你觉得中国古代神话和现在的洪荒类小说有关系吗？

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（本文图片均来源于网络）

我是小七。一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘。一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。

洪荒流小说一系列设定在不断传播、流变的过程中竟然产生了不可思议的连锁反应。反应的最终后果是直接威胁到了传统神话的主体地位。足以威胁传统神话的洪荒诸神及其故事到底真伪如何。且看下面追本溯源。

人物设定从哪来

1、创始元灵：今人杜撰。古籍查无此人。

2、鸿钧道人：《封神演义》中老子三人老师。八十四回《子牙兵取临潼关》中。截教万仙阵被破。鸿钧道人首次也是唯一一次现身。

鸿钧一词先作“鸿均”。最早见于西汉王褒《四子讲德论》

“夫鸿均之世。何物不乐。飞鸟翕翼。泉鱼奋跃。”

这里的鸿均指太平盛世。此后鸿钧又有大自然（天）、国家权柄、鸿恩等几层意思。但都没有附会为某个具体人物。直到《封神演义》的出现。

3、混鲲祖师：今人杜撰。古籍查无此人。

4、陆压道君：《封神演义》中自称西昆仑散人。持有斩仙飞刀。以“钉头七箭书”拜死赵公明。后多次出场帮助姜子牙。

在此书之后。又有《清代圣人陆稼书演义》《神魔列国志》两书略有提及。但这两本书均是近现代作品。所依也不过是《封神演义》而已。所以陆压只是封神中塑造的人物。与传统神话体系无关。

5、盘古：又称盘古皇帝（《子不语》）、盘古王（民间故事）、盘古皇（瑶族民间故事）。

三国徐整《三五历纪》首次以文字记录盘古；之后《五运历年纪》也有类似记载；《述异记》中有盘古国、盘古庙；河南桐柏民间有盘古山神话。

浙东民间有《盘古王开天》故事。其中说混沌如鸡卵。卵中孵出盘古。盘古鸡头龙身。在混沌蛋壳中闷不能忍。乃伸身蹬腿、挺然起立。啄拱打踢。连闹七七四十九日。天地分开……十万八千岁后乃死。死后身化昆仑、魂化雷公。

道教在吸收改造神话故事的时候。将盘古称为盘古真人。洪荒小说之所以能将盘古和三清联系起来。跟这个有密切关系。南北朝《元始上真众仙记》说天地未分时已有盘古真人游其中。自号元始天王；张君房《云笈七签》中亦有相关记载。

6、三清：今人将《封神演义》中的老子、元始天尊、通天教主与道教“三清”之“元始天尊”“灵宝天尊”“道德天尊”画上等号。设定为洪荒三清。与道教有关。与神话无关。

7、女娲：上古正神。又称高禖。抟土造人、炼石补天。断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州。功勋卓著。地位尊崇。享太牢之祭。《山海经》《楚辞》《淮南子》《风俗通》《世本》《礼记正义》《尚书正义》《旧唐书》《宋书》等古籍俱载其事。

而洪荒小说中的鸿钧弟子、妖族圣人等设定皆从《封神演义》而来。其蝇营狗苟、首鼠两端的做派尽毁大神气质。

8、接引、准提：接引道人。出自《封神演义》。其他古籍未见。为小说杜撰人物。准提。即准胝（音知）。佛教不空羂索观音菩萨。释迦如来化身；《封神演义》《续济公传》中称为准提道人。小说家杜撰实在与神话搭不上边。

9、东皇太一：亦作“泰一”。天帝之别名。

《史记·封禅书》记载：“天神贵者太一。太一佐曰五帝。”《五经通义》云：“天皇大帝。亦曰太一。”五帝为其辅佐。可见太一地位之尊崇。实与洪荒之鸿钧无二。《楚辞·九歌·东皇太一》注：“太一。星名。天之尊神。”《淮南子》认为太一是天地未分时混沌之元气。也是虚无的“道”的别称。

