专家说康熙如何爱好科学,为何清朝没有一点科学发展？康熙道统治统合一,不能强推？

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热门回答：

同是被后人尊称“大帝”。康熙相对于沙皇彼得来说相差太远。

因为康熙根本就没有打算在大清国发展近代科学文明。他只是将欧洲文明锁进自己的房间。空闲的时候一个人偷着乐。并没有将自己的个人爱好转化为国家意志。

其实这也不能怪康熙。因为时代的局限性。他首先考虑的是要稳定自己的统治。所以还是走中国历代王朝的老一套。以儒家为根本。实行愚民手段。但近代科学却是要开启民智。提高人们的文化素养。这是康熙无法接受的。

作为大清国的皇帝。30岁之前的康熙是缺乏安全感的。因为无论是他年少时的权臣鳌拜。还是成年后的藩王吴三桂。都是他的劲敌。

何况。他还要提防民间的反清势力。毕竟汉人是聪明的。一旦民间掌握了欧洲近代科学技术。想要推翻大清的统治。分分钟的事。

专制皇权达到顶峰的大清国皇帝。国事一大堆全都要他去处理。哪里还有心思去发展、推广近代科学文明。

何况。康熙血液里流淌的是满洲的骑士荣耀。即大清以弓马骑射夺取天下。取得了赫赫文治武功。天下成平。哪里还需要西洋的“奇淫技巧”来发展国家。

所以为了江山永固。为了骨子里的骄傲。康熙自然不会发展西方科学技术了。

其他观点：

康熙皇帝是我国古代封建社会著名的颇有作为的一位皇帝。也被称为“千古一帝”。康熙皇帝也是一位非常喜欢学习。博学多才的一位皇帝。他对文学、数学、历史、物理等许多学问都有研究。还曾向西方传教士学习过欧洲的现代科学知识。但是。我们要明白的是。康熙毕竟是一位封建社会的皇帝。他是一个政治家。主要从事的是政治。而不是专注于学问。

从社会层面来说。当时的中国整体上是一个纯粹的封建社会。从社会思想、文化、政治、经济等方面都莫不如是。西方的近现代科学知识传进中国。只是零零散散、不成系统的进入。康熙皇帝接受最多的还是中国传统文化知识。对西方的学术的学习只能说是个人爱好。也许不过是从事政治。在政治斗争之余的修身养性。所以。他不会把个人爱好带入到政治环境中。当时的社会。既没有这个意识。也没有这个可能。

从个人层面来说。康熙是一个大政治家。主要事业在于政治。而不是学问。如果换成是五代时期的南唐皇帝李煜。也许他会建立一所教授现代知识的学校。但康熙皇帝不会。他的目标是掌握权力。消灭叛乱。他的理想是建立一个清朝的大一统王朝。普天之下莫非王土的社会。对他来说。文章。学问。都不过是个人爱好。兴趣而已。所以也不会想到这是学问。要普及于国民。推动社会进步。他只会认为这是奇技淫巧。要扰乱臣民的心智的。

其他观点：

康熙个人爱好科学。并不意味着他愿意全国推广。非不能也。实不为也。

康熙自己研究科学。主要是出于政治目的；

清朝科学没有发展。康熙不推广。主要是清朝实施愚民政策。

为何这么说？下面凌烟阁为你展开论述。

一、康熙学科学。其主要目的是为了克服文化自卑心理。证明满人统治的合理性。

天主教的耶稣会士从1583年开始在中国传教。明亡后传教工作在清继续。

耶稣会士鉴于中国文化强势的现实。奉行“文化适应”策略。采取接触、交流、渗入的策略传教。因此。耶稣会士除了是传教士之外。还多兼有一技之长。对当时的中国人来讲。称他们为科学家也可以。此时西欧的天文学、测绘学、数学、化学、物理学等。已经领先中国。

康熙对这些很感兴趣。恰巧此时钦天监的历法出了问题。节气与历法偏差越来越大。有一年钦天监建议一年内再闰一个月。自古以来没有一年两闰的。因此康熙很生气。就打算自己深入研究天文。

（正在研究天文的康熙。法国油画）

后来康熙自己学得还不过瘾。就让皇三子诚亲王胤祉牵头在畅春园成立了“蒙养斋”。主要学西学。负责编订《钦若历书》、《数理精蕴》、《御制律吕正义》、《御制三角形推算法论》等书。

你以为康熙只是为了这些才学习科学的吗？那你就错了。

请看我给你举几个事例：

1678年。康熙为了笼络汉人学者。开了博学鸿词科。次年的试题是“璇玑玉衡赋”和“省耕诗”。璇玑和玉衡通常被看作是中国古代的天文仪器。康熙是想测试一下汉人学者的科学水准。

1689年。康熙在南京观星台考身边的李光地（汉臣）关于星象的事。李光地说看到老人星（船底a Car）。预示天下太平。康熙借题发挥。大意是说老人星与天下是否太平不相干。星在南。所以北京看不见南京能看见（原文见《圣祖实录》卷一三九）。简直就是说李光地“没文化真可怕的”御批了。康熙还对李光地说过“你们汉人全然不晓得算法。惟江南有个姓梅的（梅文鼎）他知道些。”

