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古代的燧人氏时代发明了结绳记事。后渐出现八索准绳。以结绳方法表示的早期八卦。圭表记历则是早期天文学的发展。
到伏羲时代。“造书契以代结绳之政”是古汉字的萌芽。並发明了无字天书――先天八卦。离三就是先天八卦的第三卦。
到周文王时代。沿变为后天八卦。（与天象变化有关。）
离为火。为日。为光。离上离下（即伏羲先天八卦“离三”的重叠）。光明接连升起悬附空中。即日附丽于天。
离。为丽。象征附丽。有附着。结合的意义。但附着的对象必须正当。具备柔顺的德行。才能获吉。
这就是“周易中离的由来”。及意义。这一过程经历了远古的几千年。
以上经参考之。
其他观点：
离者丽也。离为火。南方之卦也。阳卦多阴。阴卦多阳。离。为中女。阳包阴之象也。离中虚。故多阳。按二进制数理。应是由震卦延化而来。
其他观点：
离卦。从卦象来说,离卦是一阴附于上下二阳之间,有附丽的意思,因而命名为“离”离为火,火的内部空虚,外表光明,正是中间阴虚,外方阳实的卦形;而且,火又必定附着在燃烧的物体上,这也符合“离”的卦名天地间的物体,必定附着在某种物体上,始得以存在;但附着的对象,必须正当坚守正当才有利,才能亨通。
卦辞中以温顺的母牛来比喻柔顺的德性。说明附着必须坚守正道,才能有利,亨通;但必须具备柔顺的德性,才能吉祥。
离卦为纯卦,由两个离卦重叠而成,离为光明;所以是双重的光明,这就是“重明”。六二爻得正,又上下光明,是光明又附着于正当的形象,所以能够化成天下。六二与六五都以柔爻附着在中位,且六二又在正位,柔顺中正,因而亨通,吉祥高亨说:“本卦是两离相重,离为日,为明,然则本卦卦象是‘重明’,谓人有重明之智慧。其次,本卦之六二为阴爻,为柔,居下卦之中位;六五为阴爻,为柔,居上卦之中位。是为‘柔丽乎中正’,象人有柔和之道,附丽于正道。
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评论(2)
光明，柔顺，中正，正当，物体，先天，这就是，德性，正道，时代
没想到大家都对《周易》中的“离”卦是怎么来的？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
古代的燧人氏时代发明了结绳记事。后渐出现八索准绳。以结绳方法表示的早期八卦。圭表记历则是早期天文学的发展。到伏羲时代。