汉•刘歆（前50—前23）：“阴阳虽交。不得中不和。故《易》尚中和。”

5、《周礼•地官•大司徒》：“以五礼防万民之伪而教之中。”

6、唐•孔颖达（574—648）：“顺天布政。则得大中。故皇极为五也。欲求大中。随德是任。故三德为六也。”又言：“`中也者。天下之大本也`者。言情欲未发。是人性初本。”

7、北宋•邵雍（1011—1077）：“天地之本起于中。”“天地之本起于中乎？天之中何在？曰北辰。”

8、北宋•程颐（1033—1107）：“天下之理。莫善于中。”“不失中。则不违于正矣。以中为贵也。”

9、北宋•吕大临（1040—1092：“中者 道之所由出。”

10、南宋•朱熹（1130—1200）：“敬而无失。即所以中。”

11、南宋•叶适（1150—1223）：“道至于中庸而止矣。”

12、元•胡炳文（1250—1333）：“大中至正可以为圣人之准。过中失正便易为异端之归。”

13、元•王好古（1200—1264）：“天地万物一理也。圣人之道一中而已。”

14、明•薛瑄（1389—1464）：“'中`是道理得其恰好处。”

15、明•湛若水（1466—1560）：“千古圣贤授受。只一个`中`。”“学者讲学。不过讲求此'中'。”

16、明•吕坤（1536—1618）：“'中'是千古道脉宗。”

17、清•惠栋（1697—1758）：“易道深矣！一言以蔽之。曰'时中'。”

18、清•乾隆帝（1711—1799）：“盖道者何？中之谓也！”

19、清•王缙（1725—1792）：“中也者。天之命。人之性。一之精。化之本、王道之体、《六经》之归。亘古今、横四海。而无弗在焉者也。”“亘古今、横四海。而无弗在焉者 中也；修之则吉。悖之则凶。此《文中子》指要也。”

20、清•刘一明（1735—1821）：“儒曰执中。道曰守中。释曰虚中。中之一字。乃三教圣人之心法。所以修性命而成大道。千经万典说来说去。只说的这一字。”“中也者。天下之大本也。亘古圣贤仙佛。皆从此中生出。其大无外。其小无内。放之则弥六合。卷之则退藏于密。悟之者立跻圣位。迷之者万劫沉沦。”

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欢迎异见者挑战这个“一中为忠。二中为患”（古《精蕴》语）的“中”！

其他观点：

社会等级制。压迫剥削来之儒家。一整套治国治民安天下的规章制度。仁义礼智信。君君臣臣父父子子不可废除的纲常。废除時期必是无政府状态乱世。有些时期虽名为反孔。实也不准乱纲常。只许反对别人。也不允许反对自己。美德来之老子文化。

其他观点：

中华传统文化的精华。当首推五四运动引发的新文化运动。新文化运动发生在中国。已经纳入中国传统文化。是优良传统。没有五四运动。没有新文化运动的启蒙。就没有中国共产党。也就没有今天的中国。

新文化运动提出了“打倒孔家店”。就是在根除儒家思想中为封建统治服务的成分。当然。“因材施教。有教无类”等思想仍然是有积极进步意义的。鲁迅的《拿来主义》就是指出了对传统文化的态度是“取其精华去其糟粕”。

自中国共产党成立以来。已经形成了革命传统的文化。这也是发生在中国。也是国学。马克思列宁主义中国化之后。有了毛泽东思想。邓小平理论。刘少奇、陈云周恩来等老一辈革命家都有理论著作。这也是国学。已经不是完全来自西方的马克思主义。

古代先贤的思想气节。可以学习和尊重。但要看到历史的局限性。要说真正的国家之学。社会主义国家的国学当始于五四新文化运动。

自改革开放以来。市场经济。自由贸易繁荣。多种思想混杂。对五四新文化运动的价值有所冲淡。随着大国崛起。民族伟大复兴的感召。我们不能忘记。真正让今天的中国走向强大的是五四运动。而非先秦诸子。更不是唐宋名士。

若没有五四运动和新文化运动。靠诸子百家、孔孟之道、汉唐经典。打不倒清帝。击不垮外强。更建不成似乎于完美的经济体系。

中小学课本中的白话文文章都是新文化运动以来的作品。倡导的思想也是五四以来的新思想。连编辑教材的指导思想都是辩证唯物主义和历史唯物主义。正是在这样的教育系统中。才培养出了中国新人。才可以在大疫之时举国同心。

生在新中国。长在红旗下。民族的伟大复兴是新创造。不是复古。如果提孔孟之道来复古。还不如看一下与孔孟同时代的古希腊文明。雅典伯利克里时期的民主政治。比孔孟之道强许多了。不信。都可以去搜伯利克里。就明白当年的中国是什么层次了！

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