1692年正月。康熙在乾清门做了一场“大秀”。

康熙给所有大臣上了一堂生动的数学与天文课。康熙根据他从传教士处所学知识。先是讲了过去历法预测为什么不准。然后又讲了他所掌握的准确的方法。最后。康熙在准备好的大秀道具---“日晷”上。用御笔标出了他预测的正午日影位置。众位大臣就和康熙一起等着看结果。“至午正。日影与御笔画处恰合。毫发不爽。”主角大秀完美。配角也不能不有所表示啊。“诸臣等奏曰：臣等今日仰承圣训。得闻所未闻。见所未见。不胜欢庆之至。”（《圣祖实录》卷一五四）

康熙这种种的试探和作秀。并不单纯是个人炫耀。他是在借种种机会向汉人进行文化示威。

他在告诉天下汉人：

（当时法国的艺术沙龙。贵族们正在大谈东方君主的完美德性）

二、康熙学科学。只是为了增加满人朝廷的统治手段、增强其控制能力

我们还是来看一些史实。从史实中得出结论。

1704年11月20日。罗马教廷颁布法令。禁止中国教徒再行中国祭孔祭祖的礼仪。1705年。教廷的特使多罗来华。在耶稣会士中宣布这一禁令。康熙认为如果让天主教继续传播的话。必将引起中国内部的混乱和冲突

1711年4月。新来到中国的耶稣会士杨秉义是数学家。康熙向他请教关于日影的一些细节问题。杨秉义就用耶稣会士利酌理的最新天文表计算。发现夏至点在午前20分。与钦天监的计算不一致。康熙知道了西方已有新的天文表。但是。在华的传教士们并没有把西方最新的表格提供给康熙。

康熙随后就这个误差问题问了在钦天监任职的闵明我和纪理安。这两位用其他方法解释了一通。根本不提西方已有新算法的事情。康熙大怒。回了一个朱批奏折。在奏折最后加了一句“何其卑鄙！”这样的严厉斥责（康熙五十年五月十二日闵明我、纪理安奏折。《康熙朝满文朱批奏折全译》）。

1711年冬天。康熙对大臣们提到这个夏至时刻有误的事情。康熙因此认为欧洲天文学精度不高。也不过如此。再加上传教士的欺瞒、礼仪的冲突等问题。康熙逐渐改变了对传教士的态度。他多次与大臣提到。对西洋人。只可用其技艺。并逐步严控澳门。只准许有技艺的传教士入境。纯粹传教的一律不准进大清了。

在蒙养斋基本完成了天文历法、算法等研究之后。康熙于1721年下令禁止天主教在华传播。

小结：

从这里我们看到。康熙学科学。只是为了摆脱在相关领域对西洋人的依赖。并不是为了在中国普及科学。当他自认为掌握的科学知识足够之后。就禁止了西洋传教士的活动。

（耶稣会士所画的大清武官与文官形象）

三、满族人口太少。康熙为了防止汉人而实行愚民政策。不敢在民间推动科学发展

相对于汉人而言。满足的人口太少太少。这是清朝统治者的一大心病。

康熙担忧西方科学知识威胁满清统治。而当时的耶稣会士们是把西方科学知识和天主教并行传播的。这些都是开启民智的重要手段。与满清的愚民政策相违背。

这一点我想不用我多说。我们还是用旁观者的记录来做一个旁证。

耶稣会士张成在日记中记载：“他（康熙）告诫我们不要在我们所去的衙门里翻译任何关于我们的科学的东西。而只在我们自己家里去做。”

乔治· 斯当东（马嘎尔尼访华时的副使）的记录：“据说中国有几位君主从外国传教士方面学习外国丰富的数学知识。但中国政府的政策不使这门学问普及到群众中去。他们怕算学知识普及后。本国人能算出日蚀、月蚀。能制出历本来。皇帝在老百姓中的威信就要降低了。”

（自大）

结语：康熙的自负和愚民的政治目的。阻碍了科学在中国的发展。使中国相对于西方的落后从此一步步加大

康熙皇帝在1704出版的《御制三角形推算法论》中。提出了所谓的“西学中源”说。对。就是“西方的科学源自中国”的意思。

关于历法。康熙说。“......历原出自中国。传及于极西。西人守之不失。测量不已。岁岁增修。所以得其差分之疏密。非有他术也。”（摘自《满汉七本头》。约1707年刊本）

关于算法。康熙也提出了“西学中源”说。“夫算法之理。皆出自易经。即西洋算法亦善。原系中国算法。彼称为阿尔朱巴尔（代数学）。阿尔朱巴尔者。传自东方之谓也。”（摘自《圣祖实录》）

自负的康熙。作为圣祖被满清后世皇帝膜拜。他所下的“ 西学中源”的定语。锁死了清朝对科学的态度；再加上政治上实行愚民政策。终于使大清与科学发展失之交臂。

（完）

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