易经文化 基础入门

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热门答案：

先天八卦与后天八卦

“八卦”是由三条横线组合而成的八组图像。其横线分为两种：一种为一条直线。称阳爻(yao)。另一种为中间断开的直线。称阴爻：

阳爻

阴爻

由三个爻组合的图像。称为“卦象”一共有八种。再给每一种卦象分别起个名称。共八个。故称“八卦”。即：乾。坤。震。巽(xun)。坎。离。艮(gen)。兑。

一、先天八卦

八卦有其生成的规律：

从上图中可看出：无极生太极。太极生两仪。即分为阳爻和阴爻；两仪生四象：在阳爻和阴爻的上面。再分别加一阳爻和一阴爻。称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”；四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻。即组成八卦。

八卦生成的过程是自下而上。八卦的画法也是从下往上一爻、一爻地画。最下面的一爻称为“初”。

按古人之习惯。阅读顺序是自右至左。故有：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮7。坤8。这就是先天八卦次序数。

古人为了便于记忆八卦的卦名和卦象。编有“八卦取象歌”。

读为：乾三连。坤六断；震仰盂。艮覆碗；离中虚。坎中满；兑上缺。巽下断。

八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。

其对应为：天——乾。地——坤；雷——震。风——巽；水——坎。火——离；山——艮；泽——兑。

就是说。一个卦象必须记住两个卦名。这样记忆：

乾为天。坤为地；震为雷。巽为风；坎为水。离为火；艮为山；兑为泽。

八卦各有其方位：

请注意：中国古代的地图与现代西方的地图位置不同。中国地处北半球。房屋多为座北朝南。以面南为正位。面南时。其方位就是左东右西、前南后北。判断方位十分方便实用。

思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”。即“太极图”。其意为：

乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰。即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；

巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强。即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。

乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动）；巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋（顺时针方向转动）。

“太极图”中有两个“鱼眼”。表示：阴在阳之内。不在阳之对。

本节重点：

1、卦名：乾。坤。震。巽。坎。离。艮。兑。

2、表相：乾为天。坤为地；震为雷。巽为风；坎为水。离为火；艮为山；兑为泽。

3、卦象：乾三连。坤六断；震仰盂。艮覆碗；离中虚。坎中满；兑上缺。巽下断。

4、卦序：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮7。坤8。（即先天数）

二、后天八卦

随着时代的演化。社会越来越复杂。到了周朝。周文王重新做《易》。故称“文王八卦”。又称“后天八卦”。

先天卦和后天卦的区别是卦位（方位）和卦序不同。

从乾卦开始依次顺时针旋转：乾。坎。艮。震。巽。离。坤。兑。

一定要依上图熟记各卦象的方位。东、南、西、北分别对应震、离、兑、坎。（可比较先天八卦之方位）

占卦的取用为“先天数”和“后天卦”。“先天数”即为先天卦之“卦序”；“后天卦”即为后天八卦之方位。

下图将上表中的方位和五行属性表述的更直观。

图注：按心灯老师所示。已将洛书九宫图之中宫数添上了“十”。并修改了口诀。

五行方位为：东为木。南为火。西为金。北为水。中央为土。

后天八卦数套用洛书九宫数。八个卦所对应的数字为别是1、2、3、4和6、7、8、9。故无法取用。所以图中之口诀。初学者不必记忆。

本节重点：

1、卦序：乾。坎。艮。震。巽。离。坤。兑。与方位对应（不考虑数字）；这个卦序也是六十四卦之“分宫卦象次序”。

2、五行方位：东为木。南为火。西为金。北为水。中为土。

不常见字之读音：姤 gou；遁 dun；否 pi；屯 tun；艮 gen；贲ben；睽 kui；巽 xun；噬嗑 shike；蛊 gu；涣 huan；夬 guai；萃cui；咸 xian；蹇 jian。

六十四卦。亦称六爻卦。是由八卦上下相叠复合而成。

六十四卦之排列次序有多种。按八宫卦象次序排列只是其中的一种。此外。常见的还有按先天八卦次序排列（首卦为乾。未卦为坤。详见六十四卦方圆图）；按《周易·上、下经》次序排列（首卦为乾。未卦为未济）等。

对初学者来说。分宫卦象次序最便于记忆。所谓“爻变”。即前一卦之某爻。或由阳爻变为阴爻。或由阴爻变为阳爻后。转变为另一卦。初学者应一宫、一宫念熟。同时要善于观察卦象的变化规律。念或背的同时。一定要结合记忆每卦之卦象。

前一讲说过。画卦是从下往上一爻、一爻地画。所以一个卦中每爻的名称也是从下往上数。其中。阳爻以“九”字表示。阴爻以“六”字表示。因为九为阳数之最（最大数）。六为阴数之中（中间数）。

