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格物致知是中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物。物格而后知至。” 即接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法。“行成于思毁于随”。做事情成功是因为反复、独立的思考、深思熟虑。而毁于跟随他人。随随便便。
因此。无论学习、生活还是工作。都要三思而后行。努力做到知行合一。我们不必纠缠于先知后行。还是先行后知。对已有的知识、经验。我们可以直接拿来运用。所谓学以致用。同时还要思考是否可以与时俱进。与现代新科技、新技术相结合。做到更佳更妙。也可以对前人未涉及的。也可先行动。摸着石头过河。边探索边反思边总结。行思结合。实现创新和突破。
中国传统文化是一座庞大的优秀的文明、知识、精神宝库。我们要从中取其精华。去其糟粕。结合当下。与时俱进。科学合理地加以运用。这是中华民族生生不息、源远流长的不竭源泉。
思考的指引是总结反思。指导实践。“学而不思则罔。思而不学则殆”。学习了而不深入思考。就会迷惑。但只是去空想而不去学习。那就危险了。实践、思考、提炼形成理论。用理论指导实践。再用实践检验理论。从而促理论发展。更好地指导实践。相辅相成。互相促进。
百花齐放。百家争鸣。格物致知。知行合一。服务社会。建功立业。
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“格物致知”用今天的话说就是：通过实践活动来认识事物的本来面目。毛泽东先生在《实践论》中把实践与认识的关系写成这样的形式：实践一认识一实践。也就是格物致知的途径。而王阳明则把格物致知理解为：对某一事物的原理通过自己的冥思苦想来获得。两相比较。显然是毛泽东先生的理解要高明和正确。
因为“格物致知”指导人们的思想是：一切真知来源于实践。邓小平先生也说过：实践是检验真理的唯一标准。这就犹如：\"葡萄是酸是甜只有去尝它就知道了\"的道理一样简单。
因此。“格物致知”尽管是个哲学讨论的范畴。但是。我们都知道哲学是有“唯物”和“唯心”之分的。只有我们坚持唯物的观点。才能准确把握“格物致知”的正确含义。
其他观点：
实践出真知。
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评论(2)
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没想到大家都对怎样格物致知,思考的指引是什么？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
格物致知是中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物。物格而后知至。” 即接触事物（格物）是获得知识（致知）