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无德。不以为耻。反以为荣。并且道德是自上而下约定俗成的。而非自下而上。它和中国古代的一句话相似:刑不上大夫。上等人创建规则。却不想以身作则。甚至肆意玩弄规则。同样是人。不痴不傻。为什么自甘堕落。情愿被玩弄。甚至为虎作伥?享受民脂民膏。却忘了自己的权利是从哪里来的。自认为高等人。在更少数更高等人群眼中。你也只不过是可有无的奴才。……
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恕我才疏学浅。看了几遍没看懂。又看了几个别人的回答。我才自以为看懂了一些。吃饱了闲的没事干。我发表自己的一点浅薄观点。抛砖引玉。恳请斧正(有才学的喷。叫斧正。若是无知喷子。本人看心情怼)。备注:以下其实为对尼采观点的解读。最终本人认可尼采观点。
我觉得中国大概有两句话可以和尼采这句有相得益彰之妙。一句叫做“做大事者不拘小节”。另外一句“在不违反原则的前提下灵活处理”。
道德这东西其实最少有两个面。从社会管理角度类似于法律。是维护社会稳定的规则。从底层来说。是保护自身公平正义的保障。
但是。如果面临重大利益关系的决策取舍。比如社会变革的决策和执行。比如紧急状况下不同利益的取舍。道德可能就会被临时性放弃。举个例子。某反政府武装团体一直占据很高的道德高地作为自己合法性和事业拓展的理由。但是当他们面临重大失败而逃跑到某偏僻穷困地区后。为了生存。不得不种植毒品并加工贩卖到敌对地区。这就是他们临时性放弃了基本社会道德。结果是最后他们活下来了。还取得了胜利。但是对于这段黑色历史采取偷换名称和秘而不宣的方式加以掩盖。这不正合乎尼采的话吗?!只是尼采这一句话需要太多注脚进行说明罢了。
另外要说明的是。虽然道德有苍白的时候。但是依然要尽力维护。因为一个大范围失去道德的社会是危险的。不论是精英阶层还是普罗大众。一个不稳定的社会对大家都是最坏的选择。尤其精英阶层可以临时玩弄道德。但是别玩坏了。否则精英们连生命都会有危险。何况身家财产。所以。在当代社会。民主、法治、自由才是整个社会最宝贵的财富。唯有如此。这个社会才能首先保证起码的稳定和最好的发展效率。
其他观点:
尼采的言论。有悖历史传统文化。无论是低等人。高等人。道德不是虚构事物。道德是做人的标尺。道德是中国文明的象征!
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评论(2)
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没想到大家都对尼采说过:道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物。如何反驳?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
无德。不以为耻。反以为荣。并且道德是自上而下约定俗成的。而非自下而上。它和中国古代的一句话相似:刑不上大夫。上等人创建规