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本题正确说法应为:《易经》为何乾用九。坤用六?\"阳九阴六″之说有些欠妥。
六七八九是《易》的\"四筮数″。九为老阳。是乾卦筮数;六为老阴。是坤卦筮数;七为少阳。是震坎艮三卦共用之筮数;八为少阴。是巽离兑三卦共用之筮数。
起卦必用筮数。铜钱起卦。看似用象。实亦用数。解卦必须看变爻: 即阳九阴六变。阳七阴八不变(或曰老变少不变)。
六七八九四筮数。来自《易》的拟数法则:即\"三天两地而拟数″一语(可参见《易传.系辞》)。何谓\"三天两地\"呢?即以阳画谓天。一阳画为三数;以阴画谓地。一阴画为二数。这是依数画卦的法则。
何谓\"乾用九坤用六\"呢?前面说过:乾为老阳。其数为九。坤为老阴。其数为六。为避免混淆。画卦时。遇老阳爻。即在阳画后画一O;遇老阴爻。即在阴画后面画一╳(作记号的目的。旨在区分老阳与少阳。老阴与少阴)。《易》变的规则是\"老变少不变\"。阳变阴。即九变八。相当于乾变兑;阴变阳。即六变七。相当于坤变艮。《易变》奥义无穷。易学者不可不知也!
《易经》的爻辞也是专为老阳(九)、老阴(六)系的。七八不动就不变。当然无须用爻辞;故有\"用九用六\"之说。
引而伸之: 九六者。乾坤也。圆方也。规矩也。
总而言之: 写在乾坤两首卦之后的: 乾用九。坤用六。是讲筮占的法则与要领;(兼有暗示乾坤两卦。以不变为好之义)。有人将之误解为爻辞。谬也。外行也!
本文专业性。理论性较強。非《易学》同好;莫说点评。看都不看;或看也白看!
其他观点:
要完整回答这个问题。需要很长的篇幅。限于篇幅。只能简要作答。〇①在《易经》64画卦之前。人们在占卜吉凶中用了很长一段筮。也叫数卜。河南安阳出土的商代甲骨上。刻有三个数字卦:(六个数代表六个爻)。七八六七六。八六六五八。七五七六六六。在宋代出土的周初方鼎上刻有两个数字卦:七八六六六六。八七六六六六。河南安阳殷墟出土的陶器上刻有数字卦!七八六六七七。〇②《易经》中的64卦是在商周时期数字卦的基础上发展起来的!构成易卦的基本符号是“一”(奇号)。\"一一\"(偶号)。在原《易经》中并没有阳爻和阴爻这两个名词概念。是孔子作《易传》时。用了“一阴一阳之谓道\"一语之后。人们根据易卦384爻中有192个\"一\"。192个“一一\"。就称之为192个阳爻。192个阴爻。〇③《易经》中所有的卦爻中。凡\"一\"(阳爻)皆配九字。凡\"一一\"(阴爻)皆配六字。其实质就是九代表的就是阳爻“一\"。六代表的就是阴爻\"一一\"。以乾卦为例。如果把初九。九二。九三。九四。九五。上九中的初一二三四五上这六个字去掉。乾卦六爻就变成了九九九九九九。同样。坤卦六爻就变成了六六六六六六。同理。《泰》卦可变成九九九六六六。《否》可变成六六六九九九。〇④易卦之前的数字卦可以是一二三四五六七八九中的任意数。而在易卦中为什么只用六和九呢?这主要源于当时的以蓍成卦法。在《易传系辞大衍之数》一章中有:“大衍之数五十。其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰。五岁再闰…\"。宋代朱熹根据这段话编写了《筮仪》一篇。详尽阐述了以蓍成卦法。……蓍法中用三变后余下的蓍草数。以四根为一组地数下去。看其中能有几个“四\"。得出的结果必是六。七。八。九。其中以六为老阴。画作\"一一\"。以九为老阳。画作“一\"。(七为少阳。八为少阴。舍弃不用)。由此可知。九代表的是阳爻\"一\"。六代表的是阴爻\"一一\"。以上是为阴爻用六。阳爻用九的来历。[具体可参看《中国术数概观》p176]。
其他观点:
在64卦中。爻的称谓或曰“九”。或曰“六”。这是为什么呢?其实。在爻的称谓中。“九”代表刚爻(或曰阳爻)。“六”代表柔爻(或曰阴爻)。
还有一种说法。认为阴阳、刚柔生而可知其性。凡生数有五。为1、2、3、4、5。其中1、3、5为阳刚之数。其和为9。故以9代表阳刚;其中2和4为阴柔之数。其和为6。故以6代表阴柔。万法归一。殊途同归。真理从各方面检验都是正确的。“《易》与天地准”也。
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评论(2)
易经,代表,九九,数字,之数,的是,这是,安阳,系辞,乾坤
没想到大家都对《易经》为何阳九阴六?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
本题正确说法应为:《易经》为何乾用九。坤用六?\"阳九阴六″之说有些欠妥。六七八九是《易》的\"四筮数″。九为老阳。是