《红楼梦》中妙玉喜欢黛玉,还是喜欢宝钗？

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妙玉喜欢的是黛玉。

虽然原著中没有明写。但有细节可寻。

第一处便是刘姥姥进大观园时。妙玉请钗黛喝茶。

黛玉问是不是雨水。妙玉说：你这么个人。竟是个大俗人。

很多人认为妙玉在此处故作清高。贬低黛玉来承托自身。

其实不然。我觉得此句倒拉近黛玉与妙玉的关系。

显然妙玉与众人早就见过而且私下有往来。同住大观园内。哪有没见过不了解之说？

所以我们这样看。两个相识相知的女孩。都以为对方和自己一样。结果黛玉说了这么一句话。妙玉就觉得。你应该和我一样懂啊。你怎么不懂这个？

妙玉可以说黛玉俗。但是别人不可以。因为妙玉是姑子。是跳出俗世的。和妙玉比。黛玉自然是俗。所以黛玉在这里没生气。我想她甚至有点惭愧。因为能被妙玉这样的人高看是很难得的。

再看妙玉为黛玉准备的器具：点犀䀉。

所谓心有灵犀一点通。这也是妙玉引为知己的意思了。

有版本作：星犀䀉。还有杏犀䀉。

星犀与点犀无异。杏指向颜色。故而87版黛玉的点犀䀉为杏色。

宝钗是瓟斝。上有晋王凯珍玩。还有“宋元丰五年四月眉山苏轼赏于秘府”一行小字。

有人认为点犀指宝黛关系。瓟指二宝关系。也是一解。

不过本文旨在谈妙玉等。我倾向妙玉引黛玉为知己。对宝钗与众人一样同是敬重。

第二处是琉璃世界白雪红梅。宝玉乞红梅。

李纨要派人跟着。黛玉说：不必。有了人反而不得。

众芳皆是聪明人。于是都知了。

巧妙的是。这一点黛玉先点出来的。也就是说。黛玉很了解妙玉。

前有妙玉引黛玉为知己。后有黛玉知妙玉为人。这两人真可谓互为表里。

第三处是怡红夜宴后。宝玉看到妙玉的帖子。

妙玉帖子上写的是：槛外人。

宝玉不知道如何回。想去寻博学的宝姐姐。忽然恐宝姐姐批驳怪诞。于是去寻黛玉。

这是在妙玉黛玉两人之外的第三人看她们的关系。

宝钗会觉得妙玉怪癖。会认为她一些行为很怪诞。但黛玉不会。

从这一层看。已一目了然。

宝玉已知。何况他人？

第四处是凹晶馆联诗。妙玉“高兴如此”。

我常同人说黛玉湘云的感情是好过湘云对宝钗的。比如中秋夜联诗。宝钗断然不会有这样的随性和意趣。中秋夜在凹晶馆联诗只有湘云黛玉才做得出来。

妙玉是出来赏月的。听到联诗站住了脚。此时妙玉动了诗兴。于是邀两人往栊翠庵。为两人烹茶。又亲自书写两人方才的联句。还自己续了一段。

黛玉从来没有见过妙玉写诗。也从没见她“高兴如此”。

这种诗情。这种在月夜里散发的诗人气质。是黛玉湘云妙玉共有的。

宝钗的含蓄。端庄。藏愚守拙。注定她不会太喜欢妙玉。妙玉也是一样。

------------丸----------

文：祁门小谢

其他观点：

妙玉性子孤高清傲。一般的人入不了她的眼。但是当贾母率领一众人等到了她的栊翠庵。她除了给贾母奉茶外。还暗地里请黛玉与宝钗去喝体己茶。可见她当时对二人都是喜欢的。但最后。却只喜欢黛玉了

有人因黛玉问了一句\"这也是旧年的雨水”。妙玉便冷笑道:\"你这么个人。竟是个大俗人”。很有失望的意思。便以为妙玉喜欢的小船翻了。其实不然。妙玉这样说只是过于孤傲。就事论事。不懂世故人情而已。并不意味着改变了对黛玉的感觉。这一点后来也得到了印证。

第七十六回。中秋佳节。可是宝钗宝琴姐妹二人不在。王熙凤李纨妯娌二人又因病未到。众人倍感凄清。宴会早早散了。后来湘云与黛玉凹晶馆联诗。当黛玉说了“冷月葬花魂”时。妙玉从栏外山石后转出。连称“好诗”。邀二人到栊翠庵喝茶。亲自拿出纸笔。将史林二人的联诗誊写下来。并为之续写十多句。翻转凄清之情。最后。亲自将二人送出。心情很是高兴。

如果说妙玉第一次请黛玉喝茶。那时的喜欢还停留在肤浅的外在。联诗后对黛玉的喜欢则是建立在了解后欣赏的基石上。

其他观点：

妙玉是金陵十二钗之一。她天生“气质美如兰、才华馥比仙”。然而结局却是令人唏嘘。原指望“质本洁来还洁去”。谁知却是“强于污掉陷沟渠”。

红楼梦中妙玉正面出场的次数甚少。但每次出场。直接间接地都与黛玉有千丝万缕的联系。从种种迹象表明。妙玉喜欢这位世外仙姝寂寞林更多于山中高士晶莹雪。

一、身世相同。妙玉是因为元妃省亲而被请进栊翠庵的。在她首次出场的十七回中。对她的基本情况是通过林之孝家的口作了交代：

外有一个带发修行的。本是苏州人氏。祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病。买了许多替身儿皆不中用。到底这位姑娘亲自入了空门。方才好了。所以带发修行。今年才十八岁。法名妙玉。如今父母俱已亡故。身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通。经文也不用学了。模样儿又极好。

其中的几个关键词是姑苏人、父母双亡、读书仕宦之家的小姐、自小多病、文墨极通、模样极好。这与黛玉的境况是何等的相似。而且两人的名字中皆有“玉”字。

再看她们的处境。她们住进贾府的缘由：黛玉是投亲。妙玉是应聘。虽然缘由不一样。但是性质是一样的。这两位“玉人”。皆是借居他人屋檐下。既有老乡见老乡、两眼泪汪汪的机缘巧合。又有“同是天涯沦落人。何必相逢不相识”的同病相怜。妙玉对黛玉自有天然认同感。

二、心意相通。黛玉性子孤傲冷谈。而妙玉更胜她一筹。物以类聚。人以群分。所以。在妙玉第一次正面出场时。耳房吃茶一幕更显示了她与黛玉的心意相通。

贾母和刘姥姥等一行到栊翠庵喝茶。众人泱泱。妙玉独携钗黛二人进入耳房喝体己茶。在吃茶中。宝钗“坐在榻上”。而黛玉“便坐在妙玉的蒲团上”。

黛玉到妙玉处完全像自家姐妹那么自然随意。“便坐在妙玉的蒲团上”。而宝钗像个规规矩矩的客人一样“坐在榻上”。而有洁癖的妙玉也没有对黛玉的“随意”之举表示不满。

再看茶具。妙玉给宝钗喝茶的茶具是镌着“瓜分(念ban)瓟斝”三个隶字。音读“班包假”。民谚有“假不假。班包假。真不真。肉挨心”。寓意宝钗之假。而给黛玉用的茶具是镌着“点犀盂”的杯子。点犀含有“心有灵犀一点通”的意义。

因为妙玉知道寄人篱下的痛苦。她也知道林黛玉的痛苦。喝体己茶的时候给黛玉点出“心意相通”之犀。

三看对话的语气。黛玉问泡茶的水是否是旧年的雨水。妙玉便怪她“你这么个人。竟是大俗人。连水也尝不出来”。口气完全不似对待宝钗那般的客套。倒像死党闺蜜之间的嗔怪。连素日非常小心眼的黛玉也不生气。性近而心通。所以妙玉自然和黛玉是一见如故的。

三、情意相投。妙玉的第二次正面出场完全是黛玉引出来的。在七十六回中秋夜宴之后。众人散去。黛玉和湘云近水赏月到凹晶馆。闻笛韵悠扬。便生出了对诗雅兴。在对诗的过程中：

“一语未了。只见栏外山石后转出一个人来。笑道：好诗。好诗。果然太悲凉了。不必再往下联。若底下只这样去。反不显这两句了。倒觉得堆砌牵强。二人不防。倒唬了一跳。细看时。不是别人。却是妙玉。”

同样的志趣爱好。才能吸引孤僻冷傲的妙玉。不仅如此。素来厌客的妙玉竟然主动向两位发出了邀请“你们也不怕冷了。快同我来。到我那里去吃杯茶。只怕就天亮了”。实属难得。

在吃茶的同时。妙玉还“遂提笔一挥而就”。为黛玉和湘云刚才的联诗写了十三行的长篇续对。如果不合心意情趣。“为人孤僻。不合时宜。万人入不了她的目”的妙玉。断然是不会一挥而就写续对的。

三人畅谈甚欢。不觉更深露重。只好辞别。辞别时候。妙玉依旧是恋恋不舍的“送至门外。看她们去远。方掩门进来”。而在第四十一回中。妙玉送别贾母一行是这样的：妙玉亦不甚留。送出山门。回身便将门闭了。

可见。妙玉对于黛玉来说多么情投意合的。所以才会另眼相待。

作者：温暖前行。欢迎关注我的头条号：少读红楼。为你讲述不一样的名著故事。

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