四书五经六艺指的是什么 四书五经都是哪几本书

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你知道我们常说的“四书五经六艺”分别指的是什么吗？今天。小编就给大家普及一下吧。

四书五经：四书、五经的合称。泛指儒家经典著作。六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。是传统的儒家四部经典典籍。也是古代科举考试。学子们必须的书籍。流传近两千余年依旧不休。现在依旧是国学经典。甚至在国外也深受欢迎。

五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。简称为“诗、书、礼、易、春秋”。其实本来应该有六经。还有一本《乐经》。合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”。但后来亡于秦末战火。只剩下五经。

六艺： 礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节。乐即音乐。射即射骑技术。御即驾驭马车的技术。书为书法。数为算数。由此可见古代也是注重素质教育的。德、体、美、劳全面发展的。

四书

《论语》

是记载孔子及其学生言行的一部书。共20篇。成书于春秋战国之际。孔子的学生及其再传学生所记录整理。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论。是研究孔子思想的主要资料。也是语录体散文的典范。

名言佳句：

学而时习之。不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？

父母在。不远游。游必有方。

质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬。然后君子。

三人行。必有我师焉。择其善者而从之。其不善者而改之。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

《孟子》

是记载孟子及其学生言行的一部书。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。原为11篇。现存7篇。是四书中篇幅最大的部头最重的一本。有三万五千多字。记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

名言佳句：

天时不如地利。地利不如人和。

富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。此之谓大丈夫。

得道者多助。失道者寡助。寡助之至。亲戚畔之；多助之至。天下顺之。

故天将降大任于是人也。必先苦其心志。劳其筋骨。饿其体肤。空乏其身。行拂乱其所为。所以动心忍性。曾益其所不能。

鱼。我所欲也。熊掌。亦我所欲也。二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生。亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。

《大学》

原为《礼记》中的一篇。是论述儒家修身治国平天下思想的散文。2000余字。相传为曾子所作。实为秦汉时儒家作品。

《大学》提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等条目。成为南宋后理学家讲伦理、政治、哲学的基本纲领。

到南北朝时期备受推崇。朱熹把其摘出来。成为四书之一。

名言佳句：

大学之道。在明明德。在亲民。在止于至善。

知止而后有定。定而后能静。静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。

苟日新。日日新。又日新。

富润屋。德润身。心广体胖。故君子必诚其意。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

《中庸》

原本亦为《礼记》中的一篇。4000余字。相传战国时子思作。肯定“中庸”是道德行为的最高标准。把“诚”看成是世界的本体。并提出“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之”的学习过程和认识方法。

宋朝的儒学家对《中庸》非常推崇。而将其从抽出独立成书。朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为今日所说的四书。

名言佳句：

博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。

君子和而不流。

凡事预则立。不预则废。

不偏之谓中。不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。

君子慎其独也。

五经

《诗经》

是我国最早的一部诗歌总集。共收录周代诗歌305篇。原称《诗》或《诗三百》。按所配乐曲的性质。可分成风、雅、颂三大类。大抵是周初至春秋中叶的作品。编成于春秋时代。产生于今陕、晋、豫、鲁、鄂等地。

名言佳句：

关关雎鸠。在河之州。窈窕淑女。君子好逑。

死生契阔。与子成说。执子之手。与子偕老。

知我者谓我心忧。不知我者谓我何求。

青青子衿。悠悠我心。

他山之石。可以攻玉。

战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。

《尚书》

即《书经》。又简称《书》。意为“上古之书”。是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。相传由孔子编选而成。是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献。以记言为主。

名言佳句：

克勤于邦。克俭于家。

为山九仞。功亏一篑。

满招损。谦受益。

玩人丧德。玩物丧志。

天作孽。犹可违；自作孽。不可逭。

《礼记》

是秦汉以前各种礼仪论著的选集。共49篇。相传西汉戴圣编纂。大率是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。也有讲礼的古书。

《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。全书用记叙文形式写成。一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理。有的气势磅礴、结构谨严。有的言简意赅、意味隽永。有的擅长心理描写和刻画。书中还收有大量富有哲理的格言警句。精辟而深刻。

名言佳句：

礼尚往来。往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。

大道之行也。天下为公。

玉不琢,不成器;人不学,不知道。

水至清则无鱼,人至察则无徒。

独学而无友。则孤陋而寡闻。

《周易》

即《易经》。又简称《易》。萌芽于殷周之际。完成于战国或秦汉之际。非出于一人一时之手。

《周易》本分为三部。炎帝部落所编用成为《连山易》。皇帝部落所编用成为《归藏易》。而另一部则由周文王写为《周易》。由于年代失传。《周易》相传系周文王姬昌所作。被誉为群经之首。诸子百家之源。包括经和传两部分。“经”主要为六十四卦的卦型符号与封爻辞。“传”是指阐释《周易》的专著。