堂堂古之天帝。道之代言。竟沦落为洪荒妖族。让人无语。

10、帝俊：东方殷民族所祀之上帝。出自《山海经》。十大金乌与十二月之父。大羿顶头上司。事迹主要集中在《海内经》及《荒经》五篇。其他书籍未见。

因为生了十大金乌。所以自己在洪荒流中也变成了太阳金乌。成了妖族首领。

11、镇元子：出自《西游记》。其余古籍未见。

12、冥河老祖：今人杜撰。古籍查无此人。

13、红云老祖：今人杜撰。古籍查无此人。

14、魔祖罗睺：罗睺。古印度神话中恶魔。后被佛教吸收。引进中国后又演变为“九曜”。

15、妖师鲲鹏：鲲鹏出自《庄子·逍遥游》。神话学泰斗袁珂先生考证鲲鹏之变实为北海海神禺彊变化的过程。的确与洪荒流的妖师相去万里。

16、十二金仙：十二金仙的概念出自《封神演义》。书中称为“十二仙首”。包含广成子、赤精子、黄龙真人、衢留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。书中四十四回十二人首次齐聚。

广成子：最早出现在《庄子》中。黄帝问道于广成子的故事便出自书中。《神仙传》卷一仍记其事。或说为老子化身。《枕中记》中则又称为“广成丈人”。

赤精/子：有三层指向。一是代指汉高祖刘邦；二指老子化身——《神仙传》卷一记载。老子上三皇时为玄中法师。下三皇时为金阙帝君。伏羲时为郁华子。神农时九灵老子。祝融时为广寿子。黄帝时为广成子。颛顼时为赤精子。《佛祖通载》卷二十一也有类似记载；三指范蠡别号。

黄龙真人：为《封神演义》杜撰人物。后来的《绣云阁》一书中也有提及。

衢留孙：为《封神演义》独有人物。后来的《锋剑春秋》有所提及。

太乙真人：为《封神演义》及《群仙破天门》中杜撰人物。

灵宝大法师：见于《上清灵宝大法》及《封神演义》。

文殊、普贤、慈航为佛教四大菩萨之三。此处不再详说。

玉鼎真人：见于道书《内炼金丹心法》及小说《封神演义》《薛刚反唐》等书。

道行天尊：为《封神演义》杜撰人物。

清虚道德真君：为《封神演义》杜撰人物。

17、十二祖巫：

帝江：即帝鸿。实为黄帝之别号。出自《山海经·西次三经》。

烛九阴：即烛龙。钟山山神。见于《山海经》《楚辞》《淮南子》。其形貌作用神力几乎与盘古相同。袁珂先生认为烛龙同样具有开辟大神的潜质。

奢比尸：出自《山海经·海外东经》。与天气毫无关联。

蓐收：少昊氏亲属。西方金神、刑神。少昊佐神。事见《山海经》《左传》《国语》《楚辞》。

句芒：东方天神、木神（木正）、春神。东方青帝太昊佐神。事见《山海经》《墨子》《淮南子》《随巢子》《礼记》《世本》等书。

洪荒流便是利用了句芒木神这一职司。将其化为木之祖巫。

共工：水神。炎帝后裔。火神祝融之子。见于《山海经》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》。而《淮南子》中记载与共工斗争的是帝颛顼而非祝融。共工也因此而触不周山。

祝融：火神。炎帝后裔。共工之父。事见《山海经》《尚书》《左传》《国语》《墨子》《太公金匮》《淮南子》。

后土：炎帝后裔。黄帝佐神。地下幽都统治者。事见《山海经》《楚辞》《淮南子》。

玄冥：少昊氏亲属。北方水神。北方天帝颛顼之佐神。事见《国语》《左传》《淮南子》。

天吴：水伯。古水神。出自《山海经·海外东经》及《大荒东经》。有移动海水的神力。唐代官服上已有天吴形象。

强良：操蛇之神。出自《山海经·大荒北经》。

弇兹：西海神。出自《山海经·大荒西经》。

18、十大妖神

计蒙：神名。出自《山海经·中次八经》：“光山……神计蒙处之。其状人身龙首。恒游于漳渊。出入必有飘风暴雨。”

英招：神名。出自《山海经·西次三经》：“槐江之山。实惟帝之平圃。神英招司之。”