我们以纯阳卦——乾和纯阴卦——坤为例。说明各爻之称谓：

古人称皇帝为“九五之尊”。即是指乾卦之九五位。为何不用“上九”表示皇帝之尊？“上九”不是比“九五”还是高吗？这正是中华传统文化的博大精深之所在。即所谓“物极必反”、“盛极而衰”。万事不可及其极也。

佛家讲“无住”。《易经》以卦象十分形象地表示了宇宙万物之无住。大到天体。小到个人。都不可能“住”在某一点。每一“时空点”都在变。此其一也。其二。既然变化是必然的。那么。变化的趋势只有两种。或向“好”的方面转变。或向“坏”的方面转变。只是程度不同、快慢不同。所以“易变”之程度和速度。亦可通过卦象表示出来。佛家讲“过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”。只有把握“当下”。就是说。自己要把握住变化的主动性；如果自己不把握。那就只能被动地受制于“易变”。

我们看上面的两卦。其位从下到上依次为：初、二、三、四、五、上；若是阳爻。既以九表示。若是阴爻。既以六表示；在初位和上位。“初”和“上”在九或六之前。在二、三、四、五位。九或六放在位数之前。所以。即使不画出卦象。以六组数字。亦可以表示出某一卦。因为六十四卦的每一卦都是唯一的。不可能重复。

卦爻右边的上或下。表示上卦和下卦。上、下前面的字表示八卦中的某一卦。

至此。大家应该对六十四卦有一个基本的概念了。

古人称《易经》为“五经”之首。因为《易经》绝不仅仅是一个“算卦”的“工具”。它是中华文化之源。《易经》中包含着变化无穷的理、象、数。所以它不仅是儒家之经典。亦是道家之经典。也是诸子百家之经典。

《周易》是周朝之《易》。此前。亦有两易。称为《连山》和《归藏》。世间早已失传（心灯老师已明示过。《连山》和《归藏》他皆有[群聊中答飞吧问]）。

《周易》是对每卦、每爻、每象等加以说明。尚有《系辞·上、下传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。故古人学《易》。非主占卦也。占卦只是学《易》之“附产品”。

我们再看“分宫卦象次序”。第一列表示“八宫”。即八个主卦。每卦一宫。其排列次序按后天八卦次序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这个次序是必须要记住的。

第二列为“八纯卦”。八纯卦是由两个相同的八卦重叠组成。在八纯卦中。只有乾卦为纯阳卦。即六爻皆为阳爻。坤卦为纯阴卦。即六爻皆为阴爻。其余六爻卦都是同时包括阴阳爻的。

第三列都是初爻变。即八纯卦之初爻。或由阳爻变阴爻。或由阴爻变阳爻。乾宫卦和坤宫卦最为明显和直观。其后的二爻变至五爻变。皆如此。图中已很明显。请大家细心观察。

至此。每宫已排出六卦。八宫共四十八卦。那么。其余的十六卦如何归入八宫之中。且每宫两卦？

因为六十四卦是由上下两卦组合的。其中。下卦为内卦。上卦为外卦。既然是“外卦”。就有如“身外之物”。所以六十四以内卦（下卦）为重。外卦（上卦）为轻；以内卦为主。外卦为次也。

我们以乾宫为例。至“三爻变”后。下卦已经变成了与本宫内卦相反的卦。即内卦从纯阳卦变成了纯阴卦。至五爻变止。如果外卦再变。就要变成坤卦了。所以最上一爻不能再变了。其他各宫皆如此。

第六次变：经过对其余的十六卦对比分析。又发现了一个规律。即内卦不变。外卦再变：外卦的初爻。即六爻中的第四爻变。由此组成了每宫的第七卦。在每宫的第七卦中。因为每宫之内卦（下卦）都是与本宫之本卦相反的卦。即乾变坤、坤变乾；离变坎。坎变离等等。已不是“自己”。故称其为“游魂卦”。

第七次变：至此。每卦之外卦（上卦）不变。内卦（下卦）再变回本卦。即初、二、三爻皆变。意为“游魂”归兮。故称为“归魂卦”。由此组成了每宫的第八卦。

本节重点：

1、初学者先将八宫中的每宫念熟。若背诵。则一宫一宫背。如：乾为天、天风姤、天山遁、天地否……。背的同时。要同时想出卦象。

2、六爻中各爻位之称谓。

附：

一、先天六十四卦方圆图

二、先天六十四卦次序图

方圆图之次序依此图而排列：方图从左至右、从下至上。将下图之一行列为方阵；圆图则是按八卦方位之序（乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮7。坤8）排出六十四卦。

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