名言佳句：

天行健。君子以自强不息；地势坤。君子以厚德载物。

仁者见之谓之仁。知者见之谓之知。

穷则变。变则通。通则久。

君子以见善则迁。有过则改。

二人同心。其利断金。同心之言。其臭如兰。

《春秋》

是编年体春秋史。起于鲁隐公元年（前722年）。终于鲁哀公14年（前481年）。相传孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。

就因文字过于简质。后人不易理解。所以。诠释之作相继出现。对书中的记载进行解释和说明。称之为“传”。其中。左丘明《春秋左氏传》、公羊高《春秋公羊传》、谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》。被列入儒家经典。古代《春秋》经文和“三传”分列。今分载在各传之前。

名言佳句：

人谁无过。过而能改。善莫大焉。

多行不义必自毙。

皮之不存。毛将焉附？

一鼓作气。再而衰。三而竭。

欲加之罪。何患无辞。

六艺

我国古代对“六艺”的说法不一。其中《周礼·保氏》中有言：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼。二曰六乐。三曰五射。四曰五驭。五曰六书。六曰九数。”另外一种说法是六经的别称。即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的别称。而儒家最终取信的是《周礼·保氏》。并将其对“六艺”的阐述进一步总结。分别为“礼、乐、射、御、书、数”。

礼

礼节。包括对思想和行为的共同规范。似今日德育教育。

“礼”可以分为“五礼”。分别为：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。不管是对婚、丧、嫁、娶。还是对祭祀、拜师、出行、入学等诸多方面。都具有绝对权威的指导。

乐

主要是指音乐、舞蹈和诗歌方面的技艺。在我国古代。这三样东西是不分家的。都是用于贵族阶级的祭祀或者享乐。其中。舞蹈的部分还可以细分为“文舞”和“武舞”。“文舞”包括“勺”。舞者在表演时空手或拿一些羽毛和丝带等轻盈物品。“武舞”包括”和“大夏”。舞者在表演时会使用刀和盾等道具。并在舞蹈动作中融入武术动作。饰演武官。我国古代的“乐”又可以细分为“六乐”。分别为：云门、大咸、大韶、大夏、大濩(音同“户”)、大武。

射

就是射箭。在我国古代又有“五射”之说。分别为：“白矢、参连、剡注(音同“掩”)、襄尺、井仪”。分别代表弓箭手的五个境界。

“白矢”是指箭支中靶后穿出靶身。在后面露出白色的“箭矢”。说明弓箭手不仅射箭准确。而且力道十足；“参连”是说弓箭手可以在“白矢”的基础上连续发射箭支。发射的过程可以在瞬间完成。通常情况下弓箭手背后的箭筒内有多少箭。弓箭手就可以一气呵成地射出多少箭；“剡注”即箭支在空中飞行的速度非常快。已经可以发出嘶鸣声了。说明箭支射出的力道更足；“襄尺”实际上是相对距离而言的一种说法。意思是说弓箭手的有效杀伤范围更大；“井仪”是弓箭手的最高境界。意思是说在以上四种境界之上。弓箭手可以一次发射四只箭支。也就是说。可以四四连发。箭箭中的。距离够远。力道也够足。

御

指的是驾驭。主要指的是驾驭马匹。在军事中也包括战车或其他武器。“御”同样有“五御”之说。分别为：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

“鸣和鸾”。是说行车(马车)时挂在车上的铃铛响起来很有韵律。说明驾驶者对行驶的节奏掌握得很好；“逐水曲”是说驾驶者转弯的能力非常强。可以在水沼遍布的地方行驶而不使车子沾水；“过君表”是说驾驶者可以在接受君王检阅的时候腾出手来行礼。而仍然使车驾前行自如；“舞交衢”的意思是可以在道路非常艰险的情况下如舞蹈般优雅地前进；“逐禽左”是指驾驶者可以乘车与猎物并驾齐驱。并腾出手来从侧面将其猎杀。

书

是指书法。包括认字、书写、作文、解译。而从整个学习过程来说。又分为“六书”。分别为：“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。其中。“象形”是认字的过程；“指事”、“会意”、“形声”和“转注”都是用字的过程；而“假借”是说可以在别人用错别字的情况下。仍然知道他要表达的意思。“数”可以简单地理解为数学。但算法都是中国古算法。其中多数都已失传。现在我国通用的数学。多为西方引进。

数

指理数、气数（运用方法时的规律）。即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数。术也。”即技术、方法、技巧而已。

“数”从低到高有“九科”。分别为：“方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。”

这些都是我国古代人民的智慧结晶。从中可以看出。部分古算法一直沿用至今。如方程和勾股定理。当然。现代的算法和古代算法会存在一定的差别。但基本原理是不变的。

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