《清明上河图》的作者到底是谁

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提起《清明上河图》。大家一定会联想到北宋都城东京汴梁的繁华景象。作为中国十大传世名画之一。这副画勾勒出了北宋时期真实的街巷闹市生活。亭台楼阁、茶馆酒肆、市井走卒、车马船轿。一个个鲜活的形象跃然纸上。仿佛让我们穿越回了一千年前。亲眼目睹了那个繁花似锦的时代。

《清明上河图》—现藏于北京故宫博物院

那么。这幅画的作者到底是谁呢？

看到这个问题。有人可能说。这还用问吗？连初中生都知道。这幅画的作者是北宋的画家张择端啊。

张择端。字正道。琅琊人氏。相传是宋徽宗时期的画师。曾经入选宋徽宗的翰林画院。的确。在我们的印象里。这幅画的作者一直都是张择端。可今天我想说的是。这幅画可能还真的未必是他画的。

为什么呢？

因为《清明上河图》这幅画上并没有张择端本人的署名和印章。而我们之所以把这幅画和张择端联系起来。都是源于画旁的一段题跋（所谓“题跋”。就是指后代人看到这副画后。在画旁边题写的字。）

这段题跋是这样写的：

“翰林张择端。字正道。东武人也。幼读书。游学于京师。后习绘事。本工界画。尤嗜于舟车、市桥郭径。别成家数也。按《向氏评论图画记》云：“《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品”。藏者宜宝之。大定丙午清明后一日。燕山张著跋。”

这段题跋出自一个名叫张著的人。他题写的日期是在大定年间。这是金朝世宗皇帝的年号。大定丙午年。也就是公元1186年。而这一年。距离北宋的灭亡。已经过去了59年。

张著题跋—唯一关于张择端的记录史料

而我们查遍北宋的所有史书记载。也没有发现任何一个地方有对张择端这个人的记载。更别提他是否画过《清明上河图》的记录。再去查阅金朝的史书。也无法找到对张著的记载。

也就是说。唯一可以证明《清明上河图》出自张择端的证据。是来自一个名叫张著的金朝人。而他距离徽宗朝的时间已经有漫长的六十年。除此之外。别无他证。

仅凭六十年后的一个不知名的金国人写的一段话。就让我们确信这幅画的作者是宋徽宗时期的画师张择端。这有点让人难以信服。

而且按照历史索引的“孤证不立”原则。我们更加有理由对这幅画到底是不是出于张择端之手提出质疑。

事实上。历史上对《清明上河图》到底是哪个朝代所画。也有许多相互矛盾的记载。明代的著名书画家董其昌在他的《容台集》中。推测《清明上河图》是“南宋时追摹汴京景物。有西方美人之思。”清朝的收藏家孙承泽也在他的书中记载：“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也”。

也就是说。有很多后代的书画鉴定家认为。清明上河图应该是南宋人为了追忆故都汴梁而创作的。而并非是北宋徽宗时代创作。这就与张著的题跋存在矛盾。

另外。在张著的题跋中还存在一个漏洞。他的跋文第一句话是“翰林张择端”。可以知道张择端应该在翰林图画院供职。这说明他当时已经是小有名气的画家。但是在宋代所有的宋代绘画史籍中。却又找不到张择端的任何记录。这种互相矛盾不得不让我们对张著的题跋产生更多的怀疑。

书画皇帝—宋徽宗赵佶

如此看来。要是没有张著在这张画后面写得这段话。我们到现在应该都不知道张择端这号人。更不会把他和《清明上河图》联系起来。而张著写这段话的依据到底是什么。千百年后的我们也无从得知。由此可见。《清明上河图》的作者到底是不是张择端。还真的是个未解之谜。

不过。不管这幅画的作者是谁。都无法影响画作本身的艺术价值。我们只知道。在一千多年前。曾经有一位天才画师。呕心沥血创作多年。精心勾勒出了这副绝世画卷。缔造出了中华文明的绚烂长歌。

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