白泽：神兽。通晓天下鬼怪品类。事见《云笈七签》卷一〇〇引《轩辕本纪》、《抱朴子·极言》及《开元占经》卷一一六引《瑞应图》。

飞涎：即飞涎鸟。以口中涎液绕树织网捕猎。《广博物志》卷四八引《外荒记》记载：“南海去会稽三千里。有狗国。国中有飞涎鸟。似鼠。两翼如鸟而赤足。”

飞廉：两层含义。一是指神禽风伯。出自《楚辞·离骚》：“后飞廉使奔属。”王逸注：“飞廉。风伯也。”洪兴祖引应劭及晋灼语。“飞廉。神禽。能致风气”“飞廉鹿身。头如雀。有角。而蛇尾豹文”。二是指纣王大臣。《封神演义》第一百回与恶来一起被斩首。封冰消瓦解之神。

九婴：水火之怪。为祸人间。被羿所杀。出自《淮南子·本经训》。

商羊：鸟名。雨水泛滥之征兆。所到之处必有大雨。。《孔子家语·辩政》篇记载：“齐有一足之鸟。飞集于宫朝。下止于殿前。舒翅而跳。齐侯大怪之。使使聘鲁问孔子。孔子曰：‘此鸟名曰商羊。水祥也。’”

钦原：鸟名。含剧毒。出自《山海经·西次三经》。与英招同属一域。

呲铁：实为啮铁。兽名。“角足大小。形状如水牛。皮毛黑如漆。食铁饮水。其粪可为兵器。其利如刚。名曰啮铁”。出自《神异经·中荒经》。《太平御览》卷八百一十三引《玄黄经》也有类似记载。此兽或者就是《拾遗记》卷十所记载的“铁胆肾兽”。

鬼车：又名“姑获鸟”“鬼鸟”。九头十八翅。不祥之恶鸟。《齐东野语》卷十八记载：“鬼车。俗称九头鸟。世传此鸟。昔有十首。为犬噬其一。至今血滴人家为灾咎。”《天中记》卷五十九引《本草》云：“鬼车。晦明则飞鸣。能如人家收人魂气。一名鬼鸟。”

19、四大僵尸

前几年风靡的游戏广告词——僵尸。秉天地怨气而生。不老不死、不伤不灭。徘徊于六道之外。游离于三界之中。它们是黑夜的宠儿。生于黑暗。长于黑暗。终生不见阳光。以众生鲜血为食。被众生厌弃。是三界六道最不祥的生灵。且看四大僵尸根底如何——

旱魃：旱神。出自《山海经·大荒北经》。黄帝的女儿魃浑身充满热能。在参加蚩尤之战后不知道出于什么原因不能再上天庭。于是浑身的热能成了人间的灾难。遭到驱逐之后流浪到了赤水之北。这便是魃与干旱的密切关联。尽管如此。魃与旱魃却有不同。真正的旱魃却出自《诗经·大雅》。《神异经》《太平御览》等书中均有记载。

我们平时说的僵尸、飞僵、白毛僵等概念皆出自清代袁枚所著《子不语》。其中白毛僵即为旱魃。

后卿：今人杜撰。古籍查无此人。

嬴勾：今人杜撰。古籍查无此人。

将臣：今人杜撰。出自今人影视剧《我和僵尸有个约会》。

20、祖犼：在四大僵尸之外又有僵尸之祖——祖犼。而犼化僵尸的说法出自袁枚所著《续子不语》。卷三中记载了一则僵尸偷食婴儿并化为野兽逃走的故事。并说尸初变为旱魃。再变即为犼。犼有神通。口吐烟火。能与龙斗。所以佛才将犼作为坐骑时时镇压。

21、海潮圣人：出自《锋剑春秋》。

22、蚊道人：出自《封神演义》第八十三回。原文中为蚊虫吸食了龟灵圣母及十二品莲台的其中三品。洪荒小说将其设定为蚊道人。

我是小七。一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘。喜欢可以关注我。

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中国古代神话比洪荒之类的厉害了无穷无尽的无穷无尽倍

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