有人说李白是甘肃天水人,有人说李白是四川江油人,还有人说李白是苏联人,您怎么看？

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谢邀。我们在学习前人诗文的优美之处。谁会在乎纠结李白到底是哪里人呢？一千年前历史都没交代清楚的事情。一千后能说得清楚吗？更说不清楚了。现世人要争夺的无非是名人效应以开发商业资源和旅游资源而已。而作为平民百姓的我们没那闲工夫凑那热闹。我到真心希望李白是天上人——仙人。民间不是有太白李金星之说吗？传说的李白言成仙诗作有两首特别出名。一般题作《上清宝鼎诗》。

第一首： 　　朝披梦泽云。笠钓青茫茫。寻丝得双鲤。中有三元章。篆字若丹蛇。逸势如飞翔。归来问天老。奥义不可量。金刀割青素。灵文烂煌煌。咽服十二环。奄见仙人房。暮跨紫鳞去。海气侵肌凉。龙子善变化。化作梅花妆。赠我累累珠。靡靡明月光。劝我穿绛缕。系作裙间裆。挹子以携去。谈笑闻遗香。 　　

说这两首诗有两个称奇的原因。一个是这二首诗都写得仙气十足。比李白生前所写的《梦游天姥吟留别》写得还真实可信。不耽于梦幻。而是真的以仙人的视觉和感觉写出来的。毫不含糊的表明了作者仙人的身份。

第二个原因是这两首诗竟是李白成仙之后所留给尘世的纪念之作。有记录为证：东波题跋有《记太白诗二首》。其一云：“余在都下。见有人携一纸文书。字则颜鲁公也。墨迹如未乾。纸亦新健。其首两句云：‘朝披梦泽云。笠钓青茫茫。’此语亦非太白不能道也。”其二在完整抄录上述两首诗后说：“余顷在京师。有道人相访。风骨甚异。语论不凡。自云：‘常与物外诸公往还。’口诵此二篇。云：‘东华上清监清逸真人李太白作也。’” 　　两则题跋讲述的是什么意思呢？就是讲述的是得到这二首诗的不同来历。虽说这两件事情都在京师发生。但是说法不一。第一来历。说是有人呈给东波看一首神秘墨迹没干的诗作。字好像是颜体。但诗出自谁手不太明言。东坡觉得诗写得好。不是李白别人写不出来。第二来历。他遇到一个道士。这个道士自称经常与神仙们相往来。为了证明所言不虚。念了这两首诗。并说是成仙之后的李白所作。

这恐怕就是后世说李白得道成仙的最真实凭据。至于是真是假也是不屑置辩的。我们只须发扬传承好李白的文化内核和精神风骨就足够了。

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名人之争。已经存为一些地方或一些地方史学人的内耗之举。说好听点为了追本溯源。为了还原历史真象。说不好听点。其实为了傍大款。沽名钓誉。其最终目的图名人之名。争名人之利。好大喜功。因为一旦蹭上名人的光环。就可以大造舆论。搞旅游开发。坐收渔翁之利！

李白的出生地其实没有多少可争之处了。因为在民国时期以及新中国初期。就已经有不少的史学家进行了研究与考证。如胡适与郭沫若。为什么还有许多人装睡呢？

李白的故乡是四川绵阳江柚的青莲乡！为什么牵扯到甘肃与前苏联。这与李白的家庭情况与出生情况有关。因为李白祖父辈可能发配到甘肃。后他们又去了新疆的碎叶城经商。如今碎叶城属在吉尔吉斯坦国家。故有苏联之说。如果用脑子想一想。这不难理解。中国人讲故乡籍贯是三代之内。李白老家当然还在四川。甘肃与碎叶城只不过是他游离与出生地而已。其幼年就随家人回到了四川故乡生活！犹如我们许多安徽人在北京打工並结婚生子。可能有时去天津山东打一段时间工。你能说他们生的小孩子是北京或天津、山东人吗？

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据郭沫若考证。李白确实出生于碎叶.。虽在四川客居。但祖籍山东。死于当涂。之前其有富商兄弟在九江有生意。一直供给李白。后兄弟反目。李白穷困潦倒。乞食于当凃县令堂叔家。贫病交加。醉酒后于釆石矶捞月身亡。也有说李白是沉江自杀